《颜氏家训》中的家庭教育思想及其当代价值

《颜氏家训》是中国封建社会的家庭教育范本,在我国家训发展史上具有里程碑式的意义,家训中丰富的家庭教育思想包括及早施教、严慈相济、言传身教、环境熏染等内容。而当代家庭教育存在家长重智育轻德育、宽严不当,以及忽视家庭环境建设等问题。《颜氏家训》重视家庭教育的思想,有助于创新当代家庭教育理念,使当代家庭教育方法更加科学合理,优化当代家庭教育的效果。     

积极的家庭教育与青少年人生发展--从"浪子回头"故事谈起

家庭作为孩子出生成长凝聚着血缘亲情的社会基本单位,在青少年人生发展和道德培养过程中具有特殊意义.笔者尝试从民间故事的"浪子回头"主题切入,采用文化分析的方法,深入阐释这些故事中蕴藏的民间智慧,揭示家庭的教育功能,同时提出成功的家庭教育是一种积极的家庭教育.积极的家庭教育理念蕴含三个方面的内容宽容青少年在生命的过渡时期表现出的迟滞甚至倒退;积极地引导青少年面对成长危机;与青少年建立积极的亲子关系.     

上海家庭教育的现状及发展思考

上海家庭教育既表现出典型的现代化趋势，也存在不符合现代家庭教育发展理念的若干问题，主要表现在：家庭治理模式向现代民主型模式转变，但部分家长的教养态度依然不够民主；父母对孩子成长的关注与孩子的心理需求存在较大偏差。父母最关心孩子的学习成绩，而孩子最希望父母关注他们的内心想法；亲子活动较少，孩子与父母的沟通意向不强，网络聊天对孩子的影响对亲子沟通方式提出了挑战。建议通过重新认识家庭教育的独特作用与功能定位；提高家庭教育的文化含量，建设和谐文化；加强家庭教育指导，满足多样化的家庭教育需求；加强平台建设，完善学校、家庭、社会“三位一体”合力育人机制等方式提升家庭教育质量。     

浅析我国当代家庭教育伦理建设

家庭教育伦理建设构成教育伦理建设的一个有机组成部分,它体现了教育现代化的内在要求,是我国社会主义现代化建设的基石。目前家庭教育的现状却是,作为具体教育者的父母和作为抽象教育者的家长群体,普遍体现价值观定位上的偏差,存在着与教育伦理道德的不和谐。因此,我们必须加强家庭教育伦理道德建设,继承中国传统家庭教育伦理精神的精华,把马克思主义关于人的全面自由发展作为家庭教育的最终价值目标,提高家长自身素质并掌握科学而合理的教育方法,使家庭教育、学校教育和社会教育高位均衡发展。     

未成年人家庭教育的调查

未成年人家庭教育调查着眼于家长的家庭教育素养，本文在上海松江、长宁、崇明三个区着重考察了家长的家庭教育观念、方法、能力等方面，反映出家长对家庭教育重视程度较高，但教养技能有待进一步提高；家庭决策方式较为民主，但父亲职能较为缺乏；家长对孩子的了解程度一般．家长文化程度影响亲子关系满意度。同时。反映出家长家庭教育知识来源渠道单一，家长希望社会有关机构能加强对家庭教育的支持力度。     

农村留守儿童家庭教育的现状、问题及对策

随着中国社会经济的飞速发展,城市里的农民工越来越多,留守儿童的数量也随之增加,由于留守儿童在家庭教育中存在一些问题,导致各类相关问题也日渐突出。文章阐述了农村留守儿童家庭教育的现状,分析了留守儿童家庭教育中存在的问题,提出了解决的对策。     

武汉市流动儿童家庭教育调查报告

本文采用问卷调查与个案访谈相结合的方法,对武汉市流动儿童的家庭教育状况进行了研究探讨.文章从家庭教育行为、家庭教育观念和家庭教育效果三个方面对流动儿童的家庭教育状况进行了全面分析,并在此基础上指出了流动儿童家庭教育中存在的主要问题.     

上海家庭教育的新变化与新挑战

10年来,上海家庭拥有了更多的教育资源,多数家长家教理念和家庭教养方式有了明显变化。2005和2015年对上海市区家庭的问卷调查发现,家庭教育环境得到明显优化。存在问题有,比如"父亲缺位"现象、亲子互动时间减少、家庭成员之间养育矛盾增多、不同阶层家庭之间教育结果差异明显等。因此,要促进家庭教育的可持续发展,需要家庭、学校和社会的共同参与,政府应将家庭教育纳入基本公共服务领域,提供家庭教育支持性服务,努力缩小家庭教育的阶层差距,促进社会公平。     

边疆少数民族地区留守儿童家庭教育存在的问题及对策研究——以丽江为例

丽江市的边疆少数民族地区,因经济社会发展较为滞后,外出务工人员增多,导致留守儿童也逐渐增多。留守儿童的家庭教育主要存在三个方面的问题,即:父母监护角色缺失,家庭教育碎片化、临时化,父母教育理念及方式存在误区。为了有效解决这些问题,该研究提出一系列对策:首先,要以政府为主导,突破城乡发展不平衡的二元社会结构;其次,学校应加强对留守儿童的关爱与照顾,以弥补家庭教育的不足;第三,应积极开展社区活动,营造温馨环境,对留守儿童的社会化过程予以正确合理引导;第四,应强化对监护人的教育培训,帮助他们树立正确的教育挂念,掌握科学的教育方法。     

"网购式"政务服务何以可能 —— 以上海市"一网通办"改革为例

上海"一网通办"改革正在全力助推"网购式"政务服务建设,但仍存在部门条块分割,数据共享程度低,政府平台服务能力弱,公众乃至办公人员缺乏互联网意识、数字意识等问题.必须坚定改革信念,加强实践与理论探索,打破传统科层制局限,促进跨部门沟通协作,完善政府平台建设,推进线上线下深度融合,提高公众参与度,推进专业队伍建设,强化人才培养机制,将"网购式"政务服务向纵深推进.     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点，表现为：接受新生事物能力强，个性张扬，极力表现与众不同，相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖，受到大量信息的包围，信息和知识丰富，但内心有时较为空虚，功利欲望心强烈，承受挫折能力弱等。因而，高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上，提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。     

浅谈"飞地经济"中"飞地"的选择

“飞地经济”是指发达地区与欠发达地区双方政府打破行政区划限制，把“飞出地”方的资金和项目放到行政上互不隶属的“飞人地”方的工业基地，通过规划、建设、管理和税收分配等合作机制，实现互利共赢的持续或跨越发展的经济模式。     

从“身体嵌入”到“精神致幻”——新媒体对青年“约炮”行为的影响

通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。     

THE "BANALITY OF EVIL" REFRAMED: The Social Construction of the "Final Solution" to the "Jewish Problem"

Research on the Nazi Holocaust against the Jews has arguably been dominated by historians. Yet many historians remain confounded by the Holocaust's major paradox: the "banality of evil" that occurred during the Nazi regime. In this article I argue that understanding of the "banality of evil" paradox can be advanced by reframing previously unsynthesized research in terms of a constructionist theory of social problems. I view the "Jewish problem" and its "final solution" as having a "natural history" that is characterized by the development and unfolding of claims about problems and the formulation and implementation of solutions to problems. I trace the construction of the "Jew" throughout history and as it was identified, acknowledged, and applied in a particular sociocultural and political context. By providing the first application of constructionism to a genocidal event, I show that the social processes that construct genocide parallel those that construct other social problems, and that it is precisely this correspondence that makes the construction of the "Jewish problem" and its "final solution" banal.     

当代“走婚族”：“围城”的挑战者－对一种新的婚姻家庭模式的探讨

作为一种新的婚姻家庭模式,夫妻双方平日各自奔忙,只有周末才团聚的“走婚”现象极大冲击了传统的婚姻家庭观,由此引发众多疑问和困惑。本文试从家庭社会学的视角,分析当代“走婚”现象产生的原因、特点及固有缺陷,并对其发展前景做出较乐观的预测。     

Measuring the Frequency of Regular Behaviors: Comparing the "Typical Week" to the "Past Week"

Social scientists often measure the frequency with which people perform behaviors executed regularly throughout their daily lives, but there is no standard approach to this measurement task: some investigators have asked respondents about their behavior during a "usual" or "typical" day, week, or month, whereas others sought to describe the same sorts of behavior patterns by asking about the most recent day, week, or month. This paper compares the validity of "typical" week and "past" week reports for assessing habitual behavior patterns using data from the 1989 National Election Study Pilot, in which respondents were randomly assigned to report TV news program and newspaper exposure during either a typical week or the past week. The predictive validity of the measures was assessed using objective tests of current events knowledge and identification of political figures, as well as self–assessments of political knowledge. The typical week questions consistently manifested superior predictive validity, especially among the most educated respondents.     

从"机构化"到"家庭化"——美国护理院"文化变革运动"的评析与借鉴

20世纪80年代,美国兴起了一场关于护理院的"文化变革运动",在其影响下,护理院经历了从"机构化"向"家庭化"发展的演变."文化变革运动"的"家庭化"理念表现在伦理价值观、机构管理、护理服务、环境设计四个方面,其形成的动因在于:代际间服务需求的变化、政府监管以及护理院的利益驱动."家庭化"的理念与美国文化相契合,和福利机构"去机构化"发展相互补充,对美国护理院行业发展产生了深远影响,但也在新冠肺炎疫情中暴露出其缺陷."文化变革运动"中的经验做法对中国失能老年人、残疾人的长期护理实践有着借鉴价值.     

"Her" Marriage after the Revolutions

Recent social changes have made husbands' emotional investments and wives' perceptions of equity in the division of housework crucial for women's marital happiness. But wives are also happiest in their marriages when they share a strong normative commitment to lifelong marriage with their husbands and when their husbands take the lead in breadwinning. Thus our research suggests that elements of the new and the old promote marital happiness among contemporary wives.     

The Collective Self and the Ethnopolitical Movement: "rhizomes" and "taproots" in the Amazon

The present situation in the Amazon is frequently characterized by political tensions between indigenous and non-indigenous peoples. As a consequence, indigenous peoples are organizing in order to defend themselves and their land against the encroachment of representatives from the national society. To the Matsigenka, who live in the monta a of southeastern Peru, this process is relatively recent, and so is the conceptualization of ensuing conflicts in ethnic terms. Although ethnic criteria for constructing social identity is still largely alien to most Matsigenka, it has, to the indigenous organizations, come to serve as the model for defining political issues mainly because it is imposed by the dominant national society, which defines the rules. At the same time, categories of beings that are defined in notions of the cosmogony remain a significant factor in the Matsigenka conceptualization of the social world. The employment of two parallel models for constructing identity, which are occasionally conflicting, produces both conceptual confusion and organizational problems for the Matsigenka ethno-political movement.