中国贫困研究的社会学评述

贫困是一种与人类发展进程相伴生的社会现象。作为发展研究的重要部分,中国的贫困研究是在广泛的社会变迁背景中呈现其社会学意义的。中国社会学恢复重建以来,社会发展、现代性和社会结构变迁一直是社会学研究的主线索。和以发达地区为场景展开的大量研究成果相比,关于不发达和贫困的研究虽然数量不丰,却也初具形态。笔者尝试把这些工作粗略整理,受益颇多。在不同时间、地理空间和文化条件下,发展问题或者现代性问题可能呈现出多元或多样面貌。发达和不发达各有自身的发展规律值得探求,关键要清楚研究者和研究对象是在学术体系的什么地方相…     

五四时期知识分子民间立场的形成

“五四”作为现代中国政治、经济、文化、社会转型的助推器，除了社会发展规律使然，在很大程度上归因于陈独秀、胡适、鲁迅等一批近现代知识分子不断发掘民间力量、激发国民觉醒的努力．底层民众被唤醒的同时也标志着近现代知识分子民间价值取向的孕育、形成。本文通过审视、梳理“五四”知识分子的这一文化自觉．对构建后现代时期中国知识分子人生追求和信念做一先遣探讨。     

乡村振兴背景下传统村落空间的重塑与再生路径探析——以磁县徐家沟乡村规划为例

传统乡村聚落根植于农业文明,是我们民族重要的文化根基,其选址与布局、空间组织及形态等均具有丰富的文化内涵和地方特色,创造出了尺度宜人的空间结构、多义的空间功能、丰富的景观序列和贴合自然的空间变化。在当前快速城镇化进程中,许多传统村落消失了,很多乡村"城市病"的愈演愈烈,这不是城镇化进程中乡村发展的应有之义。本文从聚落形态与空间功能、聚落肌理与空间尺度、聚落格局与景观变化等层面对传统乡村聚落空间形态进行解析,以河北省磁县徐家沟传统村落改造规划设计为例,从传统元素的恢复与文化重建、空间形态与聚落肌理的构建、叙事景观的提炼与空间延展、传统空间与现代功能的结合等四个方面对传统乡村聚落的改造进行实证研究,并从地域文化特征与乡土环境特色的保持、公众过程的参与和成果的共享等方面进行了延伸探讨,力求为传统乡村和传统文化的复兴寻找到内生的、可持续的发展道路。     

开创一种抗争的次文体:工厂里一位女工的尖叫、梦魇和叛离

本文试图创造一种抗争文体（ａｒｅｓｉｓｔａｎｃｅｇｅｎｒｅ）———一种期望打开个体抗争经验的崭新可能性的次文学（ａｍｉｎｏｒｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ）。这种抗争文体浪迹于一个身体痛楚的地带：当前中国经济特区工厂生活中的尖叫（ｓｃｒｅａｍ）和梦魇（ｄｒｅａｍ）。我将追溯一个来自农村的“打工妹”，在中国结合到世界经济体系的情况下，如何被资本主义、现行体制以及当地男性文化的势力撕裂。我还将显示一个女性属民（ｓｕｂａｌｔｅｒｎ）如何面对强大的社会，以及身体痛楚如何在工厂中产生。我认为，痛楚的身体并不是一个失败的身体，而是一个抗争的身体。而无论纪律监管的力量怎样厉害，那个女性身体也能透过工厂中的种种慢性痛楚来加以反抗。按照巴特勒（Ｂａｔａｉｌｅ）的说法，尖叫和梦魇显示了人类忍受痛苦的限度以及获得自由和叛离的可能性，是人类经验的极限。而根据福柯（Ｆｏｕｃａｕｌｔ）对梦的解读，我认为，“打工妹”的尖叫和梦魇，在意识与无意识的交界挣扎，是人类自由的一次长途跋涉     

编读往来

社工灾后的“坚持和守望”很有意义。社会工作在坚持专业性的同时如何结合灾区的本土文化，如何先通过实务服务逐步去赢得制度空间，如何发挥专业优势成为国家减灾防灾体系中的专业技术力量，如何探索民间社会工作服务机构的社会政策体系、机构建设模式及评估体系，社工灾区两年的探索正在显示着自身的价值。     

中国现代文学的生产体制问题

从传统向现代的文学转型,文学生产方式也从个人写作转变到制度写作。现代职业作家的创作机制,报纸杂志的传媒机制,读者接受的消费机制,文学社团、文学机构的组织机制以及文学批评与审查的规约机制等等,形成了中国现代文学的体制力量,同时也可看作是中国文学追求现代性的标志之一。它对文学的意义和形式起着重要的支配、控制和引导作用。借助于体制力量,现代文学也被纳入了社会运行空间,成为现代中     

启蒙与大地崇拜:文学的乡村

乡村不仅是一个地理概念、生态空间,至少在文学史上,乡村同时是一个独特的文化空间。作为一个相对于城市的区域——乡村与城市的差别逐渐被纳入传统与现代的对立。然而,文学之中的乡村隐含了多重涵义——这个文化空间的复杂程度远远超出了传统与现代的二元结构。对于中国古典文学来说,乡村与现代性之间的矛盾远未显露。中国古典文学显然是农业文明的一个支脉。乡村意象构成了古典诗词的重要内容。到了20世纪初期,现代思想的启蒙提供了城市再认识的条件。但是,相当长的时间里,文学仍然不愿意坦然地认可城市与现代性的联系。随着农民成为革命…     

怀旧文化事件的社会学分析

20世纪中后期以来,怀旧成为现代性视域下的一个重要的社会文化事件。它是人的一种意识行为,是一种历史感和价值论,且带有审美体验的性质。现代怀旧体现了作为一种幻想文化在真实与想象之间的文化冲突,它顺应并满足了现代人对于心灵宁静的需求,反映了现代精神对人类日常生活的浸染和改变     

"教育救国"理念下近代中国社会教育发展研究

晚清民国时期社会教育的兴起是伴随着民族危机下的"教育救国"思潮产生的,以"唤起民众"、"作新民"为基础,旨在弥补学校教育带来的各类问题.在此过程中,社会教育地方化实践冲击着原有的教育空间,借"教育救国"重塑权力结构.以民众教育馆为例,作为社会教育中心机构,它通过传播现代知识、开展民生服务等方式重构民众的知识体系和生活空间,进而重新确立国家和民众之间的联系.     

浅析中国印章（篆刻）艺术与现代标志设计的联系

中国印章（篆刻）艺术是具有极强中华民族个性内涵的艺术语言，其连同中国书法、中国绘画、中国古典诗词并称为中国四大传统艺术。是几千年中国传统文化的奇葩，一直以来，因其自身独特的魅力对从古至今的文化艺术有着重大影响。在全球化的不断发展和社会物质日趋多元的背景之下，中国印章（篆刻）艺术对推动现代标志设计的发展起着十分重要的作用。尤其是它的文字和图形，将具有鲜明中国民族特色的艺术语言与现代标志设计特点巧妙的结合，塑造出了具有时代特色的视觉形象。     

“三资”企业青年现代性的测量与分析

社会主体的现代化水平如何，直接由主体所具备的现代性及行为模式来决定，这一与现代化过程相适应并推动现代生活变迁的综合品性简言之即是“现代性”。本文通过“现代性”价值特征测量表（十二对变项）来集中反映“三资”企业青年的现代性水平及特征。一、现代性的总体特征为了具体测量“三资”企业青年的现代性发展水平，我们设计了12对变项，每对变项存在树立两极。根据我们的理论假设，一般左项标志传统价值观念或行为模式，而右项标志现代人价值观念或行为模式。两极间分为五个尺度，共计5分，得分愈高，说明现代性特征愈显著。（第8项…     

自由与秩序:西方社会管理思想的演进

本文从史论结合的角度阐述西方社会管理思想发展的基本脉络。在现代西方,社会管理经历了一个从自发到自觉的过程。它主要涉及社会控制、文化价值的内化,以及国家、市场和社会的互动。其宗旨是在推动国家理性和向善的同时,也促进社会成员向现代文明人和现代公民转变。因此,在某种意义上讲社会管理被认为是一种按现代性标准对人进行"规训"的过程和"文明进程"。而自由与秩序的适当平衡则是西方社会管理所追求的最高境界。     

略论新加坡的政治发展模式

从政治转型方式的变化趋势来看,近代以来世界各国是由革命向改良、暴力向温和转变的,新加坡乃至中国的政治发展尽管各有特点但并未脱离这一趋势,因而不必过多地强调其特殊性。从政治发展来看,新加坡一直以较强的政治现代性来主导现代化进程,与东亚和绝大多数后发展国家相比,这一点表现得相当突出。在政治体制、法治社会和文化构建方面以其现代性带动的民主化既有相当的生命力,贯串于整个现代化进程,又是一种渐进性的和依附性的民主。     

试论武术文化的传播

武术作为反映人类智慧的一种实践过程，它的具体运动形态，各种规则制度，观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等，已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论，武术文化可以分为三个圈层：表现为具体运动形态的器物层，表现为武术体制的制度层；表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中，心理价值层是武术文化的核心，失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样，一出现便努力向外传播，这种文化现象除了以自身的力量向外传播外，在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方，在向外传播过程中，它要遵循文化传播的规律，亦即从扩散到融合，再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。     

Web2．0网络环境下的大学生思想政治工作创新

一、从web1．0到web2．0：当前网络环境的新变化 毫无疑问，信息网络的产生与发展正深刻地影响和改变着我们的生活。在适应不断分化与整合的现代社会整体发展趋势的过程中，网络通过不断调整自己的定位，融入到了现代社会政治经济、科学技术和文化发展的主流，并广泛而深刻地参与到了现代社会的构建与发展进化之中。现代人新的生存方式和本质力量正是网络的现代性作用的结果：尤其是在交互开放型的网络共同世界中，人的生存环境、行为方式和精神追求与传统生活世界呈现出完全不同的景象。     

“软霸权”与社会科学的“麦当劳化”——全球化背景下的文化冲突与共生之三

“软霸权”的扩张和膨胀 美国加州大学传播学家赫伯特·席勒（Herbert Schiller）在《美国帝国与传播》（1969）一书中分析了美国传媒工业神话般地崛起与军事利益操纵的直接关系。他赞同“文化帝国主义”概念并这样刻画其特征：“通过整个程序让一个社会进入世界现代体系的核心，它的领导阶层通过魅力、压力、力量或腐败的方式来塑造社会制度，     

基于建构主义理论的大学英语多媒体网络教学探究

随着经济全球化和教育国际化进程的发展，教育的重心由以往的传授知识为主转变为注重学生综合素质与能力的培养。《大学英语课程教学要求》（简称为《要求》）明确了大学英语教学改革的方向以及大学英语教学目标：建立“以外语教学理论为指导，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系”。利用现代教育技术改革传统的教学模式，增强学生自主学习能力，提高综合文化素养，适应我国社会发展和国际交流的需要。此《要求》为大学英语课程教学改革指明了方向，明确了目标。     

村落体育发展的文化诉求与定位

体育作为社会发展的文化现象逐渐渗透到各个地区,村落作为文化传播的介质,具有重要的存在价值。运用文献资料法、逻辑分析法对村落、村落体育等概念进行界定,从文化视角审视村落体育发展现状,剖析村落体育发展的文化诉求,探究其发展定位。研究结论:村落体育作为一种文化现象,其本身所具有的文化感染力对农村生活有着深远影响。健康文化是村落体育的发展动力,和谐文化是村落体育的现代主导。村落体育是提升村落文化的重要途径,是引领村落新风尚的标尺,是文化重构的助推器。     

民国时期本土社会工作发展的土壤

民国时期,是自晚清以来中国本土社会由传统向现代转型的重要阶段.在这一阶段,中国社会无论是政治结构、经济结构还是思想文化结构都发生了本质的变迁,为步入现代社会奠定了一定的基础.社会转型中,两种力量的作用凸显:一种是客观的、被动的、外来的力量,即西方列强的殖民入侵仍然在继续,经济和文化领域的剥削和渗透尤其明显;另一种作用是主观的、由自发到自觉的、内部的力量,即本土新兴民族资产阶级和无产阶级的崛起以及救亡图存的努力,包括在政治、经济领域的抗争,也包括在思想文化领域和社会生活领域改良社会的一系列工作.这种努力经历了从理念到实践,从"西学东渐"到"本土化"的过程.     

基于非物质文化技艺浅谈设计类专业与校园公共艺术的融合

为了传承与弘扬本地非物质文化遗产，在政府相关部门的重视下，地方非物质文化技艺逐渐走进学校，成为中职学校公共艺术类课程。为了让设计类专业的办学符合地方行业、产业对人才的需求，中职学校越来越重视对接当地地方艺术类特色产业，尤其注重非物质文化遗产（技艺）的传承与创新，越来越多的中职学校开设了以地方非物质文化遗产（技艺）传承与创新的特色专业。因此，本文提出，基于非物质文化技艺的传承与创新研究，搞好校园公共艺术与设计专业的融合研究，在中职学校就显得格外重要。