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1.
基于南南合作的 AIIB （亚投行）对已有国际发展融资机构形成了明显的互补关系与某种程度上的竞争关系。亚投行的宗旨和职能在一定程度上有别于已有发展融资机构，发展中国家的基础设施建设存在巨大的资金缺口且已有发展融资机构的援助有效性不足；与此同时，亚投行将对现有国际发展融资体系和秩序构成挑战，并将在业务领域成为已有发展融资机构的强劲对手。上述互补与竞争关系有利于存在资金需求的广大发展中国家，也推动了更有效、更具包容性的国际发展融资体系建设。 相似文献
2.
《福建论坛(人文社会科学版)》2015,(8)
当前,美国积极主导推动《跨太平洋战略经济伙伴协定》(TPP),美国企图通过主导TPP来操控亚太地区经济贸易,排挤中国,称霸亚太以至全球。中国则创议主导、推广亚太自由贸易区(FTAAP)、亚洲基础设施投资银行(AIIB),而且还成功地主导推动建立金砖开发银行(NDB)、金砖国家应急储备基金(CRA)、上海合作组织银行、丝路基金,以及"一带一路"的宏伟战略布置,创造性地继承、发展和运用了毛泽东同志划分三个世界的理论。亚投行的诞生毫无疑问将打破二战后在美国领导下以IMF和世界银行为中心的全球经济治理格局,战后国际金融秩序将迎来历史转折点。代之而起的必将是新兴的发展中国家和发展中的社会主义国家,以致最终实现人类最理想、最美好的共产主义大同世界。 相似文献
3.
一 世界银行组织包括国际复兴开发银行和国际开发协会。国际复兴开发银行成立之初,活动的重点是帮助欧洲资本主义国家重建遭受第二次世界大战破坏的经济。之后不久,贷款对象转向主要为亚、非、拉等发展中国家。鉴于发展中国债务包袱日益沉重,不满情绪日渐增长,国际开发协会应运而生。其宗旨是以较优惠的条件向会员中的发展中国家提供贷款,促进其经济发展。 相似文献
4.
“一带一路”倡议下中韩合作的韩国认知动因分析 总被引：1，自引：0，他引：1
中国提出"一带一路"倡议后,韩国经过一番迟疑纠结,不顾美国反对,毅然决定加入亚投行并参与"一带一路"建设。其认知动因主要是韩国国家利益最优化诉求与"一带一路"的巨大经济吸引力和开放包容性理念正相契合;韩国国内"中国威胁论"的逆向思维与"一带一路"的合作共赢模式正相契合;另外多米诺心理效应也在关键时刻发挥了作用。而这一切与两国高层的引领推动作用以及双方学界媒体的不断沟通交流、协商对话密不可分。 相似文献
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对跨国公司行使外交保护的条件——以联合国《外交保护条款草案》为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
对跨国公司的外交保护是解决国际投资争端中的一个现实而敏感的话题。本文通过对习惯国际法、国际法实践的分析,结合联合国国际法委员会2006年制定的《外交保护条款草案》的相关规定,对跨国公司获得外交保护条件的国际法基础和近年来的发展变化,特别是存在争议的问题,进行了阐述和分析。 相似文献
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段志方 《长春理工大学学报(社会科学版)》2008,21(3):48-51
众所周知，贷款业务是银行业的主要利润来源，而为贷款合同保驾护航的银行抵押权能否顺利实现事关整个金融体系的稳定与安全。本文将在全面剖析国内外商业银行抵押权实现途径的基础上，对《中华人民共和国物权法》第一百九十五条的相关规定予以评析，力求对立法和司法有所裨益。 相似文献
8.
对跨国公司的外交保护是解决国际投资争端中的一个现实而敏感的话题.本文通过对习惯国际法、国际法实践的分析,结合联合国国际法委员会2006年制定的《外交保护条款草案》的相关规定,对跨国公司获得外交保护条件的国际法基础和近年来的发展变化,特别是存在争议的问题,进行了阐述和分析. 相似文献
9.
儒家《四书》保障民生思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家《四书》中蕴含着丰富的保障民生思想,其表现为保民养民和富民两个层面,其中还包括保障社会弱势群体的民生。《四书》保障民生的措施有实行德治、保证生产、薄税敛等内容。《论语》保障民生的"养民说"使周初以来的保民、养民思想有了可操作;性《大学》首次提出了发展经济的"生财之道;"《中庸》增加了"来百工"、"柔远人"等发展生产、增加劳动人手等社会政治措;施《孟子》保障民生思想最突出的是"制民之产"所规定的"五亩之宅"、"百亩之田"。《四书》保障民生思想是以人类家庭的血缘亲情行为和血缘亲情伦理比附、论证国家对民众的社会政治行为和社会政治伦理。 相似文献
10.
丁杰 《福建论坛(人文社会科学版)》2014,(11):142-150
文章以福建具有代表意义的三家村镇银行作为考察对象,建立村镇银行绩效指标体系并运用主观与客观相结合的评价方法,探究村镇银行的贡献绩效。结果表明:安溪民生银行和福鼎恒兴村镇银行有较强的吸储能力和发放贷款的能力,贡献程度大,但其存款结构有待加强;永安汇丰村镇银行在基本条件上有一定的优势,但贷款速度与贷款规模上有待提高。总体上,村镇银行的未来发展要明确市场定位,立足于"三农",加强金融监管和创新人才机制。 相似文献
11.
美国对伊战争动摇了以安理会为核心的国际集体安全体制,将联合国推向了前所未有的危机,同时也对以《联合国宪章》为基础的国际法体系及其维护的国际秩序造成了前所未有的冲击。当前,联合国改革和国际法的发展走向是各方都高度关注的一个问题。本文拟从联合国改革与国际法发展的互动性角度,提出联合国改革须在当前国际法的基本框架内进行,其改革成果又对国际法的发展起到积极作用。 相似文献
12.
司法实务中,对于父母将未成年子女不动产出卖之行为效力的认定问题,法官基于对"监护人除为维护被监护人利益外,不得处分被监护人的财产"之规定的理解不同,有不同的判决.对于"为维护未成年人利益"的判断,应检讨实务中适用之标准,对该规定进行目的性限缩解释,明确将其限于为维护未成年子女人格健全发展所需,以符合必要性原则.父母非为维护未成年子女利益而将其不动产出卖之行为应定性为有权代理,并将《民法典》第35条第1款有关"监护人除为维护被监护人利益外,不得处分被监护人的财产"之规定的性质识别为"效力性强制规范",违反效力性规定的行为应认定为无效,以实现优先保护未成年人利益的立法目的. 相似文献
13.
《庄子》人性论思想可以从本然、实然、应然三个向度予以观照:从本然看,人性是人生而固有的本性("性者,生之质也"),其本质规定是自然("生之质,自然也");从实然看,本然人性在现实中或者得以真实展现("性之动谓之为"),或者因"人伪"而发生异化("为之伪谓之失");从应然讲,异化的人性应当复归本然之真("反其真"),保有本真之性的方法是"知与恬交相养"。《庄子》论人性的实质向度是本然,其人性论思想以自然为指归。 相似文献
14.
在《老子》中,出于"自"者不必合于"道","自然"虽合于道却因其"自"之不同而彰显出不同意蕴:万物之自然与百姓之自然虽出于"自"且合于道,却以圣人高度精神化的作为去除其内外之扰为前提。圣人之自然则以高度精神化的觉悟与修道守道为特征,而作为范导性的道之自然又是这些不同自然的前提与根据。故"自然"虽为一正价值,其价值却有质与量的差异。没有纯粹的自然,更不存在高于道的自然。在魏晋玄学家思想中,一方面,自然被提升为最高原则与最高价值;另一方面,《老子》中的几层自然义分别得到发挥。王弼发挥了万物之自然义,嵇康发挥了民之自然义,郭象发挥了圣人之自然义。以道之下的自然为自然,并以自然来规定道,道注定沉沦。以道规定自然,以道之自然为真正自然,道与自然或复明矣。 相似文献
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先发制人 ① 在西方有着深厚的思想传统基础。从古至今 ,世界政治舞台上不乏先发制人的战例。美国国家安全战略及其在伊拉克的应用把先发制人推到极致。鉴于先发制人极易被滥用 ,国际习惯法和《联合国宪章》均对其作出了严格的限定 ,由此也引发了诸多争议。国际法关于国家自卫权的规定具有不确定性 ,这往往成为国家先发制人的依据 ,故此国际法需要自我完善。美国对伊拉克战争不仅违反了国际法 ,也为国际法创造了进一步发展的空间。 相似文献
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不扩散核武器条约在现代国际关系和国际法上有非常重要的地位。其是否已发展成为习惯国际法,对于探讨印度、巴基斯坦、以色列和朝鲜四个非缔约国的核问题有重要意义。由于不扩散核武器条约不是习惯国际法的编纂,因此判断条约在习惯国际法上的地位,包含条约是否具备成为习惯国际法的条件和是否已成为习惯国际法两个层面,即条约规则是否具备"规则创立性",以及是否符合习惯国际法的两个构成要件。依此两标准分析,条约中的和平利用核能已发展成为习惯国际法,但由于条约本身的契约性和属于军控与裁军领域的特殊性,不扩散仍然只是形成中的习惯国际法,而核裁军成为习惯国际法则遥遥无期,二者仍然需要国际社会在"通例"和"法律确念"两个方面进一步形成共识。 相似文献
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国际法的输入与中国外交近代化的起步 总被引：8，自引：0，他引：8
近代意义上的国际法起源于 1 7世纪的欧洲 ,1 9世纪传播到美、亚诸洲。第二次鸦片战争后 ,迫于外交形势的压力 ,清政府也开始接受国际法。 1 864年 ,由美国传教士丁韪良 (william Alexander Martin)翻译、美国人亨利·惠顿 (Henry Wheaton)所著的《万国公法》(Elements of International Law) ,直译为《国际法基本原理》或《国际法要旨》一书的刊印出版 ,是国际法正式传入中国的标志。国际法的传入 ,使近代中国人对西方世界普遍通行的基本外交原则和外交惯例有了初步了解 ,并开始在外交实践中自觉不自觉地加以运用 ,这也引起了其外交观念… 相似文献
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苗族英雄史诗《亚鲁王》的发现,向我们提出一个如何用新视野、新思路、新观点、新路径、新手段去整理研究一种新发现的老文化的新课题。史诗《亚鲁王》学术价值的实现,必须要论证其为苗族原生原真;在转化视角,拓展视野,以苗族多种表意文化形式论证史诗《亚鲁王》为苗族活态原生文化的同时,发现可以整体复原为以史诗《亚鲁王》为典型、以亚鲁王故事为核心,以苗族创业史、迁徙史为主要内容,以涵盖苗族社会生活各方面知识为主题,对当今苗族社会生活仍然有着重要影响的"亚鲁文化"。基于跨学科研究"亚鲁文化"的需要,基于"亚鲁文化"研究成果的积累,有必要对"亚鲁文化"研究做前瞻性的顶层设计,于是就有了"亚鲁学"的假说。 相似文献
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《性自命出》是思孟学派的重要文献。它与《中庸》一起最早提出性命合一的天人合一之学。其以气说性虽非其独有,但以情说性却是其最大特色。其以生说性,则揭示了儒学的根本特征,影响了整个儒学的发展。其性之善恶说,实是性善论的初期形态,且已明确提出"性善"说。性的实质内容是情,而情是情感。论者常以情为"实"义,其"实"义亦是指情,即实情。因此,它从正面高度评价了情的地位与作用。其情感说已成为儒家礼乐文化理论基础。它提出心有志有思,由思而定其志,实现其性,已具有主体思想的基本特征。《性自命出》的作者,有三种可能,子思的可能性最大。 相似文献
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论"国际法未加禁止之行为引起有害后果之国际责任" 总被引：4，自引：0，他引：4
"国际法未加禁止之行为引起有害后果之国际责任"这一领域的新近发展体现在对国际责任编纂工作的推进上,其对现代国际法产生三大影响.主要有促进国际法法律制度的完善、增加对国家主权的合法限制和促使国家对不损害国外环境的义务给与更大的注意. 相似文献