英雄遗孀:光荣背后的悲怆

据统计：每年，在共和国这片热土上，有三百多人为了维护社会的安定而英勇捐躯。他们是当代中国的英雄。他们用年轻的生命为活着的百姓换取安宁；他们用亲人的泪水换来万家欢乐的笑脸；他们用大智大勇、无私无畏的英雄气概，在共和国的史册上留下了血写的大宇：忠诚。＠然而，烈士家属的称号，包含着无尚的光荣，也蕴藏着无尽的悲枪。每一名烈士撼人魂魄的故事后面，都有烈士家属在统写着一段催人泪下的故事。＠河南省南阳市第一位欧阳海式的英雄——吴六百和他妻子李付芝的经历。吴六昌用血肉之躯换回三个学生的生命。英雄去了，但其亲属却…     

论阎连科乡土小说的苦难主题

阎连科的小说植根于贫瘠的豫西"耙耧"山脉那方乡土,对生活在底层的劳苦人的苦难境遇给予倾心关注,讴歌了乡民们面对苦难百折不饶的英勇气概,批判他们劣根性的同时呼唤我们给予他们更多关注。     

从超人到现实的人——对道德观的探析

人们总是规定某种"善"作为自身追求的目标,力图过一种有道德的生活,成为一个有道德的人。尼采和马克思作为19世纪最具代表性的思想家,他们的哲学都体现了对"人"的关怀,对于人的道德问题。他们分别提出了"超人"和"现实的人",由此作为其道德观的阐述主体。     

康有为与福泽谕吉历史观之比较

康有为与福泽谕吉作为中日两国的思想家，均生活在社会变革时期，对于本国的社会变革和进步起了重要作用。究其原因，其思想均有承前启后的历史意义，特别是在历史观方面，康有为坚持渐进的进化史观，福泽谕吉则将文明史观奉为圭皋，均对两国社会的走向产生了极大的影响。通过对两人历史观的比较研究，可以看出中日两国历史观念上的巨大差异。     

白俄罗斯:战争记忆下的民族性格

白俄罗斯素有“万湖之国”的美誉,风光秀丽,环境宜人。国际关系史上著名的使俄国苏维埃政权得以保存的布列斯特和约、宣布苏联解体的别落韦日协定都发生在白俄罗斯,这里也是太空第一人尤里.加加林的故乡。2004年9月到2005年7月,作为外交学院派往白俄罗斯国立大学的进修生,我在白俄学习和生活了10个月,对这个苦难深重的民族有了零距离的接触。城市的记忆与战争相连二战历史是白俄历史中极其重要的一页。六十年前发生的那场战争带给白俄人的不仅仅是苦难的记忆。在付出巨大的牺牲之后,白俄人收获到一种高尚、光荣和自豪。那段历史是他们的英雄…     

对孔子“大同世界”和柏拉图“理想国”思想的相似点及原因分析

孔子和柏拉图分别是东西方古代思想发展史上两个里程碑式的人物,作为著名的思想家和教育家,他们分别为东西方文化的发展作出了伟大的贡献。让人惊讶的是,孔子所描绘的"大同世界"与柏拉图设计的"理想国"有很多相似的地方。文章主要分析两位先哲思想上的相似点及其原因,探究二人的共通之处,为中西文化的对比分析提供借鉴。     

英雄的礼赞——雨花台

70多年前,黑暗笼罩苍茫大地,一群向往平等自由的人从南湖出发开始寻路。为坚守红色信仰,他们抗争,留下一段段可歌可泣催人泪下的故事。面对生死抉择,16岁的袁咨桐拒绝在悔过书上签字,在狱中,他给二哥写了一封信:“我们各有着不同的处境,有人忍辱负重,有人观望徘徊,有人勇往直前。一个人到了不怕死的地步,还有什么顾虑的?有了这种舍己为公的奋斗精神,还怕理想事业不能成功?”恼羞成怒的敌人残忍地杀害了袁咨桐,他成为牺牲在雨花台最年轻的烈士。     

兴国,模范县里将军多

一个23万人的县城,参军参战人数多达8.5万人,几乎所有的青壮年都上了战场;有5万多人英勇献身,其中经民政部门核实姓名身份的烈士就有23179人,在二万五长征路上,有12038位兴国籍红军牺牲,平均每一公里倒下了一位兴国籍烈士,兴国一地牺牲的烈士就占了全国的六十分之一,江西省的十分之一,模范县、烈士县成为兴国骄傲的代号。     

大山深处的隐忍与坚持

长篇小说《天行者》以20世纪后半叶的中国乡村民办教师为写作对象,以二元对立的模式表现了他们对转正的极大渴望,同时也表达了他们面对苦难的隐忍与坚韧,及对教育事业的执着,表现出了极崇高的人格魅力。刘醒龙极大地关注了底层知识分子的政治环境,体现了他现实主义的精神和极强的人道主义关怀与忧患意识。     

从灵性社会工作视角看失独者的精神慰藉

当前,我国失独家庭每年以7.6万的速度增长,失独者正成为一个日益庞大且不容忽视的社会弱势群体,他们面临着巨大的心理创伤和精神困境。灵性社会工作更加关注人的灵性以及更高层面的意识状态,让人直接面对和超越自身面临的生活限制,重新寻找生活的目的和意义。本文分析了失独者的精神困境,并从灵性社会工作视角探讨了对失独者进行精神慰藉的方法,帮助他们获得更多的精神慰藉。     

为“现行反革命”批烈

我们的共和国有100余万名烈士。这其中,有一批在特殊年代——十年内乱中以特殊经历、特殊斗争方式而光荣牺牲的特殊烈士——他们曾是“现行反革命”翻开中国共产党的历史不难发现,在一系列的权威性著作中,专门拿出篇幅叙述普通党员英雄壮举的不多。但有两个例外,一     

浅谈酒神精神和日神精神--读尼采《悲剧的诞生》

弗里德里希·威廉·尼采死在了1900年，但是他却为接下来的20世纪开创出新的纪元。众人的眼里尼采的一生便是一个悲剧，而尼采却用他的独特为众人阐述出一个迥然相异的悲剧内涵。作为尼采早期最重要的作品之一，《悲剧的诞生》可以成为了解尼采全部思想的一把钥匙。日神和酒神精神贯穿尼采的《悲剧的诞生》，日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，酒神精神倡导直视人生的苦难，提倡以个体的毁灭与苦难挫折斗争，逐渐淡出个体，显示出对命运不公的抗争和坚决不放弃的精神。日神式思维通过虚无缥缈的幻想将人类“打扮”得异常elegant，籍由美丽的幻想和梦幻使人丢弃内在的宣泄，从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体，个体是日神关怀的对象，因此日神倾向美化而非毁灭，是一种乐观主义。酒神和日神精神二者既有不同之处，也有共同之处。     

余华《活着》的生存策略分析

《活着》一书描述了主人公富贵一生在苦难下所表现出来的坚强乐观以及对命运中苦难的承受能力,向读者展示了在悲惨的社会环境下,农民最朴实、最平实、最坚韧的生活态度。本文通过探讨分析作者余华的成长经历,来理解主人公承受苦难却乐观面对生活的精神来源。     

对马克思和韦伯关于资本主义态度的比较

现代性批判是马克思和韦伯共同的问题域,二者同处于资本主义崛起、各种思潮风起云涌的时代,却形成了不同的理论主张。本文通过从两位思想家现代性批判中对资本主义的态度进行了对比分析,通过比较可以看出,他们的思想并不是一种简单的对立关系,更多的是一种发展和互补关系。     

我用所有报答爱

101岁的王如意是一名烈士遗孀，在艰苦的战争年代，独自将两个女儿养大成人并送入大学校门。在她“读书自强”信念的影响下，8位孙辈也都成为了大学生。母亲的艰辛牢记在儿女的心中，他们用百倍的孝心回报着养育之恩，他们对老人悉心的照料和关怀便是王如意老人的长寿秘诀。     

十个援越女兵的“集结号”

2007年9月9日,越南太原市灵山乡烈士陵园,包括郑若杜烈士墓在内,耸立着83座坟茔,白色的墓碑上,用醒目的红色标注着中、越两国文字。默哀的人除了烈士家属,还有一群白发的中国退伍老兵.每人胸前都佩戴一朵小白花。他们来自中国12个省市,平均年龄60开外。年纪最长的78岁。     

王艾甫：希望有生之年送完84封阵亡通知书

这是一个让人热血沸腾的感人故事，一位古稀老人跨越时空，为在太原血战中阵亡的84位烈士招魂，让烈士魂归故里，他的“寻亲”故事感动着许多人。经过13年艰难找寻，他已送出了71封阵亡通知书。     

大学生爱国主义精神现状调查

民族精神是一个民族赖以生存发展的基础和源泉。大学生是当代国民的重要组成部分,是民族的希望和未来。调查组以问卷调查和访谈相结合的方式对大学生的爱国主义精神进行了调查。调查表明,大学生对祖国、对中国特色社会主义的祖国有深沉的爱,绝大多数大学生为自己是一名中国人而感到自豪。当代大学生的爱国主义精神有突出的特点,他们对祖国的爱基于改革受益的强烈感受,同时由于较高的文化素质又颇具理性,在民族、祖国发展的关键时刻,他们的爱国主义精神高度彰扬。     

彭德怀和他的侄女彭梅魁

彭德怀元帅没有亲生子女,但他养育了一群烈士的后代。彭梅魁就是其中之一,她是彭帅大弟彭金华烈士的长女。新中国建立不久,年幼的彭梅魁便被接到北京,来到伯父彭德怀的身边。此后２０多年,他们同甘苦,共荣辱,伯父给了侄女以无微不至的关怀和教诲,侄女给了伯父以莫...     

直面死亡的生存意识——立足余华《河边的错误》的小说创作旨趣

关注人的精神空间,书写人的生存境遇是余华始终如一的努力和追求.在小说《河边的错误》中,作者为我们建构了一个不合理性的、充满了虚无的、荒诞的世界.这幅看似非理性的荒诞图景,揭露的正是一种真实的生存意识,即人的存在的终极意义上的虚无,人生命的脆弱和人内心的隐疾、人性的异化.同时,作者把生存的苦难意识植入文本内部,用一种令人不寒而栗的方式来展示人们所面临的现实生存困境,但不难看出,他对生存进行严厉拷问的背后,包含着一颗热情的心灵:唤醒人们对人性"溢恶"的敏感,启发人们对荒谬世界中荒诞真相的警醒.