浅谈美学中的审丑与审美

丑的审美意义在于可以以丑衬美,而且生活中的丑经过艺术家的点化,可以变成艺术中的美。丑不仅是对审美的传统规则和意义的拓展、反叛和超越,更是对真和善的一种反思。     

现代教学艺术之追求

著名科学家严济慈老先生曾经说过: "教学是一门艺术".这不是一句形容夸张的赞美词,而是"人类灵魂工程师"工作技巧和方法完美结合的概括.     

论音乐的情感效应

音乐这门艺术，几乎是与人类同步产生和发展的。人类创造了音乐艺术，人类在自身的发展中又离不开音乐艺术，因为，音乐艺术使人的内心情感得以释放，使人的身心得到愉悦。它是一种最擅长于抒情的、最具感染力的艺术，它的突出效应就是对人类情感的直接模拟和升华，也即是音乐的情感效应，音乐的情感效应对人的全面发展具有重要作用。     

莎士比亚与济慈的宗教意识比较

19世纪,阿诺德的《批评文集》剖析了济慈敏锐过人的感受力和洞察力,及其诗歌中极强的音乐性。阿诺德的结论是,济慈几乎可以和莎士比亚并驾齐驱。近年来关于莎士比亚和济慈的研究不断推陈出新,从而侧面证明了这两位诗人及其诗歌的伟大,也证实了对十四行诗和济慈诗歌进行进一步研究的可能性。本文试将莎士比亚的十四行诗与济慈的诗歌进行比较,在两位诗人的宗教意识方面加以研究。     

济慈的“美”

约翰·济慈是伟大的浪漫主义诗人之一,他几乎一生都在探索美,但是却没有写过关于美的书或是论文。通过研究济慈信件和诗歌中关于的片段式评论,可以探究其美学观点。     

青花

年少时节喜欢繁花似锦，绚烂夺目，不懂得欣赏青花之美，总觉得她过于清淡，激不起一丝波澜。直至经历了种种才明白：简单即是美到极致。情话说得再多再深情，不及一句“执子之手，与子偕老”来得深入人心；文人骚客诸多笔墨描绘出的美女，怎及“北方有佳人，绝世而独立，     

油画创作中思维方式的培养

思维是人脑对客观现实概括和间接反映的一系列活动。艺术思维是艺术创作的方法与思维模式。它与科学不同,艺术创作是一种需要画家思维情感主动参与的活动,这种感情的加入和艺术效果的夸大往往掩盖了创作过程中理性的分析与规律。思维认识的感性阶段,即是通过对生活的深入观察体验发现美,得到关于现实中美的事物的表象;理性阶段,则是思维活动阶段,充分发挥主观能动作用,将表象加工成内心视像,最后创作出审美意象。     

穿越迷光幻影--看动画电影中的光影媒体美学

OP艺术对电影作为叙事媒体、视觉艺术有着深远影响．本文借鉴OP艺术的抽象思维来分析、体会动画电影艺术作为媒体艺术中的美。文中以一些动画电影为例，从视觉效果、与叙事两方面来分析动画电影中的视觉美和媒体叙事美。探讨、分析的目的是开发影视媒体潜能，以期获得这种载体的成就最大化     

浅析数学学科中的＂美＂

作为科学语言的数学，具有一般语言文学与艺术所共有的美的特点，这就是数学在其内容结构与方法上都具有的某种美。但数学美又有自身的独特含义。什么是数学美呢？从美学与数学角度进行总结．数学美是数学科学本质力量的感性与理性的显现．是一种人的本质力量通过宜人的数学思维结构的呈现。数学美．它是一种真实的美，数学美既有第一性美的特征，更具有第二性美的特征。数学美不仅是表现的形式美，而且是内容美与严谨美；不仅是具体的公式，定理美，而且是结构关与整体美；不仅是语言精≯j美，而且是方法关与思路美；不仅是逻辑抽象美，而且是创造美与应用美。     

广告审美的崇高、善、真

广告的塑造与传播离不开对美的特质的发掘与创造。广告作为艺术不能脱离美的规律,必须符合人的审美理想和审美趣味。 崇高、善、真等作为人的本质力量的体现,在人们的审美过程中占有重要的地位,在广告的策划中也日益受到重视,并为不少企业的形象构建产生了巨大的作用。     

真善美的鼎立与美育

真、善、美三者之间的关系,直接关系到美育作为一门学科的独立性。如果真善美是同一的,那么以培养美感为目的的美育也就没有存在的必要了。只有承认美并不就是真和善,我们才有可能去研究真与善之外的美和美育。本提纲试图以西方美学史上真善美关系的演变来论证美和美育的独立性。(一)真美的同一是人类原始思维的产物在人类社会初期,由于思维能力的低下,人们对事物的认识是从表面的,可感性特征开始。人们往往把世界都看成是由可感觉的事物组成的。根据现有资料看,早期希腊哲学家是以可     

青花

年少时节喜欢繁花似锦，绚烂夺目，不懂得欣赏青花之美，总觉得她过于清淡，激不起一丝波澜。直至经历了种种才明白：简单即是美到极致。情话说的再多再深情，不及一句“执子之手，与子偕老”来得深入人心；文人骚客诸多笔墨描绘出的美女，怎及“北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，再笑倾人国”妩媚入骨。青花亦是如此。     

鲍勃·迪伦的霍克尼式画作抓住了美国的奇特本质

早在鲍勃·迪伦获得诺贝尔文学奖之前，专家们就在讨论迪伦和济慈之间的对比。人们在做甄选，迪伦将自己所创作歌曲进行的诗化的转变，确实非常不同于约翰·济慈写作那首怪异歌谣《无情的妖女》(La Belle Dame sans Merci)时的手法。     

让语文课堂充满美

课堂教学是一门科学，又是一门艺术。一个成功的语文教师会精心设计教学步骤，优化教学方法，充分挖掘教材中美的因素，努力创设美的情境，运用美的教学手段，发掘学生潜在的美，从而形成良好的氛围，让语文课堂真正充满美。使学生在美的世界里徜徉，在美的环境中成长。     

谈谈电视广告中的审美问题

所谓审美,就是发现美,观察美。所谓美,通俗地讲,就是美好的事物。一般来说,美的事物都是合目的性与合规律性的统一。所谓合目的性,就是指符合人的利益,也就是一个“善”的问题。所谓合规律性,就是指适应了客观规律,也就是一个“真”的问题。“真”与“善”的统一就是美。我     

试论《楚辞》对《诗经》比兴手法的继承与发展

《楚辞》继承和发展了《诗经》的比兴手法。但在《诗经》和《楚辞》中,比兴这两种艺术表现手法在运用上有很大的差异。本文首先浅要地总结了《诗经》比兴的一些特点,接着尝试从比兴的融合、比兴的范围、比兴运用的位置以及其塑造的意境美四个方面,分析《楚辞》与《诗经》比兴手法的不同,即是《楚辞》对《诗经》比兴手法的发展。     

从美学角度浅析生活丑与艺术美的关系

事物是对立与统一的结合体,当然绝对的丑与绝对的美是不存在的,两者有着辩证统一的联系.生活丑是一种客观存在的现象,是在感性形式中包含着一种对生活,对人的本质力量具有否定意义的东西.艺术美是指人通过艺术技巧、艺术方式创造出来的艺术作品的美.随着时间的不断运动,二者在一定的途径下可以相互转换.本文从美学角度阐述了丑与美的关系,分析了生活丑与艺术美的实质.     

演讲语言的音韵美

演讲语言的音韵美志敏演讲是一门科学，更是一门实用、富于美感的言态表达艺术。我以为，演讲的这种美，不仅体现在思想内容等方面，还显赋于表达形式之中。著名语言学家王力先生在《略论语言形式美》中说：“语言的形式之所以能是美的，因为它有整齐的美，抑扬的美，回环...     

让美在心中流淌--浅谈中职语文教学中的审美教育

本文就中职语文教材文学作品的教学进行了分析，提出在语言文字中发现美、在诵读经典中品味美、在人物形象中体会美、在观念联想中创造美，让美在学生心中流淌。通过引导学生感受美、鉴赏美、创造美，达到启发学生真、善、美的灵智，养润德性的审美目的，使学生的知识、情感、意志在审美中不断提升和发展，健全高素质劳动者的优秀品格，促进学生职业生涯的发展。     

自由地创造自己

人的心理需来层次是不同的，人们对服装的选择，也有不同的需求层亥，从倾重于服装的物质功能，到倾重于服装的审美功能，到倾重于服装的艺术功能。不僵要求和造、如青，而目要未能让人觉得面目一新。服饰不仅美了人们，而目可以说晏在创造全新的入门。服饰文化在浑的刁真正达到了艺术的泛民。服饰手所有的文化一样，必须不断地创造更新，如果仅仅满足于一些协调的美的模式，服饰就变成一种工2而不是Z术了，而服装穿着春，也就成为服装的奴隶而不是王入了。让服饰成为艺术，那就要把迟未曾通的美上升为运来个桩的美。服饰文化的拥有一种无…