由"中国学派"动画势微说起

20世纪50年代晚期至60年代中期,中国动画界出现所谓的"中国学派"动画,在世界范围都产生重要影响,但很快便渐趋势微.本文从我国的动画教育、观念、题材等方面分析了我国动画势微的原因.     

"五四"时期妇女解放思想主流及其影响

"五四"运动开创了中国妇女解放运动的新纪元.它之所以能形成大规模的妇女解放思潮,其原因在于西方资产阶级民主主义思想、马克思主义在中国的广泛传播,以及推翻封建制度的客观要求."五四"时期的妇女解放思潮,不仅对新民主主义革命时期的妇女解放运动产生了深刻的影响,而且对当今我国妇女运动也产生了很好的促进作用.     

今非"西"比,建设有中国特色的公共财政

文章通过分析公共财政的本质以及中西财政存在差异的原因,提出我国进行公共财政改革的重要性,并指出,当前建设有中国特色的社会主义公共财政,就是要坚持"市场"和"国情"两个立足点.     

"以德立国"的传统及其当代意义

我国有"以德立国"的悠久传统,这是新中国能够保持多民族和睦相处共同发展的重要原因.我党也有"以德立党"的光荣传统.本文着重阐述了"以德立国"与"以德立党"、"以德立政"、"以德自立"的关系.     

典权制度探析——从民间基础的角度谈民法中保留"典"的必要性

中国古代立法与实践中有着丰富多样的典权制度,典权制度在中国古代的盛行有着深刻的思想原因,它既体现了中国以家为本位的传统伦理观念,同时典的存在是儒家"均平"思想的反映.典权制度,充分体现了我国传统文化上整体观的观念,具有和谐性价值,有其它制度不可替代的作用.     

欧洲"中国热"中的英国社会

和法国、德国相比,英国"中国热"的高潮不是在18世纪上半叶,而是在17世纪呈现出"早退"的现象.到18世纪,虽然民间的"中国热"仍在持续,但知识界对中国文化的评价在降低,对中国的研究有意识地与开拓海外市场的经济动机紧密相连.造成这种现象的主要原因并非资料渠道的不同,而在于英国社会已进入资本主义这个事实.随着英国政治经济体制的现代转型,中国经验作为社会改造的参照作用被削弱,是英国知识界对中国态度及对中国文化利用方式转变的主要原因.     

对我国"股经背离"现象的再认识

通过对已有研究的分析,本文发现,"股经背离"具有普遍性,普遍存在于成熟的市场经济环境中,并非我国股市发展初期的特有现象."股经背离"的一般性原因是:生产力水平的提高和消费内容的转变.我国的"股经背离"既有"股经背离"的一般性原因,也有我国经济发展过程中的特殊性原因,即高度外贸依存、现行外汇管制制度导致的人民币被动供给,以及收入分配不均等.     

"自由"的歧路--"五四"自由主义的两大脱离

五四传统的精神实质并不是表层的"民主与科学",而是深层的民族主义和自由主义."五四"自由主义既脱离当时的现实,又脱离中国的传统.就其严重脱离传统而言,中国自由主义与西方自由主义是截然不同的,这是他们迄今为止总是失败的一个重要原因.西方自由主义乃是与其"二希"(古希腊、希伯莱)传统对接的.中国文化传统亦自有其自由精神,问题只是在于如何对这种自由精神传统进行现代化转换.     

人类学视野中"地理的地方"与"地方的地理"

"地理大发现"不仅使人类对世界产生了崭新的认识,也使西方的地理科学进入到一个新的历史阶段.近代"西学东渐"以降,西方的地理科学传入中国,与中国的地理谱系、知识、价值和表述并置,出现了某种程度的"夹生现象",即中国的地理知识并没有融入到地理科学中,而我国的"地方表述"仍坚守着自己的传统.如何使地理科学与我国的地理知识、地理价值和地理表述相结合,形成具有特色的"中国地理学",需要学界进行反思、研究和重建工作.在这方面,人类学的研究范式值得借鉴.     

扶贫战略的"效率"陷阱及其对策

本文分析了有关我国扶贫战略讨论的代表性观点,讨论了效率导向扶贫战略在我国产生的必然性及其执行的后果,指出扶贫战略单纯的效率导向正是造成扶贫政策效果不尽如人意的基本原因所在.为此,必须坚持公平原则和效率原则的统一,重新构建我国的扶贫战略.     

从魏晋审美意境的转变看哲学史的逻辑发展

魏晋时期是中国美学史上一个重要时期,这一时期的美学思想主要受玄学思潮的影响,两者之间存在着密切的相互交融的关系。因此,从这一时期审美本体、审美对象、审美观照和审美态度的变化去研究、反射这一时期哲学思想方面的发展变迁,将是研究哲学史的一个新角度。     

启蒙为何未能带来永久和平?

关于文明对话或文化对话的问题 ,已经成为“冷战”后国际社会 (或者用当代美国著名的政治学和伦理学家罗尔斯的术语来说“世界社会”[worldsociety])最为紧迫的中心课题之一。十年前 ,美国哈佛学者亨廷顿提出“文明冲突”理论 ,一时间让国际学术界失去平静 ,各种见解聚讼于斯。与此同时 ,政治家们也开始寻求“后冷战时代”料理国际关系的各种替代性方案 ,诸如所谓“第三条道路”、“后殖民政治”、“世界多极化”、“政治区域化或集团化” ,等等。“冷战时代”,东西方阵营两极对峙的政治张力曾经支撑了第二次世界大战后近半个世纪的世界政治格局 ,但随着这一张力的消失 ,国际政治秩序似乎失去了往日的平衡 ,各种政治力量开始了新一轮“华山论剑” ,强大的美国开始纵横江湖 ,仿佛失去了对手 ,“天下第一剑”的心理滋长了“孤独求败”的傲慢心态。于是 ,国际政治遇到了从来没有过的困境 :失去力量制衡的基础也就意味着失去重建秩序的条件。今天的世界比任何一个时期都更加需要罗尔斯所吁求的“公平的正义”。即使我们不计长期僵持不下的阿以冲突 ,仅仅是最近二十多年间 ,两伊战争 ,解放科威特 ,轰炸科索沃 ,“9·11”恐怖事件 ,直至刚刚结束的伊拉克战争 ,已经让“后冷战时代”的世界足够热闹了。这是怎么     

普通高校大学生体育消费的影响因素与对策

通过对目前普通高校大学生体育消费现状的调查研究与分析,揭示影响大学生体育消费的主要因素及应对策略。     

马克思主义中国化如何可能——基于本体论视角的研究

不同于当前研究思路,文章从本体论层面的最高存在、理念、终极观照三个角度展开思考马克思主义中国化如何可能。并指出,从本体论层面思考马克思主义中国化,可以帮助我们在实在论层面,更好地以马克思主义指导当下中国社会建设。并可有效防止,因丧失本体论层面的终极观照,使当前马克思主义中国化趋于庸俗化的流弊。     

张九成《书》学思想脞说

张九成《尚书详说》久已亡佚,辑佚可得18万余字,据此可观其《书》学思想之梗概。张氏相信孔子序《书》说,解《书》注意挖掘微言大义。学于杨时,其《书》解深浸理学之思。又从游宗杲,逃儒归释,往往以佛理解《书》。又每以天人感应之说阐说经义,以矫时弊,以儆人主。解经中激烈批评周穆王、平王无志,直指当朝主和之苟且。其以解《书》为思想斗争之手段,彰显了士人之担当精神。     

医学人文视角下的医德建设

现代医学人文精神的失落,导致医德医风滑坡,要从根本上改变这一局面,首先应树立充满人文精神的职业意识,在人文的视角下审视医学的本质和价值,正确处理客观性、真理性与主观世界的关系,从理念和制度上约束技术至上、机器至上的观点,重视对病人全部身心的关怀,只有这样,才有可能在医德建设上开拓出一片崭新的天地。     

全球学术版图上的中国环境史研究——第一届世界环境史大会之后的几点思考

第一届世界环境史大会是该领域的首次全球性大型集会,它在一定程度上反映了世界环境史学的最新发展和目前版图,从中我们看到了自身的不足。鉴于新的发展形势和趋向,中国环境史学者应放眼世界,努力从文明与自然协同演化的全球过程中认识中国环境史的特殊性;应树立大国情怀,着眼于全球环境危机和人类共同困境,积极开拓新领域,寻找新课题,深入发掘本国环境历史经验和生态文化资源并阐释其全球价值;在积极学习西方环境史学理论方法的同时,应充分继承本土史学传统和思想资源,提出自己的学术命题、研究范式和原创性理论,努力提升中国环境史学的国际地位。     

Living life for others and/or oneself: The social development of life orientations

A range of social science research suggests Americans are becoming more self-oriented over time, and that this focus comes at a cost to general concern with community. Examining data from a large-scale national study of college students, we explore this influential hypothesis on two fronts. First, we empirically investigate whether people who are especially concerned with personal achievement are necessarily less concerned about contributing to their community. Contrary to most iterations of the individualism thesis, we find that significant numbers of individuals are concerned with both personal success and political/social involvement. To explore further, we expand this supposed single dimension into a fourfold typology, showing that many people are ‘idealists’ (concerned with both self and others) and ‘apathists’ (relatively unconcerned with either). After broadening the taken-for-granted egoist/altruist continuum, we explore antecedent social structural, aspirational, and social psychological factors that predict membership in these value preference groups. The findings from our preliminary model suggest that these broad orientations are shaped by a complex array of factors across multiple domains.     

WTO反倾销规则的影响及其实施

我国加入WTO以后，如何正确认识WTO反倾销规则？本文认为这是值得经济贸易部门引起高度重视的问题。在具体实施过程中，如何利有这个反倾销规则，趋利避害，我们务必深思和研究。由于我国本世纪初刚加入WTO，缺少现成的反倾销经验，因此结合我国实际、借鉴国外反倾销的成功经验就显得十分必要。     

人的学习是什么

对人的学习下定义的根据应该是人的各种学习的实际 ,人的学习是人获取信息并建构知识的活动 ,人在学习中并不总是能学到知识。本文的讨论启示我们 :在引导学生学习知识时首先要让其获得丰富的信息 ,然后要启发和引导其建构知识 ,要培养学生形成自觉学习的习惯