民法上的善意与恶意新诠

界定了民法上的善意与恶意概念并给予了经济学、社会学和伦理学视角的分析与解释 ,同时对与善意与恶意概念相关的过错、无过错概念进行了比较分析 ,最后对善意与恶意的认定提出了标准。     

十余年来的中国政治体制改革研究述评

近十余年来,大陆学界的政治体制改革研究取得了丰硕成果,围绕政治体制改革的内涵与外延、历史与现状、背景与方向、阻力与动力、突破与路径、共性与个性等方面进行了热烈的讨论,本文试图对此进行归纳和评价。     

关于社会科学与学术期刊的一些片断思考

本文从学术与政治、学术与成败、学术与争鸣、学术与学派、学术与期刊等五个方面,全面探讨了社会科学研究与学术期刊的内在关系。最后,作者就如何办好学术期刊,提出了自己的看法。     

关于“中国模式”理念的哲学思考

中国模式不仅包含着丰富的实践经验,更蕴涵着深刻的发展理念,如独立自主与求实创新、循序渐进与统筹协调、和谐发展与科学发展和执政为民与以人为本等,体现了历史唯物主义和辩证唯物主义的基本逻辑,反映了马克思主义哲学的客观性与科学性、实验性与创新性、渐进性与包容性、自主性与民族性、人本性与人民性的统一。     

论新世纪优秀图书馆员的基本条件

本文从图书馆员与时代发展、与社会、与职业、与他人、与自己、与学习的关系等方面 ,论述了新世纪优秀图书馆员应具备的基本条件     

中国古代史学批评的基本范畴

范畴是对客观事物普遍本质的概括和反映,中国古代在对史学自身的反思和总结中,逐渐形成了许多史学批评的范畴,如:文与质、文与史、直与曲、创与循、名与实、筒与繁、通代与断代、史法与史意,以及德、才、学、识等,这些范畴经历了一个由少而多、由朦胧到清晰、由简单到丰富的发展过程.这些基本范畴的形成和发展,奠定了中国古代史学批评的理论基础.     

现代科学主义与人本主义哲学的基本特征及其走向

本文论述了科学主义和人本主义的分野及其现代特征 ,揭示了这两大思潮趋同、渗透、融合的发展走向 :1.语言转向体现了现象学与分析哲学的合流趋势 ;2 .实用主义体现了大陆哲学与英美哲学的沟通与综合 ;3.后现代哲学体现了科学主义与人本主义的交汇与融合     

论国家利益的五大对立统一

本文论述了国家利益的客观性与主观性、抽象性与具体性、发展性和稳定性、民族性与阶级性、国内性与国际性等五个方面的对立统一,阐述了国家利益是国际政治中客观现实的具体反映,指出了国家利益的重要性特征.     

论新世纪优秀图书馆员的基本条件

本文从图书馆员与时代发展、与社会、与职业、与他人、与自己、与学习的关系等方面,论述了新世纪优秀图书馆员应具备的基本条件.     

论青年文化素质的培养

文章论述了青年文化素质的内涵与品质;明确提出了培养青年文化素质的重要性与紧迫性;认为培养青年文化素质的重点是培养青年的文化观、文化信念与人文精神;强调只有正确处理好西方文化与东方文化、传统文化与时代文化、理论探索与实践推进、显性素质与隐性素质、“硬件”与“软件”的关系,才能有效地培养青年文化素质。     

举全市之力共建幸福美好家园

一、统一思想,提高认识,进一步明确创建工作的重要性和必要性 创建全国文明城市不是一般性任务,是落实科学发展观、建设高科技现代化城市的重要步骤。创建全国文明城市,内容包括了经济、政治、社会、文化等各个方面,充分体现了科学发展观的丰富内涵。它既包括了我们当前正在做的工作,又明确了我们今后需要做的工作;既强调了经济与社会的全面进步,又强调了人与自然的和谐发展;既考虑到加快发展与环境保护的相互协调,又考虑到城市建设与市民素质的整体提升,是当前发展与长远发展、短期效益与长期效益、局部利益与整体利益的有机结合,是科     

"三个代表"体现了中国共产党对自身认识的新飞跃

“三个代表”体现了生产力、文化与阶级利益的统一 ,党的性质、宗旨、任务的统一 ,党的阶级性、代表性与时代性的统一 ,党的过去、现在、未来目标的统一 ,党的建设与党的领导的统一 ,党的建设与社会主义建设的统一 ,党建规律与社会发展规律的统一 ,揭示了党的本质及其总规律 ,充分体现了我们党对自身认识的新觉醒、新境界。     

论现代乡土小说田园抒写的历史形态与审美特征

现代乡土小说对田园的抒写突破了传统阈限,改变了田园的传统文化伦理,重构了田园的思想基础,对传统与现代、现实与理想、革命与存在、个体与社会等层面都有广泛而深刻的介入与表现。就文学史意义而言,抒情性的田园抒写标识了文学现代性独特而富有价值的综合性特征。     

政治与行政:西方国家的实践历程

政治与行政的关系是行政现代化的中心问题。本文揭示了西方国家在政治与行政的关系上所经历的政治化的行政、政治与行政两分、行政政治化和政治化行政等三个发展阶段 ;分析了西方国家在政治与行政之间的紧张、冲突的关系以及短暂性和理想化的协调发展 ;指出了政治与行政关系的紧张与冲突 ,在深层次上体现了植根于西方国家政治———行政制度和文化中的民主与效率、有效性与合法性等价值取向之间的冲突     

西欧主要政党干部的培养与选拔探析

一个政党能不能不断培养和推出大批优秀的领导人才，在很大程度上影响着该党的政治能力。西欧政党在对干部的物色与发掘、提名与选举、监督与管理、干部的教育与培训等环节都形成了自己的突出特点，其干部培养选拔体现了突出的“选举导向”，干部选拔过程突出了公开性与竞争性原则，干部来源体现了一定的开放性与多元性，干部角色遵循了“非兼职”原则，保持了专业化、职业化。     

满族生境与文化建构的生态人类学阐释——江帆《满族生态与民俗文化》简介

长久以来,有关我国满族历史与文化的研究,已成为国内外满学、民族学、历史学、民俗学等学界反复耕耘的一块学术"热土".这块"热土"近来拂过一股清新之风,由辽宁大学江帆教授所著、中国社会科学出版社出版的<满族生态与民俗文化>一书.以一种不同以往的学术视角,打破了学科疆界,整合了民俗学、人类学、生态学、民族学、历史学等多学科的相关理论与方法,对满族共同体与族群原生文化、满族民俗建构的生态性本原、满族的认知与象征系统、满族的民间信仰与精神世界构筑、满族的口承叙事与社会记忆、满族民俗的功能、满族的文化适应与文化变迁等满族文化建构与民族生态进行了多维审视与系统剖析,赋予了满族文化研究这块学术"热土"以新的耕耘意义.     

我们今天应当如何普及儒学

从历史经验、解读方法、思想内容、价值取向、主要渠道等方面来看,当代中国普及儒学需要注意以下五方面问题:一、制度层面与义理层面;二、我注六经与六经注我;三、通俗性与深刻性;四、学做圣贤与平民化人格:五、大众传媒与学校教育.文章由此对当前的儒学普及作了分析,批评了某些倾向,提出了一些建议.     

论中国共产党的积极忧患意识

忧患意识是中华民族源远流长、品格独特的一种文化精神,也是中国共产党艰苦奋斗和治国安邦的思想资源.中国共产党在长期奋斗中表现出来的忧患意识是积极忧患意识,是与自觉、自信、自励、自强结合在一起的思维和情绪.党的积极忧患意识在历史上曾经产生了重要的外在效能,促进了党的思想解放与理论创新、促进了自身建设与队伍壮大、促进了事业发展与社会进步、促进了政治稳定与社会祥和.面对新形势、新挑战,全党都应该进一步增强积极忧患意识.     

船山诗论的现代价值判断

王夫之在其进步的哲学思想指导下 ,融铸荟萃了前人的诗歌理论 ,形成了自己进步的诗学观 ,达到了同时代的最高水平 ,获得了超乎前人的科学判断 ,本文从文学与生活、内容与形式、阅读与欣赏、继承与创新等四个方面对王夫之诗歌理论进行了较为全面和详尽的比较分析。     

后现代主义与网络文学

后现代主义与网络文学是近年来学术界关注较多的两大学术焦点，文章系统地论述了后现代主义思潮与网络文学的关系，并从去中心与自由、平面化与游戏、复制性与互文、消费性与狂欢四个方面分析了网络文学的后现代主义文化逻辑。