政府与农民互动关系的分析——以三门峡水利移民为个案

作者以权威模式概念作为分析视角,通过对一个个案中政府与农民互动关系的分析,透视建国以来国家与社会间发展及未来趋向。作者认为,国家与民众的互动,是基于二者之间形成的权威模式基础上的互动。社会发展不同阶段上这种权威模式的变化都会影响二者的互动关系。改革前垄断型权威模式使二者的互动呈现出过度权威化与服从的特点,给双方都造成巨大损失。改革后过渡型权威模式背景下,农民在互动关系中地位上升,国家权威出现衰微,但这种衰微又给乡村社会的发展带来障碍性影响。二者之间应建立以协商型权威模式为基础的良性互动关系。     

北欧人居看丹麦

正丹麦是联合国公认的发达国家,贫富差距极小,国民拥有很高的生活水平,丹麦还有着非常高的福利政策。丹麦是欧盟成员国之一,也是北大西洋公约组织创世会员国之一,被人们评为"最幸福的国家"之一。越是发达国家,越是讲究衣食住行,那么,地处北欧的丹麦住宅有什么特点呢?笔者的北欧之行,虽然是走马观花,但近距离看丹麦,那宽敞舒适独特的民居还是给笔者留下深刻的印象。     

社会发展·人格转型·教育定位——当代青少年教育取向及路径的新思考

本文认为物质-经济、人-国民、文化-制度与社会存在着一种互动关系,社会发展与人格转型以及青少年的教育也存在着一种相应的联动关系.现代社会是公共社会,也是风险社会,现代国民素质教育的定位决定了青少年教育的重心.我们应在对青少年影响最大的日常生活,特别是网络生活中,培养青少年以独立人格为核心的现代国民素质,进而实现"物-人-文化-社会"的良性的、可持续的互动发展.     

环境社会学发展视角分析：生态、经济与社会

诗人温德尔·贝里(WendellBerry)曾经指出:“人类生态问题的答案将在经济学中找到,经济问题的答案将在人类文化、社会结构和特质中找到。”环境社会学的发展恰恰就体现在与生态学和环境经济学的视角比照过程中。生态学为环境社会学提供了基础和前提生态学的研究成果为环境社会学提供了一个基础和前提,同时,由于两个学科关心的主题同是“人类     

互动仪式链理论视角下"祖安文化"的生成逻辑与引导路径

近来,"祖安文化"成为社会关注的热点,是青年网络亚文化的典型代表.作为兴起和发展于网络空间的低俗亚文化,"祖安文化"带来了一系列消极影响:青年盲目从众致使话语偏差、丧失公序良俗价值判断、对网络环境造成污、拓展新的滋生土壤进而侵蚀现实空间.互动仪式链理论能够对"祖安文化"的起因、特点、生成逻辑和动力机制作出深入阐释.同时,互动仪式链理论作为"情感社会学"的典型,契合"情绪"和"情感能量"优先的网络空间场域,能够为网络空间亚文化的作用和引导机制提供可行性理论指导路径.     

行走在童话作家故里

丹麦位于欧洲北部波罗的海至北海的出口处，是西欧、北欧陆上交通枢纽，有“西北欧的桥梁”之称。在北欧，尽管丹麦是最小的国家，但丹麦卸是发达的工业国。人均国民生产总值居世界前列。其实，对于外国游客而言，更多的还是因为丹麦是童话作家安徒生的故乡。安徒生的文学作品是世界文学宝藏，并使丹麦以“童话王国”之称闻名于世。     

BBS互动的结构与过程

一、问题的提出2 0世纪初 ,一些社会学家先后致力于人际互动问题的研究 ,他们认为 ,社会结构最终是由个人行为及其互动所构成和保持的。互动理论自米德 (G .H .Mead)开始 ,经布鲁默 (H .Blumer)、库恩 (M .Kuhn)、戈夫曼 (E .Goffman) ,以及晚近的斯特赖克 (S .Stryker)、霍赫希尔德 (A .R .Hochschild)、伯杰 (J .Berger)等人的发展 ,已经成为一种系统而成熟的社会学理论。但是迄今为止 ,互动理论都是关于面对面互动关系的 ,极少涉及非面对面互动以及借某种技术媒体为中介的互动问题。因特网 (Internet)的出现 ,使人类出现了一种新…     

文化生态学视角下的北欧木建筑地域创作分析

文化生态与建筑地域性在概念上具有很大的关联性,建筑是整体区域文化系统中的具体文化要素,而文化生态与地域性的本质含义是一致的。由此可以使论文通过文化生态学整体与要素关系的理论分析北欧木建筑的特征与规律,旨在更好的理解和借鉴其地域创作的成功因素。作为地域整体文化的具体要素和表现载体,北欧木建筑充分体现了平实、自然和高艺术品味的特征,与区域文化整体特征形成呼应。并通过把握切入点、突出主特征和保持高水准的建筑创作策略,形成卓越的地域建筑景观,有效反推动了区域整体文化特色的发展。     

倾注真情,构建和谐民主的师生关系

任何一种教育模式都离不开主体的参与,即师生之间的双边互动关系。今天中等职业教育改革明确提出要"以学生的发展为本"、"加强文化基础教育、职业能力教育和身心健康教育,注重培养受教育者的专业技能、     

当代雕塑精神与社会文化的几点思考

本文分析了当下社会飞速发展的趋势下人们对文化雕塑概念、理论的不同理解。通过分析文化雕塑的概念及其演义和对文化雕塑各项创作设计因素的解说，并通过对当前多元文化互动下的文化雕塑观念，及其环境艺术形态的关系互动等问题的理论理解和阐述。在收集和大量阅读相关资料的同时，并试图阐明在现代全球化趋势下，通过发掘社会民众对文化雕塑产生新的艺术观与诉求性方向，提出当前中国现代城市雕塑的思路，即雕塑的社会文化特征。     

基于生态学理论的大学英语教学模式构建

语言学家艾纳·豪根1972年提出了一种多语种社会语言研究的新方法。称其为"语言生态学",并将其定义为研究任何给定语言及其环境的交互作用(豪根,1972)。随着科技和社会的发展,生态学的观点已经植根于人类的思想中,并扩展到英语教学体系中,超越了环境、文明、伦理以及食品等范畴。因此,本研究的重点是在生态哲学和课堂生态学理论的基础上,分析当前大学英语教学体系中的生态因素,将生态理论与大学英语教学实践相结合,试图构建新的大学英语生态教学模式并提出相关的构建步骤,以期为大学英语教学模式提供启示。     

说“北欧公务员想腐败都难”

报载,北欧公务员廉政成就举世公认,其中又以芬兰、丹麦、瑞典三个国家最为典型。丹麦对公务员的差旅费管理有极严格的规定,为防止公务员公私不分、混水摸鱼,丹麦政府各部委、议会,军队等部门均设有     

美国传教士在奥斯曼帝国的传教活动及其影响

19世纪初,奥斯曼帝国成为美国公理会差会的首要传教目的地之一.美国传教士在奥斯曼帝国的活动对美国海外传教的发展具有重要意义.作为美国对外扩张的先锋,美国传教士与奥斯曼帝国的博弈是历史上基督教与伊斯兰教互动关系的缩影,它代表着"基督教的美国"与"最后的穆斯林帝国"之间的文明碰撞.在与帝国穆斯林、犹太人以及基督徒的互动中,美国传教士始终以实现新教在奥斯曼帝国最大程度的传播为目标,其宗教关怀下掩盖着谋求自身国家利益的本质.美国传教士的活动对奥斯曼帝国具有一定影响,它在促进帝国教育和妇女事业发展的同时,还间接助长了帝国境内民族主义运动的兴起,并为帝国的解体埋下隐患.     

基于共生理论的古村落保护与旅游发展策略探究——以新疆特克斯县琼库什台村为例

随着目前极大多数传统村落都以发展旅游作为产业规划定位,古村的旅游开发与保护的矛盾又成为一个争论的焦点。以新疆特克斯县琼库什台村为例,引进生态学领域的共生理论观点以此构建古村落传统保护与旅游发展的共生体系,明确古村落保护与旅游发展共生的三要素内涵。在此基础上,通过剖析古村共生三要素现状及问题,从一个全新的角度,试探究出从本质上协调共生单元、从外在内容上强化共生环境、从关键上优化共生模式三大策略,并提出具体的规划更新方法,以期为当前旅游业置入背景下的古村聚落保护更新实践提供参考。     

高校教师的发展离不开软性环境

高校教师的发展,离不开环境的影响。"环境通常是指围绕人群的空间和作用于人类这一对象的所有外界影响与力量的总和。任何事物的发展离不开一定的环境,环境的优劣影响着事物发展的方向。教师的发展需要的和谐的环境。和谐是中国传统文化的最高价值,重和谐的思想是达到人己物我的和谐,注重人与自然、人与社会及人于身心内外的和谐。"不同的环境对教师的发展有着不同的影响,为了创造有利于教师发展的和谐环境,本文从"软环境"对高校教师发展的影响进行讨论,从而对高校教师的发展提供理论基础。     

浅谈中小学科技教育的意义

"科教兴国"早已成为世界各国发展的重要战略目标,也是人类物质文明和精神文明发展的必然结果。正确处理好科技创新与教育的关系有着重要的理论与现实意义。学校科技教育是全面贯彻党的教育方针,培养德、智、体、美、劳全面发展的有社会主义觉悟,有文化的劳动者的重要途径。是基础教育不可缺少的重要组成部分,是全面实施素质教育的具体实践,是提高学生整体创新素质的有效手段。     

教育生态学视域下家校关系优化启示

教育4.0时代的标志之一就是打破了原有的教育界限,使教育真正成为了全民共同参与的事业,但家校生态系统缺失、家校间能量流失衡、信息流滞后、物质流受限等问题仍亟待解决.基于教育生态学的基本原理和规律,本文从优化家校互动的社会环境因子、家庭环境因子和规范环境因子出发,对家校生态系统的构建提出建议.     

生态翻译学视角下《论语》三译本核心思想“仁”的研究

生态翻译学是翻译学与生态学有机融合的一个交叉学科。本文在生态翻译学三维(语言维度、文化维度和交际维度)基础上阐述《论语》三译本核心思想,证明了生态翻译理论中的"认知序链"(翻译-语言-文化-人类-自然)展现出新的视角。本文以《论语》核心思想"仁"为中心,以生态翻译学理论为依据,系统地分析了"仁"的最高的道德标准和伦理准则。     

建构主义视角下跨文化课程互动模型的建立——以葡巴概况课为例

本文以建构主义理论所揭示的人类认知规律和知识论为基础,结合"培养创新型人才"的教育观和符合人类获取知识的认知模型,通过剖析文化作为知识本体的特点,探寻确立符合能力、素养培养诉求的互动课堂模型。     

人的全面发展理论与青年思政教育的有效性

人的全面发展是人类社会不断进步的内在动力和永恒主题,也是人类不懈追求而又永无止境的目标.我国古代的明训"正心、修身、齐家、治国、平天下"就是对个体完美人格的追求.<国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)>指出,要"坚持全面发展.全面加强和改进德育、智育、体育、美育.坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一".①因此,结合马克思主义人的全面发展理论,针对当代大学生思想政治教育主客体的变化,适时调整思路,整合机制,创新办法来开展思想政治教育,对于贯彻落实<纲要>,促进大学生全面发展有着重要的意义.