跨省区联姻扩大化成因与影响分析——江苏省淮阴市外进婚调查

80年代后期,以妇女为主流的跨省区异地远距离婚姻流动日趋增多,持续不断的外流妇女婚姻大流动,自愿与非自愿异地联姻,在一定程度上缓解了区域人口性别比失调的矛盾,同时也引发出一系列社会问题。本文以江苏省淮阴市外进婚普查万人资料为基础,通过对跨省区异地远距离联姻扩大化成因的剖析,得出三个基本结论:一、当前在农村存在潜在的“新娘市场”是导致“以财谋婚”和“以婚谋财”出现的原因,经济因素对婚姻流向的干预特征显著。二、与婚姻大流动相伴随,违法婚姻较多,外进婚家庭婚姻质量不高。三、外进婚家庭职能的弱化与当代农民家庭社会变迁总趋势的巨大反差日渐显著。     

阿曼伊巴迪亚教派对社会发展的适应性

伊巴迪亚教派分布于阿曼、阿联酋和北非、东非一些国家,主要聚居地在阿曼。阿曼的伊巴迪亚派穆斯林一直保持传统的生活方式。进入20世纪中叶,阿曼的政治、经济、社会都发生了急剧变化,但伊巴迪亚派穆斯林奇迹般地适应了这种变化,并对阿曼国家的形成和发展发挥过重要作用。本文考察的是阿曼伊巴迪亚派及其适应社会发展的基本情况。 一 伊巴迪亚派是7世纪末8世纪初从哈瓦利吉派分支出来的。“伊巴迪”一词来源于该教派的创始人阿卜杜拉·伊本·伊巴迪。由于不同意哈瓦利吉派其他成员的偏激主张和做法,伊巴迪及其继承人扎比尔为该派确立了温和的教义,认为与穆斯林作战或俘虏穆斯林皆为不义的行为,主张接受非哈瓦利吉派的统治者的权威,允许本派与他派成员通婚,重视信仰、宽容行为。伊巴迪亚派的另一个重要特点在于其精神和世俗领导人是根据候选人的宗教知识、道德品质和政治管理能力选举产生的。 8世纪初,为了摆脱倭马亚朝的统治,居住在巴士拉的伊巴迪亚穆斯林迁到阿曼,于8世纪中叶建立了伊巴迪国家。阿曼内地的大部落接受了伊巴迪亚教派教义,在以后的历史发展中,伊巴迪亚教义逐步融入部落政治体系,成为部落民生活不可少的内容。伊巴迪亚教义已不仅是一种教律,而且是该派穆斯林的一种生活方式。它所崇     

婚姻制度与社会变迁——对陕西省商州市杨峪河乡王墹村村民婚姻状况的调查与思考

人们的婚姻状况及其在特定历史条件下形成的婚姻规则往往可以在很大程度上反映出当时的社会发展状况。本文通过对西北农村一个村庄——王墹村村民婚姻状况的实地调查与分析,从一个方面揭示了半个多世纪以来农村社会变迁的历史与现状,反映出了农村社会变迁的一些基本特点。     

中东国家核选择动因比较

国家寻求核技术主要出于核武器和核民用两个目的,具有政治、安全和经济三重动因,核选择必须满足动因的需要才能够促进国家利益最大化.中东国家核选择动因不仅受到国内政治、经济、社会形势的影响,而且受地区和国际形势的影响.美国对中东国家核选择执行多重标准,中东国家采取了模糊、强硬与温和的核政策.伊朗核问题的曲折变化集中反映了伊朗核计划与其动机存在非契合性,当前正处于微妙的阶段.     

中东国家核选择动因比较

国家寻求核技术主要出于核武器和核民用两个目的，具有政治、安金和经济三重动因，核选择必须满足动因的需要才能够促进国家利益最大化。中东国家核选择动因不仅受到国内政治、经济、社会形势的影响，而且受地区和国际形势的影响。美国对中东国家核选择执行多重标准，中东国家采取了模糊、强硬与温和的核政策。伊朗核问题的曲折变化集中反映了伊朗核计划与其动机存在非契合性，当前正处于微妙的阶段。     

改革开放以来中国与中东国家的人文交流述论

中外人文交流是中国对外工作的重要组成部分,也是夯实中外关系社会民意基础、提高对外开放水平的重要途径。中国与中东国家的人文交流是中国人文外交的重要环节。中华人民共和国的成立及此后中东各国的相继独立共同开启了双方人文交流的新纪元;改革开放后特别是21世纪以来,双方各领域人文交流日趋活跃,成就斐然。本文对改革开放40年来中国与中东国家人文交流的成就、特征和意义作了简要梳理和评析,对其中存在的问题、挑战及发展前景作了初步研判和展望。在中国与中东国家共建"一带一路"的背景下,双方的人文交流不仅具有广阔的发展前景,而且对深化中国与中东国家的关系具有重要的现实意义。     

当代中国社会分层中不公正现象透析

当前我国正处于社会转型的关键时期,也是一个巨大的社会变迁的过程。而这一社会变迁的主要特征就是社会分层结构的变化,它是决定社会利益结构与社会矛盾与冲突的最重要基础。但是目前我国的社会分层还没有形成一个理想的社会结构形态,同时在这一过程中还存在着许多不公正、不公平的问题,严重影响着社会的稳定有序发展。     

中国城市家庭变迁中的若干理论问题

本文是对经济体制改革以来中国城市社会变迁及其对城市家庭的影响——导致城市家庭发生变迁——所作的一个理论探索。本文以经济体制改革导致的城市社会变迁作为家庭变迁的宏观社会背景,分析了中国不同规模(等级)的城市现实社会变迁的相似与相异之处及造成这种差别的原因,进一步说明了程度不同的社会变迁对城市家庭变迁的不同影响,提出了城市家庭变迁机制的理论假设,分析了城市家庭变迁在在家庭功能、家庭关系与家庭结构等方面的具体表现,提出了一定社会的家庭之家庭功能、家庭关系、家庭结构与该社会的家庭制度之间存在内在联系的假设。     

转型时期的中东社会和当前政治危机分析

二战后,中东国家进入社会发展的转型时期,目前处于矛盾集中爆发且极为动荡的"过渡政治发展阶段"。中东国家必须面对一系列既有来自外部也有自身发展无法回避的严峻挑战和重要任务。当前中东出现的政治危机大致分为三种类型,其产生既有多种现实动因,也有深层社会原因和外部势力的影响。政治危机已对中东各国政治发展产生了重大影响。中东国家已步入矛盾、危机多发期,下一次政治震荡可能会冲击中东君主制国家。     

社会变化视域下试论社会变迁与法律变迁的关系

社会的发展是法律发展的主要依据和源泉,任何法律的建立和发展都离不开社会变迁的影响,同时也受到社会变迁的制约。经济与社会是任何一种法律制度的熔炉,它们铸就了法律的存在价值。社会的不断发展变化,促使法律在不断地调整,然而社会的变迁必然导致法律也发生根本意义的变迁。     

从对等原则论看公示语的英译

自从美国著名翻译理论家尤金·奈达提出他的对等原则以来，这一理论对于翻译事业的发展做出了重大贡献。传统的翻译理论主要强调源语与译语之间的关系，而奈达的对等原则强调了读者的反应，非常适合公示语这类实用文体的翻译。文中结合公示语的重要性及翻译中存在的问题，列举了一些案例，探讨如何利用奈达的对等原则理论，指导公示语的英译，从而提高其英译的质量。     

浅析农村青年高价彩礼问题

随着社会的进步、生产力的发展以及国家政策的影响,人们的思想观念发生了很大转变,当代农村青年的大多婚姻家庭习俗也随之变得简化,农村地区的许多传统婚姻习俗在不断淡化甚至逐渐消失。但是,在众多的婚姻习俗中,彩礼习俗并没有随着人们婚姻观念的转变而转变,在广大农村家庭中仍广泛存在。因此从传统习俗、社会观念等方面分析了农村高价彩礼存在的原因,高价彩礼给人们生活带来的影响,并分别从经济、社会、法律方面提出遏制农村青年高价彩礼的对策和建议。     

阿曼妇女现状

阿曼是海湾石油输出国之一,70年代以来,社会发展取得了巨大的进步。随着社会进步,阿曼妇女的社会地位得到了很大的提高,开始享受与男子同等的受教育权利和社会福利,现在参加职业的妇女越来越多,范围越来越广,特别是进入90年代后,不少妇女开始在政府部门崭露头角,逐步走上了各级领导岗位。值得一提的是,现在阿曼政府内已有女性担任次大臣。从1994年起,阿曼妇女有了选举权和被选权,现有两名妇女当选为协商会委员,在海湾地区开了先例。阿曼妇女能在海湾地区领先一步,享有相对高的社会地位,主要有以下几个原因:     

中国的社会变迁和社工教育

社会变迁是社会生生不息的变化过程。政治易位、法律改观、经济变革、结构重组、世代交替和文化漂移等均属于社会变迁的范畴。作为一种社会制度，社会工作教育对社会变迁不是无动于衷的，而是努力适应和积极参与的。社会工作专业及社会工作教育正是在各种变迁着的社会力量的相互作用中塑造和再塑造的。对社会变迁和发展，社会工作专业及社会工作教育有两项基本的工作要做，这就是适应和参与。社会变迁要求社会工作教育的适应相参与；反过来，社会工作教育的适应和参与同时促进了社会变迁。社会工作教自五本世纪二十年代传入中国后，至会已经…     

经济全球化与中东国家石油战略调整(一)

经济全球化是世界经济发展的必然趋势.随着这一趋势的不断走强,中东国家越来越深刻地认识到,只有增强自身的经济实力,提高竞争力,才是国家生存、实现经济与社会的稳定和持续发展的根本保障.石油产业是多数中东产油国社会经济的重要组成部分.中东国家为实现经济来源多样化,实施石油发展战略,以增强在经济全球化过程中参与国际竞争的能力,是势在必然,不断调整和完善其石油战略,则是增强自身竞争力的一个实践过程.     

阿曼协议会

阿曼的全称是阿曼苏丹国,由苏丹统治,苏丹的权力至高无上,且为世袭.长期以来,由于阿曼的社会封闭,很少受到外界影响,因而苏丹的专制统治一直延续至今.但近年来,随着阿曼社会的发展和科学技术的进步,尤其是阿曼国内石油的大量开发后,受各种外来因素的影响,传统的专治受到一定的冲击,为了巩轱自身的统治地位,苏丹一直在努力,使国内政治逐渐走上开明化,至到1991年成立了全国性的协议会.一.协议会形成过程1970年8月9日,现任阿曼苏丹卡布斯·本·赛义德废黜了其父亲的苏丹职务,接管政权,他旋即将阿曼国的原名“马斯喀特苏丹国”改为“阿曼苏丹国”,而且逐渐对政府机构实行改革,70年代初,首     

阿曼社会变革

一、阿曼乡村生活方式的转变 阿曼传统农业向现代商品农业的过渡,导致古老的乡村生活方式和与之紧密相联的传统价值观念的变化。本文以阿曼传统社会最基本的生产组织——法拉吉入手来揭示经济、人口和自然环境如何促动传统生活方式转变的。 法拉吉一词在阿语中是“地沟”与“裂缝”的意思,在阿曼已引伸为“地下灌溉系统”,即利用管道或暗沟网络向那些有权享用的村庄提供水。法拉吉由地表井和地下管道组成,长度和深度不定,在阿曼,从总井到最远的出水口不超过8公里,深不超过25米。水在地下流,避免阳光照射而蒸发。正是在法拉吉基础上形成了阿曼内地各种规模的村社和村社制度,如协作制。使用法拉吉水的各户需共同挖掘、修建、维持水系,由于水量有限,各家各户需轮流用水,为此配有专人分配水,此人称为阿里夫,他根据太阳、星辰     

阿曼经济面面观

阿曼历史上是一个经济落后的国家,60年代发掘石油前,这里一穷二白,默默无闻,70年代中期,随着石油产业成为国民经济的支柱产业和收入的主要来源,阿曼经济开始步入发展阶段,在社会和基础设施发展方面取得了显著成就。近年来,阿曼经济出现良好发展势头,人均国民产值逾6000美元,令人瞩目。     

从功能对等理论角度看英文电影字幕翻译

本文在分析功能对等理论内容及原则基础上,探讨怎样从功能对等理论出发,利用怎样的翻译策略和翻译方法对英语影视剧进行字幕翻译,最终达到功能对等。     

中东国家和地区治理困境的根源

中东地区是人类文明发祥地之一,曾经创造辉煌灿烂的伊斯兰文明。但在历史演进中,中东以伊斯兰教为核心的历史文化积淀逐渐显露出其消极面,尤其是伊斯兰教根深蒂固的影响以及延续千年的教派矛盾,使第一次世界大战后逐步形成的中东现代主权国家体系存在着先天缺陷:国家认同缺失或不足,中东国家缺乏地区治理的能动性和主动性,世俗和伊斯兰教两种秩序观的长期斗争,现代化进程中的东西方文明激烈碰撞造成宗教极端思想的蔓延和恐怖主义的肆虐,等等。这些缺陷导致无论是中东国家的内部治理,还是中东的地区治理,皆陷入困境。以扬弃的辩证方法对待伊斯兰文化的历史积淀,抛弃历史包袱,最大限度地减少历史人文因素的消极面对中东国家和地区治理的影响,走符合自身特色的发展道路,是破解中东国家和地区治理困境的必由之路。