上世纪二三十年代的“不缠足运动”

缠足是摧残妇女肉体和精神的一种酷刑。俗话说“小脚一双，眼泪一缸”，为了缠足，千余年来无数无辜女子不知抛洒了多少辛酸的血泪。近代以来，反对缠足的呼声日益强烈，许多有识之士积极从事反对缠足的宣传工作。在维新运动期间，康有为、梁启超等发动了反缠足运动”。     

六一村古风犹存——探访中国最后的小脚部落

谁能想到在云贵高原上有这样一个村落,由于它的渺小,很难在地图上找到它。然而这个叫作六一村的小乡村却是中国最后的小脚部落,那里完整地保存着缠足的活的历史。让我们一起走进这个中国南方的小村落,解读缠足习俗的秘密。     

浅析近代传教士对列女现象的评析与改适——以清代福州为例

明清之际,在中西文化碰撞与交融下,西方传教士针对中国女性贞节现象,经历了一个从震撼批判到全面评析的渐进过程,随着对中国传统社会生活认知的加深,不断修正了对中国女性问题的看法,并在实践操作上,办报刊、戒缠足,兴女学,宣扬男女平等,吹响了近代女权运动的号角。     

张玲兴和她的三位母亲

中国农妇情撼嘎纳 2004年春，法国嘎纳，国际电视节上。当一位纯朴的中国妇女出现在大屏幕时，立即引起了世界各国影视界人士的注意。让他们感到惊异的是，这位一贫如洗的中国妇女。     

给我一片天──中国妇女解放回眸

为了争取男女平等，谋求妇女解放，中国妇女奋斗了一个多世纪。为此，她们做出了巨大的牺牲，付出了巨大的努力，但真正扬眉吐气，与男子举案齐后，还是新中国建立后的事情。建国之初，我国政府即颁布了保护妇女儿童合法地位的各项法令法规。《中华人民共和国婚姻法》从法律上保障了妇女的婚姻自主权，《中华人民共和国妇女权益保护法》为妇女在政治、文化、教育、劳动、财产、人身、婚姻家庭方面的权益都做了更加全面、具体的规定。此外，在国家的各项法典中也都明确地作出了保护妇女儿童合法权益的规定。可以说，中国妇女的解放运动，中国…     

老年妇女家庭角色及社会作用分析

随着中国人口老龄化程度的加深，老年妇女的数量正在逐年增加。由于社会的进步、人口素质的不断提高以及法律法规进一步完善，老年妇女的思想观念获得了快速的转变，她们参与社会活动的能力正在增强。但是，作为中国现阶段非常重要的一员的老年妇女，其社会及家庭地位仍需要得到进一步提高。本文中，笔者试图就老年妇女在家庭中的多重角色的扮演及其社会作用予以浅析。     

筑梦“半边天”——记百位中国“女性第一人”

从新中国建立初期，到改革开放的新时代，中国大地涌现出的“女性第一人”遍布各行各业，她们不仅集合了中国亿万妇女在艰辛求索中积累创造的优异成绩，也为当代妇女运动实现创新发展留下了弥足珍贵的历史财富，为广大妇女实现“中国梦”树立了光辉的典范。     

妇女外交点亮国际舞台

2008年2月10日，近50万人参加了在伦敦举行的中国鼠年大型庆祝活动，英国青年也加入到舞狮的队伍。大红灯笼高高挂，舞狮舞龙齐上阵，锣鼓喧天好不热闹，著名的特拉法加广场俨然成了一个狂欢的“中国城”。在这样的气氛中，伦敦迎来了中英妇女文化周的开幕和“妇女与奥运”论坛的启动。此次中英妇女文化周被伦敦市政府列为“2008年中国在伦敦”春节庆祝活动的重点项目。     

最后一代小脚女人(英文)

封建礼教迫使几代女性放弃自然健康的双脚而以缠足为美,“三寸金莲”的苦头她们吃了一辈子。这一组图片描绘了百岁老人赵吉英的晚年生活,她、她的女儿以及她的小脚女乡亲们是中国的最后一代小脚女人了。     

信息与资料

为了迎接第四次世界妇女大会的召开，促进国内外学术交流，提高我国妇女理论研究水平，全国妇联妇女研究所最近建成了中国妇女研究文献数据库和世界妇女研究文献数据库。     

第三期中国妇女社会地位调查启动实施

从1990年开始，每隔10年一次的中国妇女社会地位调查已经在国内外产生了非常广泛的影响，目前，由全国妇联和国家统计局联合开展的第兰期中国妇女社会地位调查，已于2010年12月1日起在全国范围内启动实施。     

浅析马克思主义妇女理论在中国的早期接受

新文化运动先驱者将马克思主义带入中国,使作为马克思主义理论的一部分的马克思主义妇女理论也在中国得到传播。马克思主义妇女理论之所以能在中国大地上传播开来,是因为它与中国传统文化妇女观不同,符合时代变革的潮流,响应妇女群体的呼声。通过报刊杂志、文学作品等媒介展示其思想的魅力,引发马克思主义信仰者的思考,并在一系列妇女运动、妇女工作等实践中检验了正确性。马克思主义妇女理论在中国的早期接受,为当时解决现实问题提供了新思路,也为以后马克思主义妇女理论成为开展妇女解放、妇女工作的指导思想奠定了基础。     

广州市妇联引入社会工作模式的探讨

妇联是一个具有中国特色的自上而下的群团组织，建国以来为中国妇女地位的提高和生活工作条件的改善作出了很大的贡献。社会工作是在社会转型和政府职能转变的背景下从国外引进的一种新型的服务社会弱势群体的理念和工作方法。妇联工作和妇女社会工作没有本质上的区别，妇联工作是具有中国特色的妇女社会工作，两者具有充分的结合和借鉴的基础。在新的历史时期，需要对两者进行有效的整合，以更好地为广大妇女提供救助、帮助和发展性的服务，     

建设和谐社会与性别研究

在建设中国特色社会主义事业的过程中，注意保护妇女的权益，提高妇女的社会地位，缩小性别在教育、就业和收入等方面的差异，充分发挥妇女创造力，促进男女的平等发展，是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。     

日本妇女参政的杰出典范——社民党党首福岛瑞穗

日本历史上长期受中国儒家传统文化的影响，男尊女卑的观念尤为严重。妇女一直是受奴役、被压迫的对象，社会地位低下，没有任何政治权力可言。战后，日本妇女获得参政权后，利用法律赋予她们的权利，积极参政。如今，日本妇女的政治地位已经发生了巨大的变化，她们的身影活跃在立法、司法、行政等国家政治生活的各个领域中，已成为日本政界不可缺少的重要力量之一。在众多参政妇女中，福岛瑞穗堪称日本妇女参政史上的典范。     

文人和妇女的通感——从《美国妇女杂志》和《花腔》说起

《美国妇女杂志》和《花腔》代表当代中国知识分子思想史的重大进展。两部作品分别从传统妇女和现代知识分子的历史人生描述入手，不约而同地感受到了知识分子和传统妇女的“无我”的生存状态与卑微主体人格。前者不仅是中国当代“女性诗歌”开端的标志性作品，更斩断中国知识分子思想堕落的退路，取消了传统文人对妇女地位体认的优越感，后者也对中国文人麻木和自恋的文化人格做出了深刻检讨与反讽。传统文人和妇女曾有着相互指认的通感，在现代性反思面前也有着一致性，这表明女性的解放和知识分子的解放是一体和同步的。     

从缠足和束腰谈中西服饰的精神需求

在人类服饰发展的历史中,无论西方还是东方都存在着对人体进行服装装饰的实例.本文以西方服装史中女性"束腰"行为和中国服装史中的女性"缠足"现象为切入点,对中西方服饰文化进行比较研究,寻求其中的联系.     

正确的时间 正确的地点——专访巴哈马驻华大使埃尔玛·坎贝尔

巴哈马驻华大使埃尔玛·坎贝尔夫人接受了《中国妇女》英文月刊的专访，回顾她在中国生活的两年，和我们分享了她的经历和感受。     

邓颖超妇女解放思想的时代意义：纪念邓颖超110周年诞展

今年是邓颖超诞展110周年。我们怀着崇敬的心情，探讨邓颖超妇女解放思想的时代意义，以发扬中国妇女运动的优良传统，推进中国妇女的进一步解放和发展，推动“中国梦”的早目实现。     

浅议南北朝时期北方妇女地位高于南方妇女的原因

南北朝时期是中国历史上的大分裂时期，其政治、经济、文化的发展呈现出独特性。这个时期的社会风气相对开放、自由，妇女的地位也有明显的提高，但这只是相对概念，妇女在中国古代社会处于从属地位这一事实仍旧未发生根本性的变化。南北朝女性地位虽然有提高，但是也显现出局限性和不平衡性，大体来说，北方女性的地位要高于南方妇女。