试谈新疆少数民族妇女就业问题

妇女的社会地位是指妇女在社会中总的位置 ,它包括妇女在参政议政、就业、文化程度和教育水平等方面受到的尊重和她们享有权利的多少。迄今为止绝大多数女性受到的歧视往往不是妇女的能力不够 ,而只是她们的性别。可以说在现实社会中妇女肩负着过多的义务 ,享有过少的权利 ,少数民族妇女也不例外 ,她们不仅担负着少数民族繁衍 ,养育子女的重任 ,成为少数民族人口再生产的承担者 ,而且也是新疆经济建设的重要力量 ,在新疆社会经济中起着不可忽视的作用。而少数民族妇女的就业 ,参与社会化生产 ,是她们在社会生产中发挥作用的重要体现。少数民…     

甘南藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

历史上,甘南藏族妇女无权参与政治活动,在宗教生活中处于从属地位,受教育权被剥夺,社会地位十分低下.但多种婚姻形式的存在和不分男女的财产继承方式使藏族妇女在家庭生活中享有特殊的地位.现代社会中,她们的性别角色和社会地位发生了根本性的变化,在社会政治、经济、文化活动中扮演着越来越重要的角色.     

是什么影响了妇女的地位

众所周知,妇女地位的高低是衡量一个国家文明程度的重要标志之一.马克思说过:"社会进步可以用妇女的社会地位来精确地衡量".充分说明了妇女的社会地位状况是衡量社会进步的一个尺度,其中经济地位无疑是妇女地位的基础.在现实社会中,妇女就业状况直接决定经济地位,而妇女受教育水平的高低历来对社会进步有着深刻影响.所以,全面提高妇女的总体素质特别是受教育水平关系到国家经济、社会的发展和民族的振兴,这也是切实提高妇女地位、实现妇女进一步发展的必要条件.     

新疆少数民族妇女发展现状

少数民族妇女工作是妇女工作的重要组成部分，也是民族工作的重要方面，少数民族妇女事业的发展，关系到少数民族地区社会生活的健康发展。少数民族妇女是中华民族大家庭中的一个特殊群体，在她们身上同时实现着党和国家的民族平等政策和男女平等政策，不断促进少数民族妇女参与经济发展，提高少数民族妇女的社会地位，是我们党和政府历来的既定方针。一、新疆少数民族妇女参政、教育、就业的基本状况目前新疆有４７个民族成分，１３个主体民族，少数民族总人口为１０４０万人，占总人口数的６１．９２％，其中少数民族妇女人数为４６４万人…     

试析法国旧制度时期妇女参与食物骚乱的原因

妇女是法国旧制度时期食物骚乱的领头羊和主力军,这基于三个方面的原因:妇女的性别角色使她们担负起维护家庭生计的重任;妇女在家庭经济中的重要地位赋予她们在街区里的"公民"身份;妇女与街区建立起一种亲密的联系,更容易成为街区共识的代表.以妇女为主体的食物骚乱是法国旧制度时期社会调节机制的重要组成部分,维护了父权主义社会的传统价值观念.随着工业化时代的来临,食物骚乱赖以产生的社会结构、家庭经济和街区环境不复存在,它逐渐被一种超越街区层面、以男性为主体的新的反抗形式所取代.     

清末民初维吾尔族世俗教育的发展及其特点

维吾尔族世俗教育的兴起是新疆社会发展的历史必然,也是新疆与内地、中亚经济、文化交流日益密切的结果.清末民初的中国社会处于急遽变革和转型时期,在这一特定的历史背景下,新疆维吾尔族世俗教育由传统的旧式经文教育向新式现代教育转变.     

家庭背景在初职地位获得中的作用及变迁

初职地位获得是社会分层化过程的一个重要环节.本文通过综合社会调查数据的分析,展示了文革后三个时期城镇家庭背景对子女初职获得的影响及变迁.研究发现.不同家庭背景的子女在相同的教育资质下,职业地位的获得仍然存在显著差异;在文革以后,非体力阶层家庭后代的优势表现为"跳级"和"保底"效应.其成因是什么我们进行了分析.     

新中国成立后侗款与侗族地区社会治理的历史变迁

新中国成立后,侗款组织(老人协会)与侗族地区现代社会治理主体(村支两委)发生了历史性的嬗变:从社会主体层面来看,绝大多数村寨中村支两委处于领导和支配的作用,而老人协会起着配合和协助的作用;从社会治理制度来看,现代政府社会管理制度在乡村社会治理中起着主导和支配的地位,而村规民约在村寨社会发挥着非常重要作用,弥补了现代社会制度在乡村社会管理中的不足;从社会治理主体互动方式来看,主要有乡村社会村寨治理主体间的互动和乡规民约制定主体间的两者互动方式;从社会治理效果来看,老人协会(村规民约)与村支两委(现代制度)有效互动,社会治理效果良好。     

略论西藏上层妇女在传统教育中的地位及其社会作用

本文认为,在旧西藏,上层妇女的社会地位是低下的,她们不能和男性一样充分享受受教育的权力,受到的一点点教育也仅仅是私塾和开明人士所提供的个别机会,受了教育的上层妇女也得不到社会的公认而受到重用。事实证明,西藏妇女并不缺少聪明才智。全社会应总结历史经验,把妇女的教育问题当作重要的工作来抓,消除歧视妇女的传统观念,使西藏妇女的身心获得彻底的解放。     

近代华北城市社会教育形成与发展初探

社会教育作为中国近代新兴的教育事业 ,是伴随着中国城市市民社会的兴起而逐渐确立起自己的重要地位的。因为在近代城市中接受社会教育的主要对象是城市市民。社会教育面向社会下层民众进行文化普及工作 ,适应了中国国情的需要 ,是中国近代教育体系发展的重要分支。本文拟就华北城市社会教育的形成背景、教育形式、发展状况、社会意义作一初步探索。一、社会教育的根基———城市市民社会的兴起　　鸦片战争是中国逐渐沦为半殖民地半封建社会的开端 ,同时又是中国实现近代化的转折点。在这个复杂的社会演变进程中 ,中国城市逐渐完成了传统城…     

抗战时期陕甘宁边区妇女思想意识的变迁

抗战时期陕甘宁边区妇女的思想意识发生了重大的变化。主要表现在 :空前的民族救亡意识 ;民主平等与政治参与意识 ;重视学习文化知识 ;参加生产 ,自强自立 ;卫生保健 ,科学育儿等。这些观念的转变 ,反映了边区妇女政治、经济、社会地位的极大提高 ,也体现了这一时期陕甘宁边区政治民主、社会文明的进步趋势     

近代商人、教育变迁与社会变迁关系变化研究

在中国传统社会历史发展中,社会变迁主导着教育的变迁是一大主流,教育是社会变革的重要内容,商人则是传统教育贬抑的对象,社会地位很低.三者关系在近代发生剧变.近代中国内外交困,教育变革成为社会改革的突破口,教育变迁引发社会变迁,商人在近代经济力量增强、社会地位上升,成为连接教育与社会、教育与经济的中介.由此,近代商人推动了教育改革,教育改革成为社会改革的先声,教育变迁推动了社会变迁.     

云南彝族婚姻家庭生活方式的变迁——永仁县谢腊村彝族生活方式变迁研究

50多年来,永仁县谢腊村彝族婚姻家庭生活方式发生了前所未有的变化,婚嫁打破了传统血缘、民族和地域的界限,婚姻观念发生了根本性的变化。传统的多元化婚姻模式的传承,为现代谢腊彝族实施计划生育政策提供了良好基础,"养儿防老"观念日趋淡薄。谢腊彝族家庭结构以核心家庭和直系扩大家庭为主,婚姻礼俗中的当事人、父母、媒人的角色发生了转换,青年男女在婚姻中获得了自主权,家庭关系呈民主化趋势,妇女的家庭地位得到了明显提高。这种婚姻家庭生活方式有选择性地继承了传统、吸纳了现代文化,它对谢腊彝族社会生活方式乃至社会文化的发展有着重要意义。     

社会转型期新疆少数民族价值观变迁探析

研究社会转型期新疆少数民族价值观变迁是促进新疆繁荣与稳定发展的需要、是新疆社会和谐发展与民族进步的必然要求。社会转型期影响新疆少数民族价值观变迁的原因包括：自然地理环境、经济落后等客观因素的阻碍作用；宗教长期影响的制约作用；境内外敌对势力渗透意识形态的破坏作用。坚持社会主义核心价值体系的主导地位，加强“四个认同”教育；积极引导新疆少数民族建立与时代相适应的新型价值体系，大力发展少数民族双语教育；依法加强对宗教事务的管理，引导宗教与社会主义社会相适应；大力发展新疆经济，积极引导少数民族建立与社会主义市场经济相适应的价值观念。     

从女子教育、妇女参政到婚姻自由——1904-1919年间《东方杂志》对妇女问题的关注

<东方杂志>是中国近代颇有影响的媒体,在当时的舆论界占有重要地位.它自创刊到1919年这段时间内不同阶段对妇女问题的关注,涉及女子教育、妇女参政、婚姻自由等问题.它在这些问题上表现了媒体的敏感和社会责任感,也反映了当时社会对妇女问题的认识程度.     

从古代埃及"说教文"看当时妇女的地位

说教文在古代埃及起过非常重要的作用。它们不仅向年轻人阐述家庭、婚姻和子女教育等问题,而且还提出了有益于年轻人在官场上成功的准则。这些说教文迎合了社会的需要,反过来又对社会意识形态的形成至关重要。考察从古代埃及留传下来的说教文中关于妇女的论述,不仅可以比较全面地掌握古代埃及社会对妇女的态度,而且也有助于我们正确了解古代埃及妇女在当时社会里所处的实际地位。     

江苏妇女社会地位透视

妇女社会地位是建立在一定社会阶段生产力发展水平上的生产关系的重要内容之一,妇女社会地位的高低是衡量社会文明进步程度的天然尺度。本文运用大量调查数据和文献资料,系统分析了40多年社会主义建设过程中,江苏妇女社会地位的发展状况和现阶段的特点。指出:男女平等是社会主义社会两性关系的主旋律,江苏社会经济的长足发展为江苏妇女社会地位的显著提高奠定了坚实基础。但另一方面,由于诸多因素的制约,现实中的性别歧视,以及妇女整体社会地位发展不平衡的情况仍相当突出。作者在实证研究的基础上,运用历史唯物主义原理,全面剖析了影响制约妇女社会地位演变的经济机制、政治机制、文化机制和心理机制,对在进一步扩大改革开放、建立社会主义的市场经济体制的新形势下,江苏妇女社会地位的发展前景进行了预测,并对如何切实有效地提高江苏妇女社会地位提出了一些对策性建议。     

启蒙伦理场域中的劳动观念变迁

从"劳工神圣"到"劳动光荣",劳动观念在中国的变迁曾经承载了时代的精神风向和价值坐标。"劳工神圣"口号的提出,第一次真正使"劳动"进入到中国人的社会公共生活视野。通过知识精英的思想启蒙和广泛发动,社会大众开始以"劳动"的眼光来重新审视自己的社会作用,并以"劳动"为核心确立起自身的身份认同和社会价值认同。在中国现代性和启蒙伦理的历史语境中,劳动观念是如何在同其他观念的竞争中脱颖而出,成为了"占支配地位且广泛流行的"社会观念,实现了由思想启蒙到革命实践的深刻变革?新时期以来,随着资本地位的上升,劳动观念呈现出日益复杂的新态势,其统摄性社会基础价值的缺失,不仅使社会主导性价值观整合异常困难,也加剧了社会碎片化的风险。     

早期罗马妇女与传统的女性观试探

在世界古代文明中,罗马妇女在国家的政治和社会生活中具有较高的地位,这与罗马历史早期妇女曾经发挥的作用以及由此竖立的传统女性观念密不可分。结合有关史料,对王政和共和时代的罗马妇女和传统的女性观进行了粗略的描述,不难看出,罗马女性之所以具有较高的社会地位,是因为她们的贤能和优秀,在家勇挑重担,在外热心国事,更重要的是在传统中竖立起一种典范的女性形象。这也与她们所处的时代相关,自我保存的需求也是早期罗马妇女的道德水准当中需要考虑的一个重要因素。     

在社会变革与发展中着力提升妇女的社会地位--《山东妇女社会地位调查研究》评介

女性解放是人类解放的最终标志。女性的社会地位状况是衡量一个社会文明程度的重要尺度。提升妇女的社会地位,是社会科学研究尤其是社会学研究领域的重要课题。在以社会主义市场经济为主线的改革发展进程中,我国广大妇女的社会地位有了明显提高,各界妇女在经济社会发展中发挥着不可忽视的作用,但是也必须清醒地看到,深刻的经济社会变革也使妇女的社会地位面临着比较严竣的挑战。特别是国企改革的深入发展、城镇化建设的明显加快和“三农”问题的愈益凸现,使部分妇女的社会地位正面临许多新情况新问题。因此,对妇女的社会地位进行系统调查,总…