高校学习型领导班子建设路径探索

党的十七届四中全会对新形势下加强党的建设进行了全面研究和部署,提出把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。领导班子建设是党的建设的重要内容,创建学习型领导班子,是把各级领导班子建设成为坚定贯彻党的理论路线方针政策、善于领导科学发展的坚强领导集体的重要载体和有效途径。将学习型组织理论引入高校学习型领导班子建设,对于加强高校党的建设,促进高校全面发展,提高党组织凝聚力、创造力和战斗力,推动建设学习型政党等方面具有重要作用。     

建设学习型政党与党校干部教育改革创新

党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党的重大战略任务，是时代对党提出的新要求，以党校为阵地是建设学习型政党的有效途径，党校在建设马克思主义学习型政党进程中具有特殊职责和使命。党校要肩负起建设学习型政党的时代使命，必须以改革和创新精神，创新培训理念和模式、改进教学内容和手段，整合优化教学资源和环境，全方位推进党校干部教育现代化，才能充分发挥党校在建设学习型政党进程中的主渠道作用，为科学发展和干部成长提供坚实的人才和智力保障。     

论建设马克思主义学习型政党

党的十七届四中全会强调把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好,我们应该认清新形势、明确新要求、探索新路径,进一步增强建设马克思主义学习型政党的紧迫感、责任感、使命感.     

深刻理解建设马克思主义学习型政党的重大意义

党的十七届四中全会在建设学习型社会的基础上明确提出了“建设马克思主义学习型政党”的战略任务。这一重大命题的提出既是党深刻总结九十年光辉历史经验的重要论断，也是党面对新世纪、新形势、新任务作出的战略决策，充分体现了党对时代发展脉搏和新形势下党的建设新要求的高度自觉和清醒把握。伟大的时代呼唤伟大的理论，马克思主义学习型政党的建设实践必将促进中国特色社会主义理论体系的不断丰富和完善，促进中国特色社会主义事业不断走向辉煌。     

建设学习型政党的时代价值

“学习型政党”概念是由我们党提出的，具有丰富的理论内涵。在全球化、经济一体化和信息化的时代背景下，建设学习型政党是我们党巩固执政地位，强化执政基础的的必然选择，是关于加强执政党自身建设的一个战略设想，也是对马克思主义和人类政治文明做出的巨大贡献。     

马克思主义时代化与建设学习型政党

马克思主义时代化既包括内容的时代化,也包括形式的时代化、话语体系的时代化.建设马克思主义学习型政党是坚持马克思主义时代化的历史经验总结,推进马克思主义时代化是马克思主义学习型政党的重要任务,而用时代化的马克思主义武装全党是建设马克思主义学习型政党的核心内容.     

高校学习型党组织建设探微——兼论农业院校学习型党组织建设策略

学习型党组织建设是建设马克思主义学习型政党的重大战略任务,同样也是高校基层党建工作的一项重要任务。文章从学习目标、学习理念、学习机制、创新能力培育等方面论述高校学习型党组织的内涵与特征,并反思在创建学习型党组织方面的误区,结合农业院校的实际,从理念、机制、战略等层面提出学习型党组织的建设策略。     

新时期高校大学生学习型党组织的建设研究

建设马克思主义学习型政党,既是加强党的建设的重点战略任务,也是建设学习型基层党组织的必然要求。高校大学生学习型党组织建设作为马克思主义学习型政党建设的基础工程,在经济全球化和文化多元化的历史背景下面临着政治、经济、文化等多方面的挑战。综合归纳高校大学生学习型党组织建设的发展现状及其原因,遵循高校党建工作的规律,分析得出高校大学生学习型党组织建设应不断创新思路的结论。通过加强思想建设,促进学风建设,构建高校党总支、学生党支部和大学生的联动机制,加强组织协调并且保证资金投入,切实推进和加强高校大学生学习型政党的建设。     

马克思主义学习型政党建设研究综述

党的十七届四中全会以来，学术界开启了关于建设马克思主义学习型政党的研究热潮。学术界关于建设马克思主义学习型政党的研究，主要集中在对马克思主义学习型政党的科学内涵、时代意义、基本特征、基本经验、实现路径等方面。对这些研究情况进行梳理，有助于为建设马克思主义学习型政党提供借鉴。     

从“人性论”的视角解读马克思主义学习型政党建设的理论基础

马克思主义学习型政党建设是中国共产党在新的历史形势下创新发展的战略目标,是始终坚持思想建党理论的重要举措,也是中国共产党走向未来的理想状态。马克思主义学习型政党的提出不仅是中国共产党传统思想建设理论与西方学习型组织理论二者交流对话的产物,而且是对传统思想建党理论与学习型组织理论的扬弃与超越。因此,马克思主义学习型政党建设不仅具有可能性,而且具有必然性。本文从"人性论"的视角分析认为,"人性复归"为中国共产党建设马克思主义学习型政党提供了基本依据。     

“鲁学”解

"鲁学"的产生与鲁地的文化传统密不可分。就其字面意义言,"鲁学"应当是指鲁地的学问,但实际上又不仅仅限于鲁地。其核心内容虽然是儒学,但同样不能简单地划等号,其中还包涵着丰富的古代典章文献的含义。秦汉之际,"鲁学"与"齐学"在经学内涵方面殊途同归,而西汉后期到东汉前期,两地学问逐渐分化,"鲁学"开始从单一经学向文学方面演变,孔融是汉魏文风转变的重要代表。     

认真研究马克思主义经济学

从上个世纪末柏林墙倒塌起,很多资产阶级学者就不断宣称马克思已完全与时代无关了。可是资本主义国家固有危机的不断爆发却再次把马克思带回历史舞台。综合西方的评论,实在地使人们仍然崇仰马克思是“千年最伟大的思想家”。我们必须认真研读马克思主义经济,并与时俱进,促进马克思主义的中国化,用发展着的马克思主义指导实践,认认真真地树立和落实科学发展观。培养马克思主义经济学基础人才,在当前以及今后的社会主义和谐社会构建进程中都是一项现实的重大任务。     

C语言学用结合培养自主创新学习能力

阐述了采取C语言学用结合的方法培养学生自主学习能力,学用结合设计程序的过程,以及程序设计过程中资料搜集的重要性.程序设计中利用学到的编程知识和编程技巧,通过布置具有一定难度的程序设计题目,帮助学生熟悉程序编写,及时查究错误,培养学生C语言独立编程的技能.     

Studying categorical data over time

A review of recently developed simple techniques for analyzing data in the form of proportions from replicated, cross-sectional, sample surveys. (A) One variable over time—tests for homogeneity, pooling homogeneous proportions, tests for linear trends with as few as three time points, tests for departures from linearity; (B) Two variables with a constant percentage difference—four fold tables as rudimentary causal models, decomposing change with linear flow graphs; (C) Extension of the flow graph techniques to—three or more variables and changing coefficients; (D) Comments implying panel designs are somewhat over-rated and successive cross-sections somewhat under-rated.     

浅谈大学新生的学习适应

了解大学新生学习适应的重要,可以防患未然;掌握大学学习的一般规律,就有了学习的主动权;注意 总结和交流,又会上一个新台阶。不仅为整个大学,甚至为整个一生奠定一个良好基础。     

百年留学潮与中国现代化

由容闳奠基的中国留学教育大致只有一个半世纪多一点儿的历史。期间涌现出清末、“五四”前后、20世纪80 年代三次留学潮,出国的留学生达百万以上,形成了一支学贯中西的新型知识群体,直接影响了中国的现代化进程。中国政治、经济、教育、国防、思想文化以及文学艺术等领域的现代化进程,留学生贡献良多。留学生与中国现代化呈现一种相互促进的良性互动关系。     

基于主体性教育的高校学风建设

主体性教育以培育和发展学生的主体性为己任，为创建优良学风提供了积极的内部因素。实施主体性教育，加强高校学风建设是一项系统工程，必须以深化教学改革、提高师资素质、强化德育功能、创新管理机制等四个方面为着力点。     

在多语结合中研究东方语言理论

语言学所的成立是一件喜事，但我想关键是要在外语方面作出成绩来。北欧的语言学家叶斯珀森写了《English grammar）即《英语语法》，成为英国人承认的英语权威，中国也有个例子，高本汉，虽然他有的地方过时了，但赵元任、罗常培、李方桂三大家联合起来翻译高本汉的著作，胡适之对高本汉非常佩服，反过来，我们研究日、韩语言让日本人、韩国人钦佩也是能做到的。为什么中国人拿不出来让外国人承认的外语权威成果呢，别人能做到的我们也能做到。所以，最重要的是拿出成绩来，别的都是次要的。     

中国巴赫金接受二十年

中国巴赫金接受已走过了二十年的里程。在这二十年中 ,中国的巴赫金接受者积累了相当丰富的资源并对中国当代文论话语转型产生了较大的影响。巴赫金接受以复调的形式获得了它多元化的样态 ,它们分别是 :2 0世纪 5 0 -70年代开始的中国巴赫金接受前史、80年代初开始的以现实主义诗学为特征的正面接受的开端、80年代中后期开始的从形式主义美学角度的接受和 90年代以来后现代文化诗学维度的加入。从复调到狂欢 ,中国对巴赫金的兴趣在于其理论激发了对克服专制主义的强烈冲动。巴赫金的理论话语在中国当代文论话语转型中扮演了解放话语和建设话语的双重作用。     

研读马克思主义经典著作的方法论探析

研读马克思主义经典著作只有遵循正确的路径和方法,克服各种"洋教条"、"土教条"的束缚,克服我国话语实践和语义背景的影响,才能避免对马克思主义经典著作的任意附加、误读、歪曲,更好把握和理解马克思主义的思想精髓。本文认为研读马克思主义经典著作要坚持以经典著作文本为核心,以文本的自在性为依据,走"实践还原"的道路,厘清三个层次和三条边界,从经典著作所表述的具体结论上升到规律性的认识。这一路径有助于打破马克思主义经典著作文本内部与外部、作者和读者、历史和现实的对立,对理解和把握马克思主义的本真精神,发展21世纪中国马克思主义具有重要意义。