文学作品艺术形式"陌生化"初探

"陌生化"是文学创造中制造心理距离、把距离推远的一种艺术处理,其核心是不断翻新文学语言和形式:利用修辞手段,使话语脱离实用的语言常规而变得新奇,造成与现实之间的差异,更新审美主体的经验;用完美的结构,反常的文学样式消解文本的前在形式与主体潜在的思维结构,让主体的审美知觉亢奋性唤醒,从而获得独特、陌生的文本经验和符号体验.     

文学语言的双重属性

本文指出:对文学语言的双重属性分别进行艺术解读,是对文学语言进行审美认知的基本途径。     

文字与文学语言

本文论述文字不一定就是文学语言,不是文字的即非文字的符号也可成为文学语言。     

庄子直觉思维类型论

庄子的直觉思维是其审美范围的重要组成部分 ,尤其在如何体悟道的方式上及如何达到审美境界方面 ,直觉思维或者为语言符号与审美精神境界架构的中介 ,或者为庄子的主要审美认知方式。庄子的直觉思维类型重在对审美意象的心理阐释     

壮族服饰的审美意蕴论析

壮族服饰是一种审美符号与情感指符,它是壮族人民智慧的结晶、壮族审美心理的物化,汇集了壮族的传统文化,蕴含着壮族对关的创造和对美的追求,投射出强烈的壮民族传统审美情感之光.     

文学语言的色彩美

本文通过对文学语言的字面意义的分析,论述色彩美是文学语言的重要审美特征.并结合文学作品加以说明和论证.     

细品文学语言的审美性

作为承载主题意蕴的文学语言来说,其审美的特性,是一种高级的组合方式和物化过程。从美学的角度对文学言语的功能加以审视,阐析文学语言的审美表现,这对于读写能力的提高具有一定的意义。     

文学语言的哲学思考

本文以综合论语言观为前提讨论文学语言。其主要论点是 :一、文学语言应是以言意并重的审美形态为主要目的、以情趣想象为主要构建方法、以二度规约为主要表现形式的话语 ;二、文学语言应是由理性、情感和审美三维 ,意义和意思两面构成的话语 ;三、文学语言应是具有整体融合性质的话语。     

文学语言符号和形象思维

文学创作与文学语言,是一组矛盾:文学创作遵循的是艺术的形象思维规律,而用以塑造艺术形象的文学语言,却又是事物的抽象符号。以抽象的符号为工具进行艺术形象思维,那么文学创作的思维方法,到底是形象的还是抽象的?它与其他姊妹艺术的创作思维到底是同一的还是截然不同的?语言符号在文学创作思维中起什么作用,是如何起作用的?这便是本文要讨论的问题。     

论民间艺术审美形式感的有序性

民间艺术的审美心理研究,就是要把民间艺术美的问题转化为审美问题,进而转化为审美心理活动中的问题。实践证明,系统学、秩序论等是民间艺术心理美学行之有效的研究方法。以此为基础,秩序与节律、民艺审美形式感中的节律、民艺形式节律的创造以及艺术符号中的形式节律等就成为民间艺术审美形式感有序性研究的重要视角。     

语文教育的人文意识

语文教育就是人文教育。语文的文化熏陶对学生影响很大 ,在语文教学的过程中可使学生欣赏到真、善、美 ,并能使其语文能力与人格健全平衡发展 ,达到学生整体素质的不断提高     

略论孔子的美学思想

孔子的美学思想强调美与善、功利的联系 ,提出“君子比德”来欣赏自然美 ,重视诗教和乐教等艺术美的作用 ,并主张“文质彬彬”即美的内容与形式的统一。     

试论现代教育技术在语文教学中的运用——以古诗鉴赏教学为例

现代教育技术给教育观念和教学形式等都带来了深刻的影响。如何在古诗教学过程中合理使用现代教育技术手段已成为人们探讨和研究的课题。在运用多媒体、网络技术进行古诗鉴赏教学的实践中人们已经摸索出一些规律,积累了一些经验。要充分认识到古诗是以语言为表现手段为人们提供情感体验和审美经验的,要避免形式的现代化、多样化变形成为教学的花样化,从而遗忘文学教育的本来目的。     

从马赫的思维经济原理看美的经济性原则

科学哲学家马赫所阐发的思维经济原理,提出了思维经济性是科学所遵循的原则.而同样,经济性和简单性也是美所遵循的原则.因为(1)经济性是衡量美的一项重要标准;(2)经济性是人类审美的一种趋向;(3)经济性是科学美学的基本特征.无论艺术还是自然科学,都是沿着和谐而简单的轨道向前发展的.简洁,精炼、探求本质和内涵是艺术与科学共同遵循的原则.     

试论费孝通的和谐文化观

费孝通的和谐文化观主要指“各美其美，美人之美，美美与共”三个层次。只有达到了美美与共，才能实现“天下大同”的和谐文化。这一和谐文化观贯穿了费孝通个人的学术文化自觉、民族文化自觉乃至关于人类的文化自觉。     

从比喻和象征修辞视角解读欧亨利《带家具出租的房间》

欧亨利是美国著名的短篇小说作家，以幽默曲折而又出人意料的短篇小说成名，欧亨利非常善于观察到生活当中最为细节的人物和情节，并且加以雕琢，成为经典流传的形象。选取了欧亨利小说当中比较独特的一篇《带家具出租的房间》，通过探究这篇小说当中的文学修辞特点，从比喻、象征以及象似性三个方面出发，来对该篇小说的文学意义进行简要的评价。     

中国古典山水园林之生态美

中国古典山水园林肇于自然又复归于自然，园艺家通过巧心妙手的构设，将自然山水浓缩于一方天地，在有限的时空境域，营建宛自天开的自然妙境，让人多角度地品味与欣赏大自然的和谐美、生机关、季相关与整体风貌关，从中体味中国古典园林的自然生态美景。     

从中国文化资源重新定义文学

西方对文学的定义是:文学是虚构,是与现实不同的艺术,体现为诗歌、小说、剧本。这一定义由西方向全球扩张而成为世界性的定义;同时,又在全球化的电子主潮中让文学被边缘化了。但在全球化时代不同文化汇通中,文学实际上最能显示一个文化的特质。如何让文学走出边缘化,而把文化的特质显示出来,就成为一个重要课题。在这一点上,中国古代文化关于文学的定义具有重要的意义。中国古代资源把文学定义为语言之美。任何文体,只要有语言之美,就可以成为文学。这一定义不但让人们重新思考文学和文学的各种类型,以扩大文学的类型,而且使人们有一种新的眼光去理解文学与文化的关系。更重要的是,让文学的品质在全球化时代的各种互动中得到提升。     

浅谈播音中的语感美

本文对播音员的语感及在播音中让受众感受语感美等问题加以论述。     

中国式“简·爱”——静秋

英国小说家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，塑造了一个自尊、自强、自爱的女性形象，并使简·爱以其独特的性格魅力屹立于西方文学史。而一百多年后，在中国的文坛上，作家艾米写的《山楂树之恋》，让人们在体味那纯美爱情的同时，也记住了静秋这样一个普通的中国女孩。她弱小却坚毅要强的秉性，她美丽、自尊、自强、自爱的品性，就像寒风中的腊梅，无论环境多么恶劣，傲然绽放她如美丽花朵般的魅力。使其成为中国式的“简·爱”，也因此成为中国当代文学史上又一个光辉的女性形象。