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1.
传统文化对科学有正面影响,也有负面影响.文化创新是科学创新之母.科学创新需要文化自觉,通过文化自信、文化整合、文化创造,在传统和未来的结合、继承、拓展中,增强文化转型的自主能力.构建以顺道文化为主体,和谐竞争的文化空间,才能促进科学不断创新. 相似文献
2.
研究科学社会主义的理论与实践,不仅要研究社会主义的历史、现状、本质和发展规律,而且要从主体性、实践性的视角深入研究社会主义历史自觉能动性的主体方位和制约因素.主体方位就是社会主义实践主体的自我定位和自我制约,只有正确规定主体的精神方位、历史方位和实践方位,才能合理地发挥主体的历史自觉能动性,从而推进中国特色社会主义事业的顺利发展. 相似文献
3.
文化大发展大繁荣首先需要达到文化自觉，要达到文化自觉，贵在科学应用相关方法论；把握文化自觉内在物质实践规律，厘清文化自觉内在方法论的两大层次是科学应用相关方法论的前提和基础；实现文化价值，从文化自觉的理论和方法论视野出发不仅需要注重跨学科和跨文化的研究．而且需要辩证的思维与视野以及宏观研究与微观研究的有机结合。从文化自觉的实践方法论视野出发既要坚持走出去与引进来并重原则，也要注重把握时代脉搏增强中华文化辐射力，更要做到文化融合科技，创新促进发展。 相似文献
4.
利益就是主体在与客体发生联系时其需要的满足和实现.人有需要,而且总是力求使自己的需要得到满足,所以,人就会追求利益,自觉地趋利而避害.人们之间的社会关系在深层本质上乃是利益关系.人的利益及利益追求是多种多样的,可以从不同的角度上加以分类.不同主体之间的利益及利益追求的差别和冲突,主体不同需要之间的利益及利益追求的差别和冲突,主体不同时间之间的利益及利益追求的差别和冲突,构成了人们利益上的矛盾.妥善解决人们的利益矛盾,协调人们的利益关系,有助于构建和谐社会,实现社会的科学发展. 相似文献
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科学领域渗透着价值因素 ,对科学理论不仅要做真理评判 ,同时也要做价值评判。价值评判的一般标准是 :科学理论能否满足价值主体的某种需要以及在多大程度上满足这种需要 ,终极标准是 :科学理论能否满足人的全面发展需要以及在多大程度上满足这种需要。价值评判具有两大功能 :其一是对科学理论的选择功能 ,其二是对科学家科学研究行为的规范功能。 相似文献
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价值的本质是客体主体化,是客体对主体的积极效应,使主体特别是社会主体发展完善,使人类社会更美好.价值从根本上说在于促进事物发展,人类的发展观经历了一个由价值自发到价值自觉的深化过程.党的十六届三中全会提出的科学发展观,体现了对价值本质认识的高度自觉. 相似文献
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也论文化的自觉、自信与自立 总被引：1，自引：0，他引：1
文化的繁荣与发展依赖于文化的自觉,然而什么叫文化自觉?如何才能达到文化自觉?在这一问题上,人们很难形成共识.要达到文化自觉,不在于是否热爱文化,而在于如何将文化放在一定的历史条件下,以社会发展的必然性与现实性为坐标去加以实现.我们必须弄清楚文化本身的性质,否则,不能真正地称为达到了文化自觉.建设文化强国不仅需要文化的自觉,也需要文化的自信.但文化的自信需以文化的自觉为基础.在文化的自信上应分清文化自信与文化盲从的区别;分清文化自信与文化自大的区别;分清文化自信与文化强权的区别.建设文化强国需要文化的自觉与自信,更需要文化的自立.要实现文化自立,建设文化强国,既不能走照抄照搬的路,也不能走回归与复古的路,而必须走创造与创新之路. 相似文献
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自传统至现代(下)——近四百年中国文学思潮变迁论 总被引：1，自引：0，他引：1
“五四”文学革命是一次道道地地的革命,它不仅画出旧文学与新文学的明确分界,还初步确立了作为新文学主体的“新人”的本体精神.换句话说,现代意义上的“人”的自觉和“文”的自觉,构成“五四”文学革命对二十世纪中国文学发展的主要贡献,而这自然是要联系新文化运动的总体动向来看的. 相似文献