珍爱与痛惜——写在爸爸曹禺逝世十五周年之际

2010年度过了爸爸的百年诞辰纪念，2011年12月13日是他离开我们十五周年的日子。在这十五年里，我们一步步加深了对他和他的戏剧艺术的理解，他留给我们的记忆是刻骨铭心的，他的精神遗产和创作悲剧，永远令我们珍爱和痛惜。     

简析章太炎对孔学和儒家道德的批判

一章太炎是我国近代史上著名的资产阶级革命家和思想家。他的思想和他在政治上走过的道路一样，是曲折而复杂的。在哲学上，他早期接受了近代自然科学的唯物主义思想，但到其思想成熟时期却建立了以佛学唯识论为基础的主观唯心主义体系。他的政治思想基本上是属于资产阶级革命民主主义的范畴，但和孙中山又有不少区别，反映出小资产阶级、农民小生产者的特征。他是我国近代资产阶级思想家中注意道德问题的突出代表，不仅专门写了《革命之道德》一文，而且‘他的伦理思想和道德主张成为理解他的整个思想体系的一个重要的环节。他的伦理思想既…     

“官财”·“棺材”

有一个人当上了官。他高兴得好几天没睡着觉。几天以后，他的心情才平静了下来，才睡着了。可是，他却做了一个梦，一个他认为是个不吉利的梦。因为他在梦中梦到了一个棺材。他认为棺材和死人是连在一起的。他想莫非是这几天要有灾难?想到这，他那由当官带来的喜悦没有了。     

血腥的拷问—余华小说中关于恶的成因的思考

余华是众多先锋派作家中始终保持前卫状态的一个，他曾说过他永远是一个先锋派。作为一个愤怒和冷漠的先锋派作家，余华为我们展示的是一个非理性、暴力世界。他的创作具有残酷和血腥的倾向，他的作品对恶与暴力这一主题进行了不遗余力地叙说，体现了他对恶的深刻思索，他的小说向我们清晰地呈现了一个恶的产生与发展图景。     

略论毛泽东的伟大人格

毛泽东是20世纪中国历史上最富魅力的伟大人物，也是20世纪世界历史上最具人格力量的巨人之一。他的人格是一面旗帜，他的人品是一面镜子，他象一块巨大的磁石，吸引了与他交往和崇拜他的所有的人。所有这一切都与他的伟大人格分不开。了解毛泽东的伟大人格对于我们培养和塑造跨世纪的革命接班人具有重要意义。     

有秩序的和谐社会——爱因斯坦的社会观

爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家和哲学家，他所创立的科学理论深刻地改变了人类的宇宙观，他对社会的认识和理解也思想深邃、见解独到。爱因斯坦的社会观，不仅深受他的个人经历和科学思想的影响，而且与他的哲学思想有着直接的关系，是他的宇宙宗教的上帝概念在社会领域中的自然延伸。因此，爱因斯坦是在他的宇宙宗教“上帝”概念的基础上，为了避免和消除他所经历和感受到的种种社会不幸，主张构建一个“有秩序的和谐”社会。这种有秩序的和谐社会，具体表现为“和谐的人”和“健康的社会”的统一。在爱因斯坦的社会观中，既有真知灼见，也有时代局限和主观失误。     

潜心学画的唐伯虎

唐伯虎是明朝的著名画家。他从小天资聪颖，过目不忘。他6岁时开始上学，虽然攻读的是经书，但更喜欢文学和绘画。8岁时，他不但能出口吟诗，提笔成文，而且绘画也是得心应手，尤其善画人物像。     

老婆与朋友哪个重要

他和她结婚后，每次聚会，他总是先向我们声明：晚上9点之前，必须回家陪她。因此，我们这几个年轻气盛的未婚男士，总爱对他挖苦一番。可不管我们如何讥笑挖苦，他总是坐在一边，满脸笑意地看着我们。在我们看来，他是一个不折不扣的“妻管严”。并猜想他的妻子一定是个“母夜叉”。     

周恩来是青少年心中的一座丰碑──周恩来关怀青少年的生平与思想研究

周恩来十分关怀青少年的成长，他总是站在时代和历史的高度，对青少年提出厚望和要求。在他的一生中，给人们留下的是大量的嘉言和懿行，他的言行举止不仅是青少年的楷模，也是青少年健康成长的巨大动力。     

冯友兰境界说的道儒思想辨析

冯友兰先生的人生境界理论主要是从道家和儒家那里继承和发展而来的，具体地说，他所倡导的最高境界即天地境界主要是道家的，他所倡导的次高境界即道德境界主要是儒家的。有鉴于此，笔者极不赞同把冯友兰归入新儒家，因为，与其把他归入新儒家，还不如把他归入新道家，既然他最为推崇的东西是道家的。当然，较为公允的提法应是：冯友兰先生是一位继承和发展了中国传统各家哲学的现代中国哲学家     

上帝只给他一只老鼠

这是一位孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有。 为了理想，他毅然出门远行，来到堪萨斯城谋生。起初他到一家报社应征，想在那儿工作。编辑部周围有一个较好的艺术氛围，这正是他所需要的。但主编阅读了他的作品后大摇其头，认为作品缺乏新意而不予录用。这使他感到万分失望和颓丧，和所有出门打天下的年轻人一样，他初尝了失败的滋味。     

世界和平:池田大作的价值追求

世界和平是池田大作的价值追求。他控诉战争的灾害，认为狭隘的国家主义和极端利己主义，以及民族偏见和不信任感是世界和平的障碍，而消除障碍的途径是国家和人民的沟通和了解，特别是人性革命。他的世界和平的价值追求与个人经历和时代背景有关，而理论基础则是人本主义的哲学观，反对暴力的东方价值理念和众生平等的佛教思想。他通过广泛的对谈和沟通，创办教育及文化教育交流，发展创价学会等活动实践他关于世界和平的价值追求。     

山村明月夜

他是个乡村教师。 他的学生是一群山里娃。 学生们居住分散，上学要翻山、穿林、过河，走很远的路。为了学生的安全，他和学生约好有月亮的晚上，他接学生到学校上晚自习。     

向内的反抗：霍尔顿人生成长的后阈限——《麦田里的守望者》的人类学仪式解读

阈限是人生历程中两个阶段间的临界点，是从一个人生阶段跨入另一个人生阶段的一种过渡状态。霍尔顿离开潘西中学走进纽约社会是他人生的前阈限，在纽约的一天两夜的经历和遭遇是其阈限期，而他一天两夜中坚持的向内的自我反抗，则是其人生的后阈限。当他置身于纽约社会复杂的关系中的时候，他的向内反抗，他的做一名麦田里的守望者的幻想，其实是在构建一个属于他自身的“‘自生的交融’的时刻”，以此保护和激活他的人生通过仪式，使之能够顺利走出青春成长的后阈限。     

生活与艺术在心灵中交融──巴·布林贝赫创作散论

一个成熟的文艺家的重要标志是他的艺术个性，而艺术个性的形成又往往在于他对生活、艺术，以及它们之间的关系的独特理解，在于他的艺术感知力。巴·布林贝赫是一位始终踏踏实实站在生活大地上的诗人，他的诗主要是写草原，写用自己心灵抚摸过的草原。他写草原，写蒙古族人民，重在抒发符合民族心理素质和审美观念的特定感情。他是一位看重艺术个性的诗人。在他所建构的艺术世界中，整个地显示着沙原般的质朴、悠悠驼铃般的自然，而在自然之中，让人体味出美的内涵和艺术的灵气。     

玄奘诗颂编年考

玄奘诗颂编年考邹同庆玄奘是举世闻名的佛学家、哲学家、旅行家、翻译家，是中外文化交流的杰出使者和世界文化名人。有关他生平事迹和文化功绩的著述，已出版很多。有的介绍他西行游学，有的宣传他翻译佛经，有的研讨他创立教派，有的称颂他弘法功德。相比之下，讨论他别...     

士志于道——罗荣渠学术生命中的社会关怀、历史学特性和多学科方法

十多年前开始跟罗老师读书时有一个感觉，顺着他指出的方向走过去。就进入一片广阔鲜活的知识和思想的空间．也立即领略了学术生活的艰难困苦。有幸得人这样一位博学闳思的导师门下，在一个特定的专业领域里承受他引导点拨，受益终身，这自不待言。而懵懂如我，开始意识到关于历史学专业和学术生活的一些更广泛、更深刻的问题，对有些问题逐渐有了一些自觉的追问和思考。有了一些逐渐清晰起来的想法和信念，回想起来，也多来自于十年前跟他读书时他的启蒙和引导。来自于后来对他的著述言传的体悟和反思。在我逐渐形成关于什么是知识分子人格的概念的过程中，他是一个切近的典范。平日里读书学习、琢磨问题的时候。会经常想起先师写过和说过的话。又不免会在想象中向他请教．猜想他对这个问题的意见和判断会是怎样。所以有时会觉得，他的去世给学生留下的空虚和遗憾现在竞比他去世之初的那段时间还要大。我想，在读书做学问和生活的同时继续去努力了解他、理解他。该当是我一辈子的事。     

视野和信念——台湾大学心理学扬国枢教授的治学之道

杨国枢教授是台湾著名心理学家。他对本土心理学有很深的造诣。他的权威性格和成就动机，社会取向和工作气质，表现了他的治学精神具有广泛的视野和信念。最近，他与大陆学者进行了广泛的学术交流。     

全才优等生、不竭爱国心

这个优等生从小就全才 钱学森的成功，来源于他的不竭努力。他在北京师范大学附中读书的6年里，每门功课都在班上名列前茅。有趣的是，因为他的全才，毕业前选择专业时，老师和家长都给了他不同的建议。最后，他报考了上海交通大学机械工程系。     

爱心圆

韦利是一个患有先天性心脏病的小男孩，但他开朗活泼，几乎和所有的人都能成为朋友。正是因为他的乐观和快乐，很少有人知道他是一个可能随时离开人间的高危病人。