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随着互联网技术迅速发展,网络给人们的生活带来巨大改变。这给我国网民尤其是青年网民在虚拟网络世界的交流方式带来了由"引导者中心"到"个人中心"的变革,从而产生了链式、轮式和全通道式等多种聚合行为。由于青年网络趣缘群体的价值选择的差异导致了他们行为的转向:由"以传者为中心"转向"以受众为中心";由"线性传播"转向群体成员间的"交互传播";由"一对一"的交流方式转向"多用户间"的交流;由关注"交互结果"转向"交互过程"。与之相对应,对青年网络趣缘群体的引导提出了更高的要求。 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(12)
正你知道吗?这个世界上并不是有钱才能任性!那些全球千奇百怪的道路同样可以凭借它们与生俱来的世界之最而任性十足。一言不合就"消失"的道路在法国,有一条叫格伊斯的公路,连接着博瓦海湾和诺穆提岛。由于涨潮的关系,你每天只有两次机会通过这条马路,其余的时间它都隐藏在4米下的海水里。在公路的两旁设立有一些特殊的标志 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(17)
二十一世纪是一个网络的年代,国家的发展国民的生活都离不开网络,网络在我们的生活中随处可见。网络技术的高速发展和广泛应用,影响了人们的学习方式、生活方式和工作方式等等,尤其是社会中的一群特殊群体——青少年,受网络的影响也颇大。网络有助于青少年们增长见识、提高学习、寓教于乐、提高自身的文化素质,但同时,接触上网络也像是打开了潘多拉的魔盒一样。在给青少年们带来积极影响的同时,也带来一些负面因素。如沉迷游戏学习懈怠、迷恋网络缺少与人沟通、陷入虚拟的网恋或是通过网络犯罪等等。因此,青少年的网络安全问题成为了当今社会人们普遍关注的一个问题。 相似文献
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宗教能否有效地创造社会网络,近几年来成为学界探讨的热点话题。对上海青年白领基督徒的研究发现,基督教对青年白领群体的社会网络,也就是"教友圈"的形成具有促进作用。频繁的小众化聚会是"教友圈"形成的有利条件;各类宗教活动是"教友圈"内互动的主要方式;网络平台是"教友圈"内部沟通的手段。此外,"教友圈"还有拓展其他关系网络的重要作用。 相似文献
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正如果说"生活俭朴、思想崇高"是过去一代印度人所追求的,那么左右当代印度人生活方式的则是完全不同的信条。现代印度人认为,如果你有钱,就拿出来炫耀。 相似文献
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父母教养方式与青少年网络成瘾 总被引:1,自引:0,他引:1
本文采用中文网络成瘾量表与根特教养方式量表,考察了966名初、高中学生网络成瘾的基本特点及其与父母教养方式的关系,结果发现青少年网络成瘾存在显著的性别差异.时间管理问题维度存在显著的年级差异:与一般群体相比网:二成瘾高危群体在父母教养方式的监控、约束、严厉惩罚、忽视四个维度存在显著差异。在监控维度,高危群体显著低于一般群体,而在约束、严厉惩罚、忽视四个维度,高危群体显著低于一般群体:父母教养方式中的监控可以显著负向预测男女生的网络成瘾,约束可以显著正向预测男生的网络成瘾,而忽视和物质奖励可以显著预测女生的网络成瘾。 相似文献
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随着信息技术的发展,移动社交网络已经成为大学生主要的交流阵地,它对大学生群体的生活方式产生了深远的影响。在移动社交网络环境下,大学生群体社交呈现圈子化特征,社会情绪处于纠结状态,社交心理上"技术依赖"取代了"情感依赖",更容易形成意识形态的链条。在移动社交网络平台下,要从媒介技术层面、文化心理层面、人际交往层面和意识形态层面加强对大学生正能量的传播。 相似文献
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自进入21世纪以来,伴随数字技术的发展,人们的生活方式也在发生改变,以网络最为突出。从网络自出现到今天的普及,逐渐成为人们生活的一部分,影响着当代人的生活节奏规律,而其中青少年群体又是网络的一大用户群。青少年群体作为一种有着青春种种躁动不安等特征的群体,正通过网络这一平台抒写着他们的青春感性冲动,表达他们懵懂的思想,这种种正孕育着青春的亚文化。本文以青春亚文化为背景,探索适合中国国情的网络媒体发展道路,以推动和谐社会发展为目的,就网络媒体与青春亚文化之间的联系、发展趋向问题、如何发展健康且具有中国本土化的网络青春亚文化等问题展开分析。 相似文献
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随着电脑的普及应用,网络在改变人们生存的地缘空间的同时,也改变着人们的生活、工作及思维方式,尤其对青少年这一特殊群体的影响更为明显.本文在分析网络特点及青少年心理发展特点的基础之上,从认知过程、行为特征、情绪情感等几个方面论述网络对青少年的心理危害,并提出了相应的矫正措施. 相似文献
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青年亚文化是特定时期青年群体共同情绪的一种文化表达,"小猪佩奇"与"社会人"的偶遇,是青年群体凭借其特有的触媒习惯进行的二次网络创作,将青年群体具有隐蔽性、集体性和延续性的综合性焦虑进行隐性表达。同时,也迎合了"90后""00后"青年群体幼态持续和价值虚无的情感需求,但青年亚文化毕竟是一种非主流文化,应该理性看待其存在,避免过度消费流行文化,偏离青年群体的主流价值观。社会各界需要关注青年群体,尤其是以"90后""00后"为主体的大学生群体,在尊重青年文化多样性的同时,对青年群体亚文化进行规制,加强媒介素养教育,营造健康的网络氛围,加强青年群体责任意识教育和社会主义核心价值观教育。 相似文献
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网络化时代,青年是网络参与的主体,其言行在很大程度上会影响网络的舆论动态,同时,网络也在深刻地影响和改变着青年个人的工作、学习和生活,因此,有必要关注青年个人的网络行为及其在网络空间中呈现出来的群体性特征。青年网络行为表现出共性特征:把上网视为生活的一部分;对网络购物表现出积极的态度;网络行为折射出现代生活方式的价值理念变化;认为网络有一定的诱惑力,但不应沉溺其中;认同网络对于人际互动和交流模式的影响。同时青年群体网络行为表现出一定代际差际,在网络应用方向和目的上,"70后"更倾向与实用性的网络工具,而"80后"、"90后"主要以休闲娱乐为主要目的和方向。 相似文献
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"养成系"偶像是一种新型偶像类型,对新生代"养成系"偶像及青年粉丝群体社会学研究,有助于探寻"养成系"偶像粉丝从趣缘群体向非正式组织蜕变的过程.青年粉丝群体在为"养成系"偶像应援的过程中,体现的是当代青年行动的高效率与高组织性,是他们对独立与自由的追求,对文化工业的反抗,他们热情投身于网络文化空间,参与网络文化娱乐活动,从中体会到个人与团队成就感,他们在网络文化空间中体验到全然不同于现实的文化娱乐生活.这是当代青年现实生活状态的真实反映,通过粉丝行为研究青年群体特征和他们的生活现状,有助于大众对当代青年有更加全面而具体的认识. 相似文献