论推进马克思主义大众化的主体条件

推进中国马克思主义大众化,要求党不断的理论创新,全体党员的马克思主义理论素养,马克思主义理论工作者的理论水平和业务素质以及广大人民群众的思想文化程度,这些共同构成推进马克思主义大众化的主体条件。其中,党的理论创新是根本;全体党员的马克思主义理论素养和模范作用是关键;马克思主义理论工作者的理论水平和业务素质是主渠道;广大人民群众的思想道德水平和科学文化教育程度是基础。研究推进马克思主义大众化的主体条件,调动一切积极因素,努力形成推进当代中国马克思主义大众化的合力。     

论当代马克思主义理论创新的几个基本问题

当代马克思主义理论创新必须遵循其发展性和实践性的理论品质,以深入挖掘当代马克思主义理论创新的现实价值为切入点,以马克思主义的思想精髓为逻辑起点,结合中国特色社会主义建设的实践诉求,定位马克恩主义理论创新的研究主题,并不断深化当代马克思主义理论创新的传统命题,才能真正做到理论与实践相结合、传统与现代相结合,让马克思主义更好地为现代化建设服务。     

理论自觉与马克思主义哲学中国学术话语体系的当代建构——对近年来马哲研究的一个有限观察和评论

理论自觉和马克思主义哲学中国学术话语体系的当代建构是近年我国马克思主义哲学研究最具价值的进展.理论自觉蕴含两个维度:世界视野和中国语境.就前者而言,主要体现在两个方面:第一,对国外马克思主义研究的前提批判;第二,立足中国语境推进国外马克思主义.就后者而言,主要体现在对“文本之路”和“以西解马”之路的深度反思,进而强调马克思主义哲学的根本旨趣在于改变世界,必须坚持思想趋向现实的基本立场,而不是相反.理论自觉的发展必然导向中国学术话语体系的当代建构.只有让马克思主义哲学说汉语,才能真正推进马克思主义哲学的中国化.建构马克思主义哲学中国学术话语体系的根本旨趣不是解释世界,而是改变中国;基本路径在于改造和创造相结合.     

中国特色社会主义理论体系的理论品质

中国特色社会主义理论体系,是马克思主义中国化的最新理论成果,是抓住中国特色社会主义现代化建设根本并指导当代中国实践的创新理论;是正确揭示社会主义建设规律并被当代中国实践检验的科学理论;是具有开放体系并随着当代中国实践深入而不断丰富的发展理论;是能取信于民并值得人们认同和信仰的理论。     

马克思主义哲学研究

<正>2020-2022年度，马克思主义哲学领域的学术研究主要聚焦于马克思主义经典作家哲学思想的当代阐释、马克思主义哲学中国化的理论与方法、马克思主义哲学创新的方法论维度等方面。新时代中国特色社会主义的伟大实践为我们建构具有中国特色的马克思主义哲学学术体系提供了重要的平台和视角。由此，马克思主义经典作家的哲学思想这一“传统”的研究领域又生发出了许多崭新的学术生长点。譬如，马克思《资本论》中的哲学批判、政治经济学批判、空想社会主义批判三者有机统一的基础在哪里？     

习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论、认识论与方法论

习近平总书记在总结中国革命、建设与改革实践经验的基础上,继承与发展了马克思主义哲学,系统阐述了贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论、认识论与方法论,为习近平新时代中国特色社会主义思想奠定了哲学基础.习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论,是关于中国特色社会主义发展基础、主体立场和社会关系的根本看法和基本观点,包括物质生产基础论、以人民为中心论与社会关系本质论.习近平新时代中国特色社会主义思想的认识论,是关于中国特色社会主义实践逻辑、发展路径及其规律的科学理论,包括人类社会发展规律论、社会主义建设规律论和共产党执政规律论.习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论,是关于推进中国特色社会主义建设的哲学方法、思想方法和思维方式的基本理论,包括哲学方法论、思想方法论和思维方式论.     

高校推进当代中国马克思主义大众化实践路径创新研究

当代中国马克思主义大众化是高校德育教育的重要目标和任务，改善马克思主义大众化实践效果应重视推进实践路径创新，本研究着眼高校推进马克思主义大众化的实践存在的问题，遵循教育本质和主客体心理接受规律，通过如红色经典渗透教育、榜样力量示范教育、自创箴言内化教育、班级心理之家融入教育和信仰共建小组互助教育等创新实践路径，切实改善了高校推进马克思主义大众化实践的效果。研究采用对比实验研究方法，验证了创新实践路径的推进显著提高了大学生对当代中国马克思主义理论的内容体系的掌握程度，增强了大学生的政治理论觉悟水平；改善了大学生对当代中国马克思主义的认同态度，强化了科学社会主义的理想信念；扩展了大学生的人生目标，使大学生的人生观更加积极更有追求。     

马克思主义经济学方法论比较研究

包括经济学说在内的马克思主义科学理论有着经久不衰的生命力,其中根本原因就在于方法论.马克思主义经济学说的发展与创新关键在于方法论的正确.通过对马克思主义方法论的研究,及对当代马克思主义领袖人物运用马克思主义方法论的比较研究,可以发现马克思主义方法论与当代马克思主义者的方法论,其最根本的区别就在于马克思的方法论来源于研究实践,而当代马克恩主义者则是用来在实践中创新并指导实践.     

马克思主义经济学方法论比较研究

包括经济学说在内的马克思主义科学理论有着经久不衰的生命力,其中根本原因就在于方法论.马克思主义经济学说的发展与创新关键在于方法论的正确.通过对马克思主义方法论的研究,及对当代马克思主义领袖人物运用马克思主义方法论的比较研究,可以发现马克思主义方法论与当代马克思主义者的方法论,其最根本的区别就在于马克思的方法论来源于研究实践,而当代马克恩主义者则是用来在实践中创新并指导实践.     

马克思主义哲学视阈下习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论探究

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论源起于马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义世界观和方法论的中国化时代化，内蕴着强大的哲学逻辑和哲学意志，其理论内核是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。挖掘“六个必须坚持”中蕴含的马克思主义哲学思想，深刻剖析、领会和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法是用哲学思维和哲学智慧引领社会发展的重要路径，是推进实践基础上理论创新的应有之义和必然要求。     

生成机理·科学内涵·实践导向:习近平法治思想的三维解读

习近平法治思想作为当代中国马克思主义法治理论，其理论体系缔造源于实践经验的总结、理性观念的凝练和理论认知的升华。科学理解这一思想，要坚持历史、理论和实践三维逻辑的有机统一。从生成机理来看，习近平法治思想继承了马克思主义经典作家法学思想的内核精要，汲取了中华法治文化的智慧养料，是对历代中国共产党人社会主义法治建设实践理路的深刻总结与创新发展。从科学内涵来看，习近平法治思想作为一个系统完备的理论体系，深刻回答了“什么是全面依法治国”“如何推进全面依法治国”等重大问题，为我国全面推进依法治国提供了根本政治方向、基本战略目标及重要保障力量。从实践导向来看，贯彻落实习近平法治思想，要坚持问题导向，准确回答全面依法治国现实课题;要坚持方法导向，运用哲学思维解决法治建设实际问题;要坚持目标导向，精准聚焦全面依法治国目标要旨;要坚持效果导向，确保全面依法治国取得实际成效。     

建构马克思主义哲学当代新形态

开展马克思主义哲学形态研究,即对马克思主义哲学的形成史、流变史、发展史,着 重从哲学形态上进行研究,进而在此基础上建构充分反映当代特征和实践需要的马克思主义哲学中 国化的新形态,既是当前马克思主义哲学史学科建设的一项重要任务,也是实现马克思主义哲学理 论创新的必然要求。建构中的马克思主义哲学中国化的新形态,将作为当代中国哲学的一个重要方 面或当代中国哲学的一种现实形态而存在,它将成为中华民族在21世纪民族精神的集中表达,成 为中华民族对于人类精神文明的新贡献。     

精髓与特质：中国特色社会主义理论体系的蕴涵

解放思想、实事求是,是中国特色社会主义理论体系的精髓。改革开放30多年的中国特色社会主义实践彰显了该理论体系与科学发展理念相契合而体现出开放性、务实性、时代性、科学性、创新性的特质。正确理解与把握中国特色社会主义理论体系的精髓与特质,为推进社会全面、科学发展具有重大的理论和现实意义。     

科学发展观是马克思主义发展哲学中国化的新境界

科学发展观在马克思主义发展哲学理论的指导下,立足于实践的思维方式,对社会发展本质的合规律性与合目的性分别做出具有中国特色的本质要求和现实要求,既是对马克思主义社会发展哲学的创新,也是对人类以往发展观的反思、跨越与整合,对实现中国社会现阶段的基本任务具有重大的指导意义。     

再论艺术生产

张永清认为,马克思主义文学理论在当代面临严峻挑战,亟需构建马克思主义文学批评的当代形态,这就需要重视文学批评的理论建设与创新,加强对马克思主义文学批评史的研究,切实恢复马克思主义文学理论的实践性,等等。江守义认为,马克思主义文学批评有美学标准和历史标准两个方面,后来的马克思主义经典作家则主要继承发展了历史标准方面的内容,并将其演变成文艺政策,此一现象应引起我们的审视与反省。胡亚敏认为,马克思艺术生产论提出的艺术生产不仅具有商品属性、更具有审美属性的这一论断,在今天具有强烈的现实针对性,清醒地认识艺术生产的这一特殊性,对当代中国文坛十分重要。     

“庆祝中国共产党成立90周年”专题

编者按:中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国革命和建设具体实践相结合,不断推进理论创新,站在时代前列,带领人民开辟了中国特色社会主义道路,创建了中国特色社会主义理论体系,成为中华民族伟大复兴的坚强领导核心。如何     

中国共产党理论创新三维度及当下意义

理论创新是中国共产党永葆青春和活力的源泉，是中国共产党生生不息的动力，也是宝贵的精神财富。中国共产党在其90年发展历程中，其理论创新具有鲜明的维度：以解决中国革命、建设、改革和发展的重大理论问题为主题；以中国革命、建设、改革和发展的实践为依归；以不断推进马克思主义中国化为中心。理论创新对于今天全面推进中国特色社会主义建设具有重要的现实启迪意义：理论创新无止境；“老祖宗不能丢”；理论创新要靠实事求是，不能靠本本；理论创新的重要前提条件是解放思想；理论创新必须坚持既反“左”又反右。     

国民幸福论：思想渊源、范式创新与中国特色*--经济学理论创新发展视阈下的若干思考

现代西方经济学和马克思主义政治经济学各有优势，但均需要创新发展，政治经济学创新需要实现从体系创新到范式创新的转变。“国民幸福论”的提出有着丰厚的经济学思想渊源，也必将助推经济学理论的创新发展。中国学者对政治经济学创新的话语权较大，应该首先考虑用“国民幸福论”助推政治经济学的范式创新。“国民幸福”是有较大理论创新空间和对新问题解释力的概念，符合市场与政府力量相结合的学术架构要求，可以开拓出历史阶段分析、数学分析、社会调查样本分析等多学科研究方法相结合的方法论创新空间；中国特色的“国民幸福论”遵循政治家与理论界共同创新的路径，必将有利于中国特色社会主义政治经济学的范式创新。     

马克思主义理论的时间敏感性

马克思主义理论的当代危机、全球难题和中国道路,是马克思主义当代性所包含的三个层次基本问题,其核心是维持自身对时代的敏感性。在理论上,马克思主义具有内在的时间敏感性,这是其实现干预世界历史旨趣的基础。但是,这种敏感性由主客体(理论／实践)辩证法所维持,并由此在马克思主义理论内部造成现代社会理论和政治纲领之间的张力。在全球层次上,马克思主义危机的核心是一种政治承诺的困难:作为一种政治纲领的现代性规划的缺失。这是马克思主义理论批判化和激进化趋向所导致的现代社会批判理论过分张扬而解放政治纲领建设不足所造成的。在中国语境中,中国特色社会主义道路包含着社会主义政治承诺和物化的现代性社会结构之间的基本冲突,因此,马克思主义理论始终需要在意识形态话语权和社会批判功能之间进行协调,这种协调本身是当代中国马克思主义理论发展的题中应有之义。     

中国特色社会主义正义的多维解读与边界拓展

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的理论成果。马克思主义本身就是一个追求和实现正义理想和正义事业的科学理论，中国特色社会主义理论体系继承、丰富、发展了马克思主义的正义理论与正义精神。正义是科学社会主义的本质诉求，中国特色社会主义理论体系中存在经济、政治、文化三个正义主题，制度、美德两大载体，同时，也内在地包含着民族国家正义和国际正义。