诚信为本 企业才能实现可持续发展

我国是历史悠久的文明古国，早在几千年前就讲诚信，春秋战国时期的思想家对诚信有过精辟的论述。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”韩非予说：“小信诚则大信立，故民主积于信。”孔子讲：“民无信不立。”我理解诚信的含义是：“诚”者，即真诚，真心真意；“信”者，即诚实，讲信用，不欺骗别人。     

上下级之间

中国是具有五千年文明史的礼仪之邦，人们历来重视交际之道自在精理之中。作为长期在中华文化中占主导地位的儒家学派，尽管特别讲究“君君、臣臣、父父、子子”这类道德规范，视人伦等级为天经地义之事，但其交际之道也有不少可取之处。如《周易·系辞下》所说的“君子上交不谄，下交不读”，就是一例。即从今天的眼光天看，这一原则也仍有一定的现实意义。所谓“君子上交不谄，下交不渎”，意思是，正直的人寻地位高者交际，不巴结，不奉承；与地位低者交际，不读，不轻慢。这可说是儒家心目中理想的上下级之间的交际准则，恐怕今人也很难…     

《孟子》：构建古代和谐社会的理想蓝图

众所周知，《孟子》一书是战国时期著名思想家孟子的著作。孟子（约前372-前289），名轲，战国时邹（今山东邹县南）人。他是战国中期儒家学派的主要代表人物。据说孔子去世后，儒家分化为八派，其中对后代影响最大的，就是以孟子为代表的“孟氏之儒”。孟子继承并发展了孔子的学说，后人遂把以孔子和孟子为代表的儒家思想传统称为“孔孟之道”，而孟子也被尊为儒家的“亚圣”。     

河南“三秋”：品牌之路是这样走出来的--专访河南驻马店市劳动模范、“三秋”醋业公司董事长王拥军

人常说：商有道，商亦无道。高明的人又说“无道胜有道”。而河南“三秋”一直努力寻找无道之道，最后走出一条与众不同的道路，成就了河南省乃至全国的“知名品牌”。先后多次被国家和河南省相关部门评为“优质产品”“河南名牌产品”“河南省著名商标”，拿下了河南同行业诸多第一。     

儒道理想人格分析及其启示

在中国人的人格建构中,儒家和道家思想影响最为深远。儒家思想和道家思想同为轴心时代所生,但其精神进境却大异其趣,儒家讲入世行道,修、齐、治、平;道家循归隐求真,清静、无为,"与天地之精神独往来"。但在现实生活中,儒道互补,相生并济。儒道兼修,道家的境界之道和儒家的伦理之道,共同构成了中国人进退自如、和谐理想的人生境界。本文旨在对比分析儒道两家理想人格的差异及融通互补,并在此基础上略议儒道兼修的理想人格。     

浅析孟荀在道德主体问题上的一致性

一般认为,先秦儒家,在孔子之后,荀子与孟子分别执其一翼。应该说,这种定位基本是准确的。但如果我们换一个考察角度,也许会有一些新的发现。周代以后,人的理性精神萌发。上迄周公,下至荀子,都在不遗余力地弘扬人的价值。孟子以性善言说人性,兴起人之心志,发人之向善之心。荀子力证善是后天之"伪",而人是善之全部来源。可以说,在确立人为道德之主体这一问题上,孟荀是具有根本上的一致性的。     

河南"三秋":品牌之路是这样走出来的——专访河南驻马店市劳动模范、"三秋"醋业公司董事长王拥军

人常说:商有道,商亦无道.高明的人又说"无道胜有道".而河南"三秋"一直努力寻找无道之道,最后走出一条与众不同的道路,成就了河南省乃至全国的"知名品牌".先后多次被国家和河南省相关部门评为"优质产品""河南名牌产品""河南省著名商标",拿下了河南同行业诸多第一.     

文化宫

文化宫＂王四嫂＂以前，有位教私塾的老先生爱喝几杯酒，一沾酒又有些迷糊。某日酒后他教学生读书，把《孟子》上的＂王曰叟＂读成了＂王四嫂＂。东家发觉了，照原订的协议，教错一句书，扣除半个月的薪俸。月底，老先生回到家里，老婆问他：＂还有一半的工钱呢？＂老先生...     

君子的积极自由与公共领域

汉朝的儒学与宋朝时的不一样，明朝的儒学也不同于清朝，即使同是先秦，孟子与苟子的儒学亦有所差别。与此相应，秉承其时儒学的儒家知识分子的气质也难免有所差异。但是，如余英时所云，无论是修己还是治人，儒学都以“君子的理想”为其枢纽的观念：修己即所以成为君子，治人则必须先成为君子。从这一角度说，儒学事实上就是“君子之学”。     

审视中国教授形象：盛名之下 其实难副——教授搀“水”现象

教育事业被认为是太阳底下最神圣的事业,是一个民族一个国家发展的基础、前进的动力。没有教育,人类只能回到荒蛮愚昧的远古社会。孟子说：“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教。则近于禽兽。”教师是教育事业的主体,而大学教授更是教师队伍中最优秀的分子,最中坚的力量。可以说,教授的形象不仅代表了某一所大学的形象,而且还代表了一个社会教师队伍乃至整个社会知识分子队伍的整体形象。然而,目前我国高校的教授形象却不容乐观,许多教授的精神气质和学术水平无法与往昔杰出教授相比。现在,让我们来对教授的形象作一点考察与分析,来审视教授形象存在的问题,来重新塑造教授应有的形象。     

浅谈数学资源中蕴含的人文关怀

人文二字语出《易经》。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；     

技工院校学生教育浅谈

所谓＂师也者,教之以事而喻诸德也＂,技工院校的老师,对学生不仅要＂教之以事＂,教授学生各种知识,还要＂喻诸德＂,培养学生良好的品德。一个老师的最大责任就在于教书育人。陶行知说过：＂先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,     

第二讲 伦理（二）

什么是“智” “智”,传统社会的价值范畴,“五常”之一。这里的“智”,不是佛家之顿悟,也不是科学智慧,而是道德智慧,即辨别是非、善恶的能力。儒家学者认为,具备了这种道德智慧,才能成为君子。如孟子认为,“智”为“是非之心”,人只要尽心,进一步充实自己的道德智慧,就能知性,知天,继而达到超凡脱俗的境界。孔子则将智、仁、勇三者并提：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”将其视作君子的美德。     

提高自身素质是做好教师工作之根本

我国著名教育家徐特立有一句名言：＂做教育工作的人,一般总是先进分子。＂这句话不是随随便便讲的,更不是一种职业的夸耀,而是基于对教师职业深刻认识而提出的科学论断。     

2010省钱之创新族

2010年倡导新型节约型消费的职场人高呼着,不是为了抠门儿而抠门儿,而是为了更好的生活而抠门儿,花蓝领的钱,过金领的日子。 《职业》杂志与知名理财网站财客在线联合发起了＂2010省钱窍门大公开＂的在线讨论,网友们踊跃发言积极分享。现在就让我们来盘点一下,这些高举＂浪费可耻,抠门儿有道＂伟大旗帜的人们,各有什么＂抠门儿＂绝招吧!     

“集美”集美之秘——专访厦门市集美职业技术学校校长杜志忠

《孟子·万章下》有载：＂孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也＂。集美,地如其名：汇聚八方之客,聚四方精华,展现全方位美感。它由原先一个小村庄,经过几十年的发展,如今成了福建省厦门市最完美的区域：气候四季温和,区位优势独特,环境恬静幽雅,集聚数万侨胞,是著名侨区、旅游风景区和文教区。     

中国茶道文化的魅力

茶道中所修何道？可以儒家之道、可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。     

第十六讲 儒家（九）

儒家历代重要代表人物。 张载，1020年（北宋真宗天禧四年）生。创关学，提出太虚即气说，从儒家天道论的观点拒斥道、佛的形上学观点。又提出见闻之知与德性之知、天地之性与气质之性等区分之观点。著有《张子全书》。1077年卒。     

性格怪僻相处有道

在我们的交际圈中，有许多热情开开朗者，也有不少怪僻冷漠者，与前者交际不难，与后者交际不易，但不易并非不能，只要你相处有道，性格怪僻者也能与你建立融洽关系．金庸名作《射雕英雄传》中世外高人黄药师性格十分乘戾孤僻，真是与世隔绝，人莫能近。但女儿黄蓉却以其刁蛮乘巧机灵，与他处得十分融洽；未婚女婿郭靖也以其真诚憨厚正直，赢得了他的信任和好感。最后三人同归桃花鸟，共享天伦之乐，交际能力高不在你与性温品善的人亲密无间，而在你与性格怪僻者处之如常。要道有四：其一，贵在真诚交际之道，贵在真诚，真诚的人才能为人接…     

用适当的方式讲中国故事

对于如何推介中国,目前有不少人一直强调要在国际上讲好中国故事。于是,一些人在国际国内讲坛上纷纷极尽赞美之词来讲＂好中国＂故事和把中国故事讲好。然而,尽管词美誉高,但西方人并没有因此就接受中国的＂好＂故事,反而觉得这些美词不过是在为中国辩护。并没有讲清楚中国故事,而纯粹为中国辩护,这恰恰让西方人听后觉得中国缺乏一个大国的自信。究其原因,这种辩护的方式并不是讲述中国故事的合适方式。那么,什么是合适的方式呢？在这方面还得向中国著名外交家周恩来学习。