社会转型期宁夏回族婚姻观嬗变探究

改革开放带来经济的深层发展必然引起人们思想观念的转变，其中婚姻价值观是总体转变的重要形式之一。宁夏回族婚姻价值观在经历社会转型后也发生了很大变化，这一变化主要集中表现在社会转型后。通过对社会转型前后宁夏回族婚姻观变化的分析，总结提炼出回族婚姻价值观的变化在社会生活中的作用，在此基础上提出了宁夏回族婚姻价值观在实践中应该确立的合理规范方向。     

宋代寿妻词与宋文人家庭伦理观

婚姻家庭是人类社会学研究领域里的一个永恒的主题.不同时代文化背景下的爱情观、婚姻家庭观和人生价值观,使现实社会中的爱情、婚姻、家庭呈现出不同的社会人文景观.宋代寿妻词中呈现的主要是齐眉偕老与红颜永驻的爱情观;妻贤子贵与齑盐相伴的婚姻家庭观;荣华富贵与柴门自好的人生价值观.     

当代回族民间知识精英的伊斯兰文化译著活动

改革开放以来,随着中国社会转型引起的回族传统文化的现代转型,在回族民间兴起了以阿訇和经师为主体的回族民间知识精英的伊斯兰文化译著活动,这场译著活动是回族民族知识精英对回族传统文化面临生存困境的一种文化反省,是回族民间知识精英对回族传统文化的"自知之明",也是回族民间知识精英对回族民众进行的"深层文化启蒙",译著活动对回族文化的现代化转型以及回族民众新文化精神的培育必将产生深远而持久的影响。     

夏庄回族社区的变迁调查

本文从微观社会学的角度出发,在对山东省巨野县夏庄村回族社区的历史变迁进行社会调查的基础上,探析了日常生活、宗教生活、婚姻家庭等层面在夏庄社会变迁中的不同表现形式及影响因素.     

享乐还是牺牲—女性婚姻家庭幸福伦理观的现代反思

在婚姻家庭生活中，女性都希望得到幸福。享乐或牺牲论幸福价值观都是对幸福概念的误解。女性应构建体现自由与平等、物质幸福和精神幸福以及道德与幸福统一原则的婚姻家庭幸福价值观。同时，幸福观的实现就有赖于女性主动自我性的建立和社会历史条件的保障。     

试论近代西北回族社会历史的两次大变迁

近代对西北回族来讲是一个重要的历史阶段,其社会的大变迁主要有两次,一次是清末的"屠回"浪潮引发回民起义,左宗棠的屠杀和"善后"安置使回族人口的变化最为突出,回族聚居区的变化最为明显,甚至影响到今天西北边远山区回族群众的脱贫和温饱;一次是清末开始的"新政"和马家军阀的崛起对甘、宁、青的社会经济发展影响深远,在复杂多变的民国时期,回族社会的政治、经济、文化、教育、宗教等方面正面临重要的社会转型.     

家庭和谐问题的社会思考

中国是极富家庭传统的国家.在改革开放中,中国社会转型,家庭和其他社会组织一样也发生了巨大变化,出现了一些令人瞩目的婚姻家庭问题.要对这些问题作出科学的分析,推进和谐家庭建设,就必须重新回到对人类社会婚姻家庭制度本质的再认识上.本文从人类婚姻的动机说起,指出人类之所以需要结婚,设立家庭制度,是为了传宗接代,完成人类自身的生产和再生产.婚姻从表象上是个人行为,从本质上是社会行为.从这点出发,我们能够对当前出现的形形色色婚姻家庭问题作出合理地分析和科学判断.认真履行婚姻家庭义务,遵守婚姻家庭的社会规则,对建设和谐家庭是不可缺少的.     

社会转型与代际价值观的变迁

改革开放以来的中国社会,正处于社会加速转型时期,价值观的代际特点已越来越明显。在这一社会转型时期,代际价值观主要呈现出成年人价值观权威的弱化和失落及价值观代际多元化等两种特征。同时,代际价值观的变迁遵循着一般价值观变迁的模式,但又有着自己特殊的变迁逻辑,主要表现为价值观的代际分化和代际整合的辩证运动。研究社会转型与代际价值观变迁的目的,就是为了更好地实现社会的和谐与稳定。     

社会转型与价值观代际共同体

社会转型对社会价值观所带来的一个重大变化,就是价值观代际共同体的形成。对改革开放以来的中国社会而言,价值观代际共同体形成的一个最主要标志就是青年代和青年价值观的形成。价值观代际共同体的形成,一方面使代意识日渐清晰,另一方面对代及代际关系的研究日益受到重视。同时,社会转型使价值观的代际模式发生了重大变化:社会价值观由成年一代单向主导向成年价值观与青年价值观互动转化;由现代性价值观向后现代性价值观转变。     

婚姻家庭变迁的制度回应——以未成年子女权益保障为视角

中国在由机械团结型社会向有机协作型社会转型的过程中,婚姻家庭观念亦由传统保守趋向自由开放,如婚姻伦理自由化、婚姻形态复杂化、家庭结构多元化以及家中心理念淡化等.由此导致的离婚率上升、单亲家庭和隔代家庭增加、农村留守儿童及非婚生子女数量剧增等给未成年子女的监护、抚养、探视等带来严峻挑战.基于婚姻家庭变迁背景下未成年子女权益保障之需要,创新发展婚姻家庭和社会保障制度,对社会转型期未成年子女权益保障面临的问题适时作出理性制度回应,是当代法律制度维护未成年子女权益法律价值的必然要求.     

论社会转型与价值观重建

本文通过对我国社会转型时期存在的多元价值观、价值观转换多元化的二重性及历史背景的考察 ,探讨并提出了我国价值观重构的原则、价值取向和价值目标。     

建设和谐家庭的社会标准

中国是极富家庭传统的国家。在改革开放中,中国社会转型,家庭和其他社会组织一样也发生了巨大变化,出现了一些令人瞩目的婚姻家庭问题。要对这些问题作出科学的分析,推进和谐家庭建设,就必须重新回到对人类社会婚姻家庭制度本质的再认识上。本文从人类婚姻的动机说起,指出人类之所以需要结婚,设立家庭制度,是为了传宗接代,完成人类自身的生产和再生产。婚姻从表象上看是个人行为,但从本质上是社会行为,建设和谐家庭既有个人标准,也应有社会标准。从建设和谐家庭的社会标准出发,认真履行婚姻家庭义务,遵守婚姻家庭的社会规则,对建设和谐家庭是不可缺少的。     

近代西北回族政治势力的崛起与社会变迁

西北回族政治势力的崛起,改善了回族的社会地位,成为西北政坛重要的制衡力量,同时带来了回族社会的深刻变迁:回族社会出现自治倾向,社会开放对外交流扩大,民族教育制度初步建立,工商业走向繁荣,由传统社会向近代社会转型。回族社会的变迁与发展也提供了重要的历史启示:西北政局的关键是处理好民族关系;中央政府需要更多地承担民族地区制度变迁与进步的发展成本;在民族地区既要发展民族经济,也要注重保护生态环境;在增强各民族之间的互信与了解的同时,培养对祖国向心力和中华民族的认同感。     

价值观的代际分化及其本质

代际冲突是社会转型的结果之一,也是社会转型的一个重要特征。代际冲突的重要原因就是价值观的代际分化,或者说“代沟”。然而,对价值观的代际分化或代沟,存在着“不可避免论”和“主观虚构论”两种倾向。对究竟是否存在价值观的代际分化,应该作辩证的分析。价值观的代际分化或代沟,其本质是价值观的代际断裂,这已被一系列的实证调查所印证。     

论多元价值冲突在大学生中的体现

社会转型带来了社会多元价值冲突,其主要表现为:传统价值观与现代价值观的冲突,中西方价值观的冲突。价值冲突在大学生中有种种体现,研究这些现象有利于引导当代大学生形成正确的价值观。     

我国婚姻家庭道德的现状及发展趋势

一、社会转型时期我国婚姻家庭道德的现状其一，传统的婚姻家庭伦理观念不断受到挑战、逐步弱化，新的伦理观念的影响不断扩大。改革开放以来，随着商品经济的发展、社会开放程度的不断提高、思想文化领域的多元化趋势的加强，家庭的结构和功能发生了重大转变，个人的自我意识增强。这一切使得在自然经济基础上，以家庭利益为主，以“孝”为核心的传统的婚姻家庭伦理观不断受到挑战、弱化，尤其是在广大城市和经济发展较快的农村。具体表现在如下方面；第一，随着个性的解放、自我意识的增强，自由恋爱、自主婚姻不仅普及于城镇，而且在广大…     

从职业变迁到社会分化:一个回族村落的社会转型

本文基于实地调查资料,论述了一个回族村落城市化进程中的社会变迁。研究发现,该村落社会转型的动力是城市化和市场化;转型机制是职业分工、生产关系、权力等级分化等因素的合力作用;其社会政治结果便是总体型社区向分化型社区转型。     

近代知识女性的双重角色:以《大公报》著名女编辑、记者为中心的考察

本文以《大公报》中的几位著名女编辑、记者为中心,探讨知识女性在中国近代社会转型中如何走出传统大家庭,接受新式教育,步入社会,成为职业女性,及各自婚姻家庭的实际状况,并对其家庭角色做类型分析,进一步解读知识女性所承担的社会使命和所扮演的家庭角色     

非主流文化影响大学生树立正确价值观问题分析

我国社会正在经历着从计划经济向市场经济的社会转型,思想、文化、价值观等都在经历着前所未有的震荡和变革,各种非主流文化以不同方式,程度不同地影响着青少年正确价值观的形成与发展。研究非主流文化对大学生价值观的影响度,有利于青年大学生正确、健康价值观的形成与发展。     

社会转型期的大学生社会主义荣辱观教育

社会转型给我国当代大学生价值观带来巨大变化,而社会主义荣辱观的提出,对当代大学生价值观具有正确的引导和针对性作用.因此,要切实抓好社会转型期的大学生社会主义荣辱观教育.