浅谈“孝悌”观念对国家秩序的影响

＂孝悌＂观念是中国传统儒家文化的重要组成之一。西周时期,以＂亲亲＂和＂尊尊＂为中心建立宗法制度,＂孝＂观念以及在此基础上衍生出来的＂忠＂的思想也由此逐渐成型。春秋战国时期经历了一个发展的过程。西汉时＂罢黜百家,独尊儒术＂,＂孝悌＂观念被纳入国家制度的范畴。在以后几千年中影响到中国古代社会的各个层面,不但规范着中国家庭秩序和社会等级,而且形成了一套独特的政治伦理制度,影响着国家秩序,出现＂家国天下＂的局面。成为中国伦理本位社会形成的重要因素之一。对于古代中国社会＂超稳定＂发展影响巨大。     

超越民族国家:困境与路径

二战后,民族国家这一源自欧洲的国家形态在世界政治舞台上占据了主导地位.然而,随着经济全球化的纵深发展以及超国家组织的突破性发展和扩张,许多学者断言民族国家已开始走下坡路,并提出各种关于超越民族国家的理论和设想.本文在二战后发生的脱离或冲击以民族国家为主体的国际政治秩序的实践中选取了三个有代表性的案例——欧盟、苏东集团、美国式帝国进行考察,试图探讨如下问题:这些实践中,哪些对民族国家的超越实践更具广度,哪些更能向纵深发展,哪些更能持久,为什么?在当今保守民族主义、保护主义当道,国际关系尤其大国关系极有可能从合作共赢走向对抗冲突的危险时刻,建立"政治互信、经济融合、文化包容的人类社会的利益、命运和责任共同体"刻不容缓.希望本文对这些案例的分析能为这一目标的实现提供一些经验层面的借鉴.     

青年发展本质:对我国青年研究的反思

青年发展在本质上是一种自由自觉的劳动实践,与社会、国家之间具有历史、现实、伦理价值的实然统一性。由此出发,反思当前我国青年发展研究,就存在一般性指标、生存性指标过重及研究流于普遍化的问题。从而,我国青年发展研究应强化青年发展的本质指标与内在指标,建构与深化具体、历史与自我价值性的"个化"研究范式。     

南非在“金砖五国”中的角色

作为"金砖五国"的成员之一,南非在国际力量分布和世界向多极化格局转变中扮演着重要角色.南非与其他4个金砖国家之间的互动主要有3个层面:第一是通过国家层面的互动加强自身的国家利益;第二是在区域内推动一体化进程;第三就是在全球范围内,倡导更加包容的国际监管体系.     

中东恐怖主义治理的现状与前景

中东恐怖主义问题的多层治理机制已初步形成,主要包括国家、地区和全球等层面上的治理及层面间互动所形成的治理网络。治理机制的构建速度、规模、层面和治理力度与中东地区恐怖活动出现的地缘范围、发生频率、攻击烈度等基本上呈现出一定的正相关关系。但中东地区恐怖主义治理建制的制约因素仍然突出,主要包括治理中的大国因素、现存政治经济秩序的不对称性以及缺少全球性协调、管理和制裁的机制。这些因素的存在导致参与治理的行为主体在中东恐怖主义问题的治理上难以形成一致的单项问题治理联盟,中东恐怖主义的治理仍任重而道远。     

21世纪“新政”的崛起

"绿色新政"号称21世纪"新政",这个观点最早是由联合国秘书长潘基文提出来的,目的在于号召全球领袖在经济领域对环境友好的工作机会予以大力支持,并采取积极的投资措施以引导全球经济向绿色经济转型,从而改善全球的自然生态环境。该观点受到世界上一些国家领导人,如英国前首相布朗、法国总统萨科齐     

简析全球伦理

正一、"全球伦理"的产生和特点"全球伦理"作为一个具有世界性影响的议题,由1993年召开的世界宗教议会提出。之所以在90年代初出现全球伦理这一议题,学者们普遍认为有两个大的时代背景,一是冷战结束后国际间的冲突纷争愈加激烈,其中许多冲突都是以宗教为名的;而是现代社会的道德水平不断衰落,道德滑坡现象在全世界普遍存在。全球伦理的提出,其主旨正在于强调基本道德的根本重要性,展示基本道德在不同宗教中的深层基础以     

“经济人”视角下的我国公务员行政伦理建设

公务员行政伦理是社会主义伦理在国家行政实践生活中的具体体现,合理有序的行政伦理符合社会主义和谐社会的建设要求。近年来我国公务员的行政行为失范问题频发,政府官员的行为受到人们的广泛关注,要求在原先的政府体制和政治法治环境之外去寻找伦理道德的解决途径,加强对公务员进行道德素质考察,开展伦理培训和道德测评,实行伦理控制。本文力求从"经济人"假设这一角度,探讨如何建设我国公务员行政伦理。     

中国与伊斯兰大国的全球经济治理合作

"一带一路"倡议蕴含着丰富的全球经济治理内涵。伊斯兰大国是"一带一路"的战略支点国家和中国参与沿线地区经济治理的重要合作伙伴,也是中国参与全球经济治理新生的战略依托,中国与伊斯兰大国加强全球经济治理合作具有坚实的双边关系、利益交汇与合作机制基础。中国应将伊斯兰大国作为参与全球经济治理的重要合作对象,在现有机制之外开辟新的全球经济治理合作机制,结合各自优势与需求重点从一个区域、三个层面、八个方面构建治理合作机制,提升合作水平。在"一带一路"框架下,双方全球经济治理合作应以沿线地区为重点,以能源、贸易、基础设施与发展等议题为突破口,以新型伙伴关系与渐进式实践提升治理实效。     

“全球化意识形态”批判——全球化背景下的文化冲突与共生之八

全球化与全球主义 从语义上看，全球化犹如现代化、工业化、都市化等概念一样，更大程度上是一个从功能效率上着眼于社会变迁的概念。它指代的是一种现实的社会现象或历史过程。尽管人们可以站在不同的伦理立场或价值观念上对其做出或褒或贬的评判，却无法从根本上取消或延缓这一过程。而全球主义（Globalism），在我们看来，则是一个相当武断、带有绝对意涵的偏颇概念。首先，它表征着一种市场意识形态，并为国际货币基金组织、世界银行和八国集团这样一些国际金融寡头机构所掌控，通过世界贸易组织（WTO）而操纵世界市场；其次，它还意味着全球自由贸易的原则，并且以同样的普遍模式规定了人权的标准以及单义的历史变迁和文化演进的准则；再次，全球主义还指代着一个全球规模的市场化秩序，在其中“赢得”冷战的美国充任道义上的总管和维护安全的警察。因此，全球主义意味着正在被全球化的，乃是美国版本的资本主义及其固有的世界主义（cosmopolitanism）的意识形态，其中充斥着“帝国”、“霸权”的味道，往往引起人们的反感。     

战略导向、内生转型与城市功能拓展——以上海参与“一带一路”战略为例

以"一带一路"的国家战略导向为契机,通过积极参与其中,推动并实现城市发展的内生转型,将贯穿上海建设全球城市目标的关键过程,并使得上海的城市功能面临扩展的现实需求。本文在分析"一带一路"战略开放方式与开放界面变化的前提下,识别它给上海构建全球城市带来的主要机遇,提出上海参与"一带一路"国家战略扩展城市功能的内涵与路径,包括:依托要素流动的战略通道,推动上海"四个中心"建设的城市功能升级;通过全球价值链重构的分工通道,加快上海科创中心的功能建设;凭借全球治理模式变革的制度通道,充实和扩展上海城市发展的文化与外交功能。     

全球传播的主体构成

在信息社会,信息传播技术和交通技术发展迅猛,跨越国家地理边界的信息量日益增加,全球范围内的信息传播对各国的政治、经济、文化、社会和军事影响巨大。而全球传播的主体构成是全球信息传播活动中的要素之一,由此,本文将着重阐释全球传播的主体构成。其中包括两大类型:国内各行为体,主要有官方机构、跨国企业、民间组织和个人;另一类为国际组织,包括政府间国际组织与非政府间国际组织。虽然各行为体在全球传播中的作用存在差异,但它们是全球传播过程中最活跃的因素,并发挥重要作用。     

“来世还做中国人”

大震以后,美国《侨报》在"两地书"栏目发表题为《天下最好的老百姓在中国》的文章说,"中华民族不是一个等待同情和可怜的民族,而是一个让世人赞叹和佩服的民族。中国的老百姓是天下最好的老百姓,因为善良人们的人性升华已是普遍现象。无怪乎有位朋友含泪对我说,如果有来世,还要做中国人!"     

优秀传统文化与现代性的对话：“创造”与“建构”——基于马克思主义视野的分析

发展中国优秀传统文化,实现创造性转化、创新性发展是在综合考量优秀传统文化与现代性而提出的发展方案。如何理解优秀传统文化与现代性之间的矛盾统一?马克思主义视野为优秀传统文化发展提供了怎样的支持?首先基于20世纪初的经典文献分析,认为现有的研究缺乏对中层理论的建设和对物质实体层面的考量,然后结合理论和"匠人"发展的实践,阐释优秀传统文化在实现创造性转化、创新性发展过程中,"创造"和"建构"的两种意义,尤其是对文化秩序、自由民主政治秩序的建构意义。     

国际新秩序构图——赫尔德的“世界主义民主”模式

戴维·赫尔德是国际知名的政治学家,现为英国伦敦经济与政治学院华莱士讲座教授。他在政治理论、社会理论、民主理论和全球化研究方面造诣颇深,著述丰富,代表作有《民主的模式》、《政治理论与现代国家》、《民主与全球秩序》等。其中《民主与全球秩序》出版于1995年,赫尔德在该书中独具匠心地提出了“世界主义民主”的构想和理论。“世界主义民主”是一个超出国家范围的国际化民主模式,是一个富有创见而又充满挑     

国际贸易壁垒的六个“生力军”

随着全球贸易份额逐年增加,几乎所有的发展中国家都以深度融入国际贸易潮为政府导向,但是一些国家为保护本国的产业、解决工人的就业或是出于政治上的考虑,在关税壁垒被打破,反倾销、反补贴等方式失灵的情况下,巧立名目,不断"推陈出新",发明"新招",设     

实行年龄平等基本国策共同应对人口老龄化

人口老龄化的划时代意义 人口老龄化是社会主体构成从两分天下向三分天下格局的根本转变,是有人类社会以来具有划时代意义的重大历史现象,应当引起世界各个国家和全球所有公民的共同关注。     

从“文化共同体”到“法律共同体”——有关“中华民族”的想象与形成

由伦理、文化共同体向政治、法律共同体演进是现代民族国家的发展趋势。“中华民族”这一概念诞生于中国从“君主制国家”向“民族国家”的蜕变过程之中,而国家类型的重塑也促使了国民身份的转变。如今,中华民族已实现了从“文化共同体”向“法律共同体”的初步转化。本文以民族起源、形成与发展为切入点,具体探讨了有关“中华民族”的想象与形成,并以此为基础阐述了实现与完善“法律共同体”的发展趋势。     

“一带一路”促进国际治理变革

"一带一路"以共商、共建、共享为原则,希望各国在协同合作的方式下突破发展难题,促进共同繁荣。"一带一路"是中国作为一个大国积极主动向世界提供一种全球治理的新思路和新方略,以包容和平等的态度,兼顾到不同国家行为体的现实差异,通过资源优势互补,政策协调,促进全球治理朝着公正科学的方向迈进。"一带一路"的发展过程中肯定会遇到各种问题与挑战,所以中国政府必须做好应对各种风险与挑战的准备,稳步地推进"一带一路"的建设。     

中国参与中东经济事务的全球视角分析

全球视角既是中国参与中东经济事务的难点,也是中国扩大国际影响的着力点.以全球视角参与中东经济事务的含义有二:在具体层面上,应正视与中东国家经贸关系存在的问题,从推动双边关系的平稳发展来实现整体顺利参与;从整体角度看,中国应以中东经济事务为平台妥善处理与世界大国关系,推动能源领域的国际化和市场化.中国需从石油美元视角审视贸易顺差和人民币币值问题,超越"瓜达尔港式"命题,加速向国际社会的全面融入.