辩证法的源头在中国《周易》

辩证思维，只有人类才可能有，而且只有人类智慧发展到较高阶段才可能有。包括马克思主义经典作家在内的欧洲学者一般认为，辩证思维最早产生于希腊，希腊是辩证法的源头。单就欧洲而言，这是正确的。若从全人类辩证法发展史的角度看，应当说辩证法的源头在中国《周易》，不在希腊。我这样说的根据在两方面。一是辩证思维产生的时间早晚问题，二是发展水平问题。《周易》这部书是经过多人之手在相当长的时间里逐步积累形成的。如果从《周易》的最后一位作者孔子作《易传》算起，时间与希腊辩证思维的产生大致相当，因为孔子与赫拉克里特处于…     

形而上学批判与辩证法的实践理性内涵——《辩证法与实践理性》一书评介

辩证法是马克思主义哲学的重要理论内容，国内学术界一直重视对此问题的研究。贺来教授的《辩证法与实践理性——辩证法的“后形而上学”视野》一书（中国社会科学出版社2011年版），即是这方面研究的最新成果。正确地理解辩证法与形而上学的深层关系，是理解辩证法历史命运的关键性问题。在此问题上，贺来教授打破了常规之见，他认为辩证法和形而上学自发端之日起，不仅不处于对立状态，反而是内在地纠缠在一起的。     

阿尔都塞:马克思的辩证法之于哲学任务的隐喻

阿尔都塞认为,马克思的辩证法并没有被真正认识,作为理论的辩证法,是被它在实践领域里的丰富表现和出色发挥所掩盖了的,因此有必要对它正本清源:一面追溯它的缘起,澄明马克思辩证法对思维辩证法的革命性改造;一面厘清辩证法在思维领域和实践领域的发生过程,从而对辩证法的理论状态与实践状态进行划界,进而最终提出哲学的任务之于马克思辩证法的隐喻——不断丰富的辩证法实践与不断提升的辩证法理论交互作用、共生共息。辩证法的理论为其理论的实践提供依据和溯本,理论的实践为理论的纯粹化提供思维的素材和空间。     

论辩证法的彻底性与解放思想

辩证法是具有彻底性的理论，离开了彻底性，辩证法就必然被形而上学化。这是已经为实践和理论的发展证明了的。辩证法彻底性的实现，就是人类的思想解放状态。在现实社会生活中，人们的思想解放总是相对的，有限的。打破限制，追求思想解放，正是人类认识的辩证法，是人类不断解放思想的永无止境的过程。毫无疑问，坚持辩证法的彻底性，是沿着正确的方向不断解放思想的客观要求。今天我们能否适应社会实践的需要，继续解放思想，不断把具有中国特色的社会主义事业推向前进，从某种意义上说，就取决于能否坚持辩证法的彻底性     

《资本论》中资本辩证法的四重时间化展开

马克思认为,黑格尔的辩证法是倒立的辩证法,《资本论》对这种倒立辩证法进行了实在性的倒转,其重要表现就是资本辩证法的四重时间化展开。第一,马克思将具体劳动时间作为资本的形成方式,倒转了黑格尔辩证法中抽象的主体形成方式与运动方向;第二,马克思将抽象劳动时间作为资本的实体内容,倒转了黑格尔辩证法主体内容和动力的非实在性;第三,马克思将自然时间作为资本运动的组成要素和展开形式,倒转了黑格尔辩证法历程的非实在性;第四,马克思将同时性作为资本运动的存在前提和动力基础,倒转了黑格尔辩证法主体与动力的非现实性。从时间的角度研究《资本论》的辩证法对黑格尔辩证法的倒转,有助于理解马克思对黑格尔哲学的继承和发展,也有助于凸显马克思的时间哲学、辩证法思想在思想史中的重要贡献。     

《易传》辩证法中的人生哲理

《易传》辩证法中的人生哲理陈书翔《易传》是对《易经》的解释，它的作者汇集了前人丰富的思想内涵，把《易经》推向先秦辩证法思想的最高峰。它精湛的辩证法观点对中国后来的辩证思想的发展有很大的影响。《易传》最简要的命题是“日新之谓盛德，生生之谓易”，“一阴一...     

邓小平辩证法思想的基本特征

邓小平是辩证法的大师。他与一般辩证法大师的不同之点在于，他没有去专门论述辩证法问题即很少抽象地谈论辩证法原理，也没有去建构一个庞大的辩证法体系，但邓小平在其自身复杂多样而又广阔深刻的实践活动中始终贯彻着深途的辩证法思想，发展了辩证法，这不是哲学家书斋里的辩证法，而是从丰富的革命实践中总结出来的活生生的辩证法。这种在实际中得到创造性应用的辩证法具有无比的威力，成为我们认识和改造世界，特别是成为我们进行改革开放，搞四化建设的强大思想武器。这种辩证法的总体规定性就是实践辩证法，并展开为三个基本特征。第…     

对立统一是辩证法的﹃细胞﹄

对立统一是辩证法的﹃细胞﹄对立统一在辩证法中地位的再探讨吴远对立统一在辩证法中的地位问题，是一个被学术界探讨了十几年乃至几十年的老问题，但探讨时间之长，不等于问题已经得到解决，从近几年来学术界对于对立统一与辩证法诸规律、范畴相互关系的论述看，对立统一...     

毛泽东同志对马克思主义辩证法的贡献

本文作者认为,毛泽东同志对马克思主义辩证法的主要贡献有三点“①具体阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。②强调不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性,对不同性质的矛盾,要用不同的方法去解决。③把唯物辩证法运用于无产阶级政党和革命人民改造世界的活动,形成一系列科学的思想方法、工作方法和领导方法。     

对辩证法三种研究范式的批判性反思

辩证法的理论基础是事关辩证法理论合法性 ,对于辩证法具有根本意义的前提性问题。但国内哲学界对此问题的理解恰恰存在着严重的不足。本文即是要对这些严重的不足进行深入的反思 ,从而为辩证法奠定坚实的理论根基清除地基。本文分别对“自然主义范式”、“认识论范式”和“实践论范式”三种辩证法的基本理论范式进行了批判性的分析 ,探究了其各自的成败利弊以及由此所导致的辩证法的“无根”状态 ,并在此基础上 ,指出立足于现代哲学的视野 ,探求辩证法的真实根基 ,已成为辩证法研究中的一个核心任务。     

历史总体化的人学辩证法——萨特《辩证理性批判》解读

西方马克思主义哲学家萨特的最著名的哲学理念,莫过于他的新人学。这是一种建立在生成性个人实践基础之上的历史辩证法,即在承认马克思历史唯物主义的历史现实的前提下,凸现个人超越既定存在的谋划。萨特的人学辩证法拒斥自然辩证法和现成性的总体性,而将历史总体化与个人存在的关系视为历史哲学的核心命题。     

建构马克思的实践唯物主义哲学体系

本文试图对如何建构马克思的实践唯物主义的逻辑体系提供一种设想:在把实践理解为人的自由自觉生命活动的前提下,首先确立实践唯物主义的感性活动的基础,把它的出发点放到"有生命的个人"上来;其次进入到这些个人的关系即社会历史领域,这是实践唯物主义的原理部分;最后是方法部分即唯物辩证法,不论是历史辩证法还是自然辩证法都是逻辑和历史相一致的人学辩证法。     

中国古代意境诗歌的哲学智慧

中国古代意境诗歌的作者运用了辩证法原理进行诗歌意境的营造，诗人具体运用的有对立统一结构、否定之否定结构、质量互变和时空共寓等辩证结构，使诗歌具备了扩充想象的功能，充满哲理的玄妙和灵机。体现了中国古人的伟大哲学智慧。     

论编辑工程系统中的四维关系

编辑工程系统中的四维关系相互依存、相互制约、相互促进,以达到共同提高的目的.在编辑活动中,编辑主体与编辑客体的作者、审者、读者之间构成互为存在的前提,缺一不可;四者彼此之间受思维方式、编辑原则及客观条件的限制,又相互制约;编者(审者)通过文稿的交流,就是在扶植、引导作者,作者、读者对编者也会形成反作用力,以相互促进;四者间密切联系,共同提高,是完成编辑系统工程的最佳状态.     

“后形而上学”视域与辩证法的批判本性

批判性是马克思哲学辩证法最根本的理论本质。但在形而上学思维范式中,辩证法的批判本性被窒息了。拯救辩证法的批判本性,是马克思所面临的重大理论使命。马克思在哲学史上的重大贡献就在于他通过形而上学的社会历史批判,开辟了辩证法的“后形而上学”视域,从而拯救了辩证法的批判本性。在“后形而上学”的视域里,辩证法的批判方式、批判向度与批判旨趣都呈现出全新的内涵,这对于充分发挥马克思哲学对于当代重大理论和现实问题所具有的解释和启示力量,具有重要的当代价值。     

辩证法的命运与中国现代性的建构

从中国现代性建构的视角来透视和检讨辩证法在中国的发展命运,无论对于深化辩证法研究,还是推动中国现代性课题的探讨,都是十分重要的理论生长点。辩证法在近代思想史上是作为现代性论证的人文解放叙事而产生的。辩证法传入中国以后,它与中国现代性建构之间始终存在着一种密切的内在关联,辩证法解释模式在当代中国哲学中的演化,表现着人们对于中国现代性建构认识的变化与深入。但面向未来,批判性地反思辩证法与中国现代性建构中所蕴含的总体性逻辑,是辩证法研究必然面对的一个重要课题。     

近代的机械论与辩证论:一般系统论思想形成的逻辑环节

近代科学哲学思想对一般系统论的创立产生了重大影响。近代科学哲学思想可以分为两个时期:第一个时期是15世纪下半叶到18世纪末的形而上学整体观时期,这一时期完成了对自然界各门类深层规律的揭示,为人类的认识达到新的整体化阶段创造了条件;第二个时期是19世纪的辩证整体观时期,这一时期则揭示出世界就是普遍联系的辩证整体。这两个时期都是一般系统论思想得以形成的逻辑环节。     

从辩证法的演进重思马克思主义辩证法的新构

“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，对马克思主义辩证法的考察，也必须在其演进历程中进行。辩证法历经自然主义的辩证法、以反思及反省的方式用概念把握思维对象的辩证法，以及马克思主义辩证法。而马克思主义辩证法是基于辩证法的历史演进所超拔出来实践思维理念的辩证法，对马克思主义唯物辩证法的理论意蕴的解读与实践价值的判断，也必须基于实践的视角，因为实践的规定性是人本质的规定性，实践的内在矛盾是自为发展的根本动力，也只有在人的实践过程中才能理解联系、发展及其辩证法的规律性问题，而这种思维方式或思维方法，也为科学发展观提供一种方法论启示或借鉴意义。     

历史纬度:马尔库塞对马克思辩证法的理解

马尔库塞继承了卢卡奇对马克思和黑格尔哲学关系的看法,指出马克思辩证法是一种历史方法,它涉及到历史过程的特殊阶段;劳动的存在是人的历史性存在,是马克思批判黑格尔辩证法的逻辑起点;而作为历史条件的现实的否定性是马克思辩证法的主要特征。马尔库塞把马克思辩证法当做其社会批判理论的基础。     

亚里士多德关于个别与一般关系问题的有益探索——读《形而上学》札记

亚里士多德在辩证法和认识论的统一中理解个别和一般的关系,指出：只有个别的东西才能独立存在,一般的东西只能在个别的东西之中存在;在个别的东西之外不存在所谓一般的东西。同时,由于亚里士多德对辩证法和认识论统一的认识并不是自觉的,所以他在个别和一般的关系问题上是动摇的混乱的,有不少糊涂思想。