关于反对特权思想和特权现象的思考

特权思想和特权现象是侵蚀党的肌体的毒瘤,反腐败必须反特权。围绕特权思想和特权现象,探析了特权的内涵、表现和危害,特权存在的历史和现实原因,关于特权的政策界定,提出了反对特权的对策建议。     

略谈特权问题

在进一步加强社会主义民主和法制,向四个现代化迈进的过程中,特权问题是人们议论较多的一个问题。究竟什么是特权,社会主义社会中的特权又是怎么回事,以及怎样解决这个问题,都是值得认真研究的。 特权是历史的产物,是阶级社会特有的现象。在一切剥削阶级统治的社会中,     

对我国现阶段人民内部是否存在阶级斗争问题的几点认识

关于我国现阶段人民内部是否存在阶级斗争问题的争论,主要是由于人们对什么是阶级斗争这一基本概念的理解不同。马列主义经典作家有关阶级斗争的论述很多,他们往往是在不同的地方,针对不同的情况,从不同的角度来谈这一问题的,说法也不尽相同。所以,持不同意见的同志都可以从马列主义著作中找到自己的理论根据。因此,如何从我国的历史经验和实际情况出发来准确地理解马列主义关于阶级斗争理论的基本精神,得出一个适合我国实际的恰当结论,是十分重要的。列宁在《给农村贫民》中指出:“什么是阶级斗争?这就是一部分人反对另一部分人的斗争,无权的、被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗争,雇佣工人或无产者反对私有主或资产阶级的斗争”。(《列宁选集》第1卷第443页)我们认为,这是对阶级斗争概念最本质、最精辟、最通俗的论述。根据我     

《货币章》在《资本论》创作史上的地位

十九世纪五十年代,国际工人运动中泛滥着以蒲鲁东主义为典型代表的机会主义思潮。它鼓吹经济危机以及资本主义其他一切弊端之所以产生,都是由于人们顽固地保持贵金属在流通中的特权地位;只要取消这种特权地位,让商品和商品直接交换,就可以消除经济危机和资本主义其他一切弊端。为了揭露这种通过调和商品内在矛盾来调和阶级矛盾,以反对无产阶级革命的谬论,马克思从     

人权论争的基本策略

人权问题是当前国际社会政治斗争中一个较为突出的问题，务必引起我们的足够重视，随时准备采取积极步骤，坚决回击某些西方国家的污蔑和挑衅，以维护我国人权的尊严。一、人权是个战略问题１７、１８世纪，西方新兴的资产阶级为了反对封建贵族、僧侣的特权，其启蒙思想家...     

欧盟植物品种保护法对"农民特权"的限制及其启示

世界上许多国家对农民特权的规定都经历了一个完全不进行限制到逐步限制或部分限制的过程.欧盟植物品种保护法关于农民特权的限制性规定对于我国植物品种保护制度的完善有一定的借鉴作用:适度限制"农民特权"有利于保证我国育种水平的均衡发展;我国应当根据农业发展实际适时调整对"农民特权"的规定.在"农民特权"和育种家利益两者都要保护的情况下,因对"农民特权"进行限制而引起的负担可以由国家通过良种补贴等方式来加以消化.     

论企业领导干部在党风廉政建设中应重点解决的几个问题

在国有企业深化改革和发展的新形势下 ,企业领导干部加强党风廉政建设应重点解决四个问题 :必须以身作则 ,带头端正党风 ,廉洁自律 ;必须保持和发扬艰苦奋斗的创业精神 ;要坚决反对特权和特殊化 ;要自觉接受监督 ,坚持党的民主集中制     

反特权腐败的制度与规则审视——兼评“正人心反腐说”

在以往的反对特权腐败过程中,由于没有科学厘定制度与规则的区别,往往侧重于规则反腐。由于规则的易变性和规则制定往往成为特权者的专利,致使不与制度结合的规则不仅没能成为反腐的利器,反而成为滋生特权腐败的渊薮。因此,必须在科学厘定规则与制度的基础上,从推进国家治理体系和治理能力现代化的高度,全面深化宏观制度改革,真正把权力关进制度的笼子里,从而在权力来源上遏制住特权腐败的高发和多发势头,从根本上有效遏制特权腐败现象。     

反特权腐败的制度与规则审视——兼评"正人心反腐说"

在以往的反对特权腐败过程中,由于没有科学厘定制度与规则的区别,往往侧重于规则反腐。由于规则的易变性和规则制定往往成为特权者的专利,致使不与制度结合的规则不仅没能成为反腐的利器,反而成为滋生特权腐败的渊薮。因此,必须在科学厘定规则与制度的基础上,从推进国家治理体系和治理能力现代化的高度,全面深化宏观制度改革,真正把权力关进制度的笼子里,从而在权力来源上遏制住特权腐败的高发和多发势头,从根本上有效遏制特权腐败现象。     

理性的“盛宴”与自由的“救赎”——启蒙的现代政治关怀

启蒙是在人类发展史诸多领域中展开的心智开启活动，在宗教领域反对教权主义和正统，争取宽容与理性；在政治领域，反对特权和专制，争取思想自由和权利的平等；在自然科学领域，反对神学非理性和权威主义，主张科学的理性和经验主义。启蒙在各领域取得的成就为思想界和学术界所承认，但同时也受到质疑和诘难。面对现代性问题和政治领域“自由”所呈现出的种种镜像，有必要对启蒙本身进行反思，让启蒙保持自身的超越意识和批判向度，对“祛魅”的世界进行再启蒙。     

人治向法治的转变及其社会条件

<正> (一) 竖看历史,“人治”和“法治”作为有关治理国家的两种截然不同的原则、方法、理论或思想主张,不论在外国还是在中国,都是古已有之而非今人所始创的治国思想。古代,在西方便有亚里士多德和柏拉图之间关于法治和人治的对立,在中国也有过体现这种思想对立的“儒法之争”。后来,在反对封建专制和封建特权的斗争中,资产阶级启蒙思想家们把人     

刑事诉讼人身检查研究——以不得强迫自证其罪为视角

人身检查作为一种法定侦查手段,在刑事诉讼中发挥着不可替代的重要作用。但是,由于它直接针对人的身体实施,如果适用不当,会对被检查人的权利如身体不受侵犯权、人身自由权、隐私权等宪法基本权利造成一定程度的侵犯。在我国司法实践中,人身检查及其强制采样行为往往是为了获取司法鉴定的检材样本,或为分析之用,或为比对之用,依此鉴定实验得出一定的结果,然后根据分析结果判断或推定特定的事实及过程,这是否就是强迫受检查人为一定之供述,而违反反对强迫自证其罪之特权?厘清这一问题对解决实践中在遭受人身检查时能否主张反对强迫自证其罪特权这一问题具有重要意义。     

坚持公平正义的反腐原则——简评“腐败赦免论”

法治是治国理政的基本方式,公平正义是法治反腐的必然要求.反对腐败、建设廉洁政治不仅是维护社会稳定、化解社会矛盾、促进社会公平正义的内在要求,同时也是全面深化改革的内在要求.在法治反腐中,应当坚持公平正义的反腐原则,坚定不移反对腐败,坚持法律面前一律平等,制度面前没有特权,腐败查处没有例外,使任何腐败分子都没有逍遥于党纪国法之外的特权.     

认识与特权——女性主义立场论中的认知特权论研究

女性主义立场论主张,认知具有特权性.认知特权论的理论来源是黑格尔的主奴辩证关系和马克思主义的无产阶级立场论.认知特权表现在:压迫地位、中心性、认知类型和集体自我意识四个方面.弱势群体的立场和经验具有认知特权的原因主要在于能提供新的研究问题,更少偏见和歪曲,更具客观性.特权立场具有后天获得性、多样性和拥有的非完全排他性等特点.认知特权论在知识论和政治实践两个方面都受到了质疑.     

论刑事作证义务的免除及其限制——从证言特免权到作证豁免制度的考察

刑事作证义务是指证人、被害人对于国家机关依法查明案件事实、公正处理刑事纠纷所具有的公法上的协助义务.证言特免权是对于证人、被害人刑事作证义务的免除,其立法动因在于保护具有特殊社会价值的私人关系,以及对于反对自我归罪特权的尊重.而作证豁免制度是在反对自我归罪特权得到尊重的前提下,对证言特免权所进行的合理限制.以在一定范围内回复证人、被害人的刑事作证义务.     

定位自我：自传式记忆、文化记忆和亚裔美国人的经历

个人的和社会的 大多数社会记忆的概念和理论都是在反对将记忆作为个人能力的概念中出现的。事实上，自莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）以来，西方社会记忆的概念史可被视作在反对个人主义和以自我为中心的理解记忆中发展起来的，这种理解方式自洛克之后就成为思维和个人认同哲学的基础。     

平等权的存在形态及其内涵

现代平等权已经从道德形态演进为权利形态,成为宪法上的一项基本人权,其本质是对每一个个体的平等人格的尊重。平等权具有明确的、独特的权利内涵,核心部分包括禁止歧视和反对特权。现实生活中我国的不平等现象屡见不鲜,需要从意识更新和制度建构两方面入手,重构平权社会。     

论魏晋南北朝地主阶级奢侈纵欲的社会根源

一、门阀士族富贵“非轨道之所得”魏晋南北朝是一个门伐土族统治的时代，门阀土族给这个时代的政治、经济、文化都打上了深刻的烙印。研究这个时期的任何一个重大问题，都必须对门阀士族的阶级特性及其统治有一个深切的了解。门阀土族是一个享有政治经济特权的阶层。九品中正制创立之后，在门阀士族的操纵下．按照这个集团的利益演变，对才德越来越忽视，对出身越来越看重，到西晋初年，家世成了唯一的标准，官品成了一种世袭特权。九品又分出高品和卑品，二品以上为高品，三品以下为卑品。形成“上品无寒门，下品无土族”的局面．一般情况…     

端正党风的哲学思考

近几年来,在党风建设方面,一个特殊的现象不能不引起我们的重视和反思,由于在党风概念上的不确切和在使用上的随意性,导致了“党风是个框,啥都往里装”。这就把党风最基本的,而又最容易忽视的问题尖锐地摆在了我们面前。什么是党风?如何理解其涵义?这个问题弄不清,就不可能对党风予以科学地分析,对我们加强党的建设的工作十分不利。从广义上讲,每个政党都体现其党的根本性质的作风。这种作风,代表着党的形象和风貌。在我们党内,最先提出“党风”概念的是毛泽东同志。他在1942年写的《整顿党的作风》一文中,明确地提出了“反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风”。在党的七     

19世纪英国女性主义与自由主义关于妇女劳动权益思想剖析

妇女劳动权益问题是19世纪英国自由主义与女性主义共同关心的问题,大多数自由主义经济学家都站在男权主义的立场上,否定妇女的劳动权益.自由主义者穆勒一方面肯定妇女独立的人权和劳动能力,主张给妇女自由择业权、财产自主权和平等的教育权以保障妇女的劳动权益,另一方面又不能完全否定男性特权为基础的两性分工.女性主义者从女性生活的现实体验出发,反对男权制传统,而对妇女的劳动权、社会分工、工资、家务劳动价值等问题的认识,既继承了穆勒的思想,又在一定程度上克服了穆勒思想中保护妇女权益与维护男性特权之间的矛盾,提出超越时代的新女性标准和妇女劳动权益观.