中国模式或中国经验与当代中国社会学再研究

当前,"中国模式"或"中国经验"成了包括社会学在内的学术界、理论界的热点之一,这中间究竟能不能提"中国模式"就有截然相反的意见.我们的观点是其一"中国模式"可以提而且必须提,其二"中国模式"或"中国经验是中国社会学立足现实的有效切入点,其三实地调查地方层次和社区层次是将前沿意识与草根精神结合的关键.那末,研究"中国经验"或"中国模式"究竟对中国社会学有什么作用呢?这是我在文中着重加以说明的.     

全球比较视野下中国模式之反思

在全球比较视野下,深入反思新中国成立以来特别是改革开放以来的中国发展经验,既是完善中国自身发展模式的需要,也是探索人类和谐发展道路的需要.中国特色的自主发展之道,市场经济的协调治理之道,循序渐进的稳健改革之道,中国模式的和谐治理之道,成为当代中国经验中蕴涵的中国治道.以中国人自己的眼光来提升中国经验与中国治道,对中国与世界的和谐发展无疑具有重要的理论和现实意义.     

"中国哲学史"的歧义与中国哲学的未来

中国哲学史的未来建设要处理如下一些问题:哲学和哲学史的关系;一般和个别的关系;中国概念中包含的古今中西以及文化、地理和阶级性的关系;哲学与科学、宗教的关系;当代史和本来的历史的关系等问题.     

谢无量与中国哲学史

谢无量的《中国哲学史》是现代中国哲学史学科早期的代表性成果之一。谢著问世以后,人们积累现代中国哲学史研究方法,逐步建构起具备现代学术性质的中国哲学史学科。因此,在中国哲学史由古典形态向现代形态的历史性转折中,谢著《中国哲学史》,对现代中国哲学史学科的形成不无贡献;其在中国哲学史学科史上的历史地位和重要价值既不宜抹杀,也无可替代。     

论中国式现代化的中国性

中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,是普遍性与特殊性的统一。从实质上讲,中国式现代化就是社会主义现代化在中国的实践形态和“具体化”,体现着社会主义现代化在中国发展的个性特点和特殊规律。中国式现代化不仅是实现中华民族伟大复兴的路径选择,更是系统的理论,是对中国式现代化道路、理念、目标、发展战略、制度基础、文化蕴涵等多重内容的总结提炼。本文试图将中国式现代化这一系统的理论分解,从中国智慧、中国自信、中国理念、中国战略、中国方案五个角度,深入剖析中国式现代化的“中国性”,以便中国更好认识自身,有利于世界正确理解中国。     

从中国元素看中国式广告的崛起及发展策略

中国广告曾走过模仿与追赶西方的道路,现在到了创新与崛起的中,许多国家的广告从民族文化中汲取营养,结出了丰硕的成果.文章尝试从中国元素的角度探讨中国式广告的发展道路,认为中国元素是中国广告崛起于世界的根基,并在此基础上提出了中国式广告的发展策略.     

“中国哲学史”的歧义与中国哲学的未来 

中国哲学史的未来建设要处理如下一些问题：哲学和哲学史的关系；一般和个别的关系；中国概念中包含的古今中西以及文化、地理和阶级性的关系；哲学与科学、宗教的关系；当代史和本来的历史的关系等问题。     

聚光灯下的中国经济和中国市场

随着中国加入WTO,中国和国际社会的联系进一步增强,巨大的中国市场对外国公司全面开放,跨国公司无不把目光投向中国,聚光灯下的中国充满了机遇和挑战。但中国的市场有其特殊性,并不是所有的外国公司都能分享中国经济高速发展的成果,在中国获得成功。只有对中国的市场环境有着充分了解才能真正地和中国一起发展,并从中获益。本文将分析中国的重要经济、社会和机构特征,分析进入中国市场和保持和中国长期贸易关系的关键因素,目的在于提供一份参考的文献,以帮助和改善外国公司对中国市场的了解。     

中国模式研究现状及存在的问题

对中国模式的研究采取简单回避或者消极应对的态度都是不可取的.中国模式之辩背后实际上是根本立场、观点和方法的分歧.有效地区分真假马克思主义,自觉地运用马克思主义的立场观点和方法来分析中国模式,确立关于中国模式的马克思主义话语权,显得极为迫切.在中国模式的认识上,我们不仅要关注中国模式是由什么东西组成的,也要关注它是怎么组成的.与中国模式有什么内容相比,我们更应该关注中国模式形成的原则.     

北京共识､中国模式､中国经验､中国道路之辨

在国内外学术界，学者们对“中国模式”、“北京共识”、“中国道路”和“中国经验”四个概念都有过不同程度的讨论，但是在孰优孰劣上争议较大。有的主张中国道路，有的主张中国模式，有的赞成中国经验。这种情况启示我们，应当知道，从本质上看，北京共识是关于中国模式或中国经验的某种认知和态度，中国模式则是由中国经验构成的，中国道路又是由中国模式构成的，中国道路在不同发展时期会呈现为不同的中国模式，并且积累了不同的中国经验，从而形成具有时代性的发展理念和方式、方法，由此来讲，中国道路是一个“总体性”概念，统领了其他三个概念。因此，只有正确地理解这四个概念，理清其本质内涵和相互关系，才能合理地运用它们表达我们想要表达的意思。也只有如此，才能正确地把握中国特色社会主义道路的本质内涵和真实精神，从而坚定中国特色社会主义道路自信。     

关于"中国模式"概念的系统性辨析

"中国模式"就是中国特色社会主义发展模式,中国特色模式、社会主义模式、发展模式是"中国模式"的三重内涵;"中国模式"就是道路、经验、理论的有机统一,中国道路、中国经验、中国特色社会主义理论体系是"中国模式"的三层外延.马克思主义中国化是"中国模式"生成发展的根本机制,是"中国模式"的成功之"道"."中国模式"实际上就是中国特色社会主义.     

“中国式”现代化的深刻意蕴

“中国式”现代化是中国人民在独立自主的前提下,创造性开拓出区别于西方式和苏联模式的现代化。“中国式”的深刻意蕴,充分表现在它立足于中国国情,蕴含中国文化,体现中国特色。“中国式的现代化”由邓小平立足于国情的条件下首次提出,并随着时代不断丰富发展。其“平等”的社会主义核心价值观是突破了资本逻辑下的“西方式”现代化的价值观,充分体现了中国文化。中国特色是中国区别于他国的鲜明之处,体现在坚持党的全面领导、坚持全面协调地推进现代化进程以及坚持“两个结合”的思想。     

中国和平文化

世界和平是全球化的当代国际关系所共同关注和倡导的重要价值观之一。中国和平文化源远流长、丰富深厚 ,无论是儒家、墨家、道家、兵家等中国传统文化思想 ,还是中国基督教、天主教、佛教、道教、伊斯兰教这五大宗教 ,都可为倡导和平提供宝贵的思想文化资源。     

中国特色社会主义政治经济学的新发展与经济学的中国时代

中国问题更需要以中国经济学理论进行阐述，中国经验对经济学理论的贡献主要体现在对市场和政府关系的处理上。坚持和发展中国特色社会主义政治经济学，应以马克思主义政治经济学为指导，总结和提炼我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践经验，借鉴西方经济学的有益成分，体现中国文化自信的话语体系。中国特色社会主义政治经济学需要在实践中丰富和发展，也需要经受实践的检验，进而指导实践。随着改革开放实践的不断推进，中国特色社会主义政治经济学必将不断取得新的突破和发展；同时到2030年左右，当中国经济总量超过美国成为世界第一，经济中心从美国转移到中国之时，经济学的中心必然会转移到中国，经济学的研究中心也必然会从美国转移到中国。因为经济中心决定着经济学的中心，而主流经济学其实就是一个大国经济学。因此，从历史的角度看，21世纪的经济学应该是中国时代的经济学。     

“晚期帝制中国”考——美国中国学史研究中的“关键词”探讨

1970年代以来,在社会变迁的大背景下,二战后成长起来的新一代美国学者放弃了费正清等人的“西方冲击论”和“传统中国论”,开始着眼中国内部,力图证明传统中国自身的活力.在这种积极观念的鼓舞下,“晚期帝制中国”这一概念逐渐被越来越多的学者所接受.本文将其作为美国中国学发展史上的一个重要关键词,深挖其内涵和外延,力图以小见大,展现出1970年代以来美国中国史研究的一个主要趋势.     

关于"中国模式"与"中国特色社会主义"的思考

选择什么样的发展模式,走什么样的的发展道路,对于我国这样一个发展中的社会主义国家具有重要的现实意义和理论意义.全球化背景下,世界各国在发展模式的选择上,呈现出多样化的趋势,"中国模式"正是诸多模式中的一种,反映了我国在发展中的探索历史,是改革开放30年的经验总结,其实质就是要坚持走中国特色社会主义道路,强调协调发展、以人为本、开拓创新.     

论游记在西方汉学中的地位和作用

本文就西方流行的中国游记所塑造的中国形象、所提供的中国素材以及对西方汉学的催生和发展几方面 ,论证了游记在中外文化关系中的地位和作用 ,着重指出 :游记带给西方的中国信息、中国知识 ,为西方哲人研究中国、思考中国提供了直接丰富的思想素材 ,引发了 1 8世纪思想界由仰慕中国到排斥中国的大讨论 ,奠定了全方位研究中国的始基 ,迎来了“东方学”、“中国学”的自觉时代。这对西方汉学的确立和发展具有着深远的意义     

中国:问题、经验与理论

从学界过去突出"中国问题",到近年来人们越来越多地谈到"中国经验"与"中国理论",表明中国不仅为自己开辟出有特色的现代化道路,也开始在思想理论上向世界发挥积极的影响.而弄清"中国经验"、"中国理论"与西方的"经验"、"理论"的关系,与中国传统的"学问"、"学术"的关系,以及与我们处身其中的现实世界的关系,是我们恰如其分地评估并自觉地开展经验创造和理论建构的前提.本文认为.如果我们过去主要是从"中西古今"的框架看待这些问题的话,那么,现在则应当转向"全球化与地方性"关系的框架.中国的经验与理论能够在多大程度上影响世界,我们在世界上能够获得多大的话语权,取决于我们"地方性"的经验、知识与理论能够在多大程度上成为"全球性"的经验、知识与理论.     

多面体与多面镜——《哈佛看中国》读后记

本文为张冠梓教授主编的三卷本《哈佛看中国》的读后感。指出由不同学科一流学者论述中国问题组合而成的多面镜为我们理解和把握中国问题这个多面体提供了诸多有价值的参考。不仅如此,美国中国学家的治学路数和治学精神也为中国学术界展示了许多可贵之处。