宗炳绘画理论来源小议

宗炳绘画理论是道佛相融的思想。自魏晋以来,统一政权瓦解,战争不断,佛教被迅速传播并与 道教互相影响、互相吸收,成为宗炳绘画理论产生的思想根源和社会根源。他的思想在其著作《画山水序》中 得以充分的体现。他的道佛相融思想对后世绘画反理论都产生了深远的影响。     

“互补”是唯物史观的重要原理

本文的“互补”,指世界各国、各地区之间的互相影响、互相补充,是社会发展的不可缺少的重要因素。这是唯物史观的一条重要原理。马克思和恩格斯在《共产党宣言》俄文第二版序言中,曾直接提出了俄国革命和西方无产阶级革命“双方互相补充”的思想。马克思在许多论著中,也阐述了世界不同地区不同国家在各方面都互相影响、互相补充这个唯物史观的重要观点。后来,这个观点被普遍忽视了。随着当代新技术革命的     

论儒道互补的三种形态

儒道二家学说是中国本土产生的两种不同价值取向的思想文化,它们共同构成了中国文化的核心内容。儒道文化既互相区别、互相对立,又互相影响、互相补充。儒道互补的形态在理论上表现为儒道融合,在社会政治上表现为儒道并行,在人格修养上表现为儒道双修。这三种形态从不同层面丰富发展了儒道互补的文化内涵。     

南北朝时期佛教对法律文化的影响

南北朝时期，社会生活、佛教及法律文化的发展为佛教对法律文化产生广泛影响创造了历史条件。本土法律与佛教之间发生猛烈的撞击，进而互相渗透。在这一过程中，佛教不可避免地影响了南北朝时期包括法律思想、法律规范、法律设施和法律艺术在内的传统法律文化。     

加强企业思想政治工作的实效性

企业思想政治工作是做人的工作，深入研究企业员工思想活动的特点和规律，是做好思想政治工作，增强企业思想政治工作威力和实效的前提。现在，我们正处在一个伟大的变革时代。一方面，由计划经济体制向社会主义市场经济体制的深层转型，使社会经济成份、利益分配、组织形式、就业方式以及人们的生活方式日益多样化，这对人们的思想认识和思想活动产生各种复杂的影响。另一方面，经济全球化趋势的日益显现和各种思想文化的相互碰撞，这对经济转型中的企业员工，产生了极其深刻而复杂的影响。以上两方面因素互相作用，使现阶段企业员工的思想…     

“儒法合流”的伟大践行者——论诸葛亮法律思想的渊源及成因

诸葛亮是我国三国时期杰出的政治家和军事家,但他作为一位杰出的法律思想家和成功的实践家尚未被人们广泛的熟识接受.诸葛亮在治理蜀汉的一系列政策措施中包含着大量的法制思想,这些法制思想在治蜀过程中起到了重要作用,并收到了良好的社会效果.诸葛亮的法律思想体现了自汉代引礼入法以来,诸子思想互相渗透、互相补充、互相借鉴的发展趋势.     

齐学、鲁学与稷下学宫

<正> 春秋末年至战国时期,适应“时君世主,好恶殊方”的政治形势,诸子“蜂出并作,各引一端,崇其所善”(《汉书·艺文志》),形成了百家争鸣的局面。齐学与鲁学之间,包罗众多学派,互相争鸣,互相影响,互相交融,至齐国稷下学宫,一个新的文化系统,齐学化的鲁学便开始形成了。这是我国思想史上各种思想通过对立斗争而趋向融合统一的典型一例。     

略论现代思想政治教育学范畴与规律的关系

现代思想政治教育学范畴，是反映和概括现代思想政治教育学研究领域中普遍的本质联系的思维形式，是现代思想政治教育学科理论体系中的基本概念，而现代思想政治教育学规律，则是思想政治教育各种现象之间的本质联系及其矛盾运动的必然趋势。现代思想政治教育学范畴和规律之间既有着内在的紧密联系，又是互相区别、各有特点的。     

孙中山与五四新文化运动

孙中山作为政治家和革命领袖,在屡经挫折之后,潜心反思,欲以新的思想理论武装同志,重振革命事业。他的这一思想历程与新文化运动领袖们的思想历程,以及五四后的青年运动是同步平行发展而又互相吸引、互相激励的。这预示着必将展开中国革命的新一幕。     

论心理学形神观整体恒动思想

身心关系在中国传统文化中被称为“形神观”。它论述“形”与“神”的关系,也就是生理与心理的关系,主要表现为身体的生长与发育过程、心理的产生与实质、身体与心理的相互关系。中国古代形神观具有整体恒动的思想。整体是指形与神二者一体,统一于人;恒动是指形与神之间的互相影响、互相作用永远存在。所谓形神观整体恒动思想是说在形神关系中,形体与精神合为整体,统一于人,身体是心理产生的物质基础,心理是身体的机能;心理对身体具有制约、影响作用,二者间的相互影响、相互作用是永恒的。此思想在形神观论述人的生长发育、人与自然关系过程…     

从湘方言词语看语言对文化的反映

从湘方言的一些常用词语入手，分析了湖南的地理气候条件、传统文化、经济发展诸多文化因素在湘语中的反映，从中可以看到语言与文化的关系是互相影响、互相渗透、密不可分的。     

魏晋南北朝时期的伦理设计及其实施方案

魏晋南北朝时期，玄学盛行，儒、释、道思想互相激荡。这一时代特色表现在伦理思想领域里，就是社会伦理规范设计多元化、实施方案多样化。它是以后思想界三教合流的先声，同时也为隋唐政治大一统及社会正常运行提供了丰富的、可供借鉴的思想资料。     

儒家人学思想与图书馆人性化服务

探讨了孔子"和"、"仁"的思想对现代图书馆人性化服务的影响,主张人与人之间要互相尊重,建立友爱和信任,达到和谐。     

充分发挥“马克思主义哲学原理”课教学的德育功能

随着全球一体化的进展,各种思想文化互相影响、激荡。处于社会转型期的中国,如何提高大学生的思想道德素质,特别是如何引导大学生逐步树立科学的世界观、人生     

试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系

惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。     

唐代啖赵陆的《春秋》学

中唐啖助、赵匡和陆淳的《春秋》学的主要思想和特点体现在尊经贬传思想、对尊王思想和义理的阐发、疑传和疑经、会通三传与直寻解经四个方面。这四个方面相辅相成、互相统一 ,构成了他们一致的经学思想 ,体现了与前人不同的治经趋向 ,具有经学转向的意义 ,对后世产生了深远的影响。     

李健吾文学批评的“互文性”思想研究

文本之间的相互影响与借鉴是古今中外文学史上不争的现象,然而又是个十分敏感的话题。20世纪30年代,李健吾在其文学批评中详细探讨了文学文本间的相互"影响"问题,认为文学文本间的互相影响有着十分积极的作用,互相借用的文本之间的差异性和彼此创新是互文本的生命力所在。这正是上世纪60年代出现的互文性理论的要义。无论是在当时还是当下,李健吾的"影响"论观点都有着不同寻常的意义,也彰显出他文学批评思想的理论张力和强烈的现代意识。     

儒学发展历史简述

本文以通俗的方式,分六经概述、儒学与先秦诸子的融会、两汉与魏晋隋唐儒学、宋明理学四个部分简要介绍了儒学发展的历史,特别注意提揭各个时期儒学的特点,及各历史时期前后思想承接脉络。对儒学与经学、文学、史学的关系,儒学对各时代政治哲学、伦理思想、社会思潮的影响,儒学在中国文化核心价值的树立上所起的作用,儒学与佛家、道家的互相吸收、互相影响的关节点,也作了说明。     

“二十四友”事贾谧原因初探

本文就西晋“二十四友”谄事贾谧之因进行了探讨。认为由于西晋惠帝昏庸，致使贾后专权，贾谧权过人主。受当时政治环境、仕进制度和思想文化领域儒家、道教、玄学及“竹林七贤”生存方式、生活作风的影响，“二十四友”为了生存不得不谄事贾谧，贾谧为了壮大自己的实力和扩大自己的声望，亦要笼络一批名士为己摇旗呐喊，这样彼此互相利用     

知人性者为侠——论古龙武侠小说中的人道主义精神

人道主义提倡关怀人、尊重人和以人为中心的世界观,主张人格平等,互相尊重,提倡自由、平等和博爱。古龙的武侠小说深受现实主义影响,而人道主义思想作为现实主义的核心,对古龙的创作影响尤为深刻。博爱众生、追求幸福、维护尊严、永不言弃,这才是古龙武侠作品中传递的精神。知人性者为侠,在古龙作品中侠客们身上,人道主义思想得到了充分地彰显。