中苏论战对国际共产主义运动的影响与启示

中苏论战对国际共产主义运动产生了深远的影响.一方面,论战造成了国际共运的动荡、分裂和曲折,统一的社会主义阵营不复存在;另一方面,论战打破了苏联共产党长期以来对国际共运一统天下的局面,解放了各国共产党和工人党的思想,对于各国独立自主地把马克思主义同本国具体实践相结合具有积极意义.中苏论战给国际共运造成的消极影响告诉我们,无产阶级政党之间必须坚持党际关系四项原则,不能根据本国的经验和实践来论断和评价国际共运的是非,更不能用无产阶级国际主义取代和平共处五项原则.     

国际共运理论视野下的朝鲜主体思想

朝鲜主体思想是把马克思列宁主义创造性地运用于朝鲜现实而创立的思想理论,是朝鲜革命和建设的指导思想。随着苏联和东欧社会主义国家的巨变,国际共运步入低谷时期和“无中心”时代,各国的马克思主义政党正在努力探索适合自己的国际共运发展道路。本文站在国际共运理论的视野上,对朝鲜主体思想进行系统分析和研究,提出主体思想是国际共运理论的一个部分、一种探索的观点。     

简论“第二次低潮”的历史地位

目前,有同志将国际共运的历史划分为四个时期,即“两次高潮两次低潮”。“第2次低潮”,指的是1957年以来的时期,根据是国际共运发生了种种曲折,充满动荡和分化。本文仪就这一时期的历史地位,作些回顾和探讨。一、这是一个多角度多途径进行探索和尝试的时期本世纪初,由于俄国十月革命的成功,苏联成为社会主义各国和各马克思主义政党效法的榜样。到五十年代后期,国际共运发生了分裂,这是一种历史的必然。因为,服从于一个     

“两个结合”的内在逻辑及哲学意蕴

坚守马克思主义这一魂脉和中华优秀传统文化这一根脉,理清“两个结合”的内在逻辑和哲学意蕴,是坚持党的指导思想守正创新的根本前提。“两个结合”坚持历史总体性立场,以主客体相互作用和相互结合的方式,在内在关系上逐层推进。从内在逻辑来说,“第一个结合”是“两个结合”的基础,内在包含着“第二个结合”,“第二个结合”在原来“一个结合”的基础上,实现了主体创造性补充和线性延伸。同时,“两个结合”体现了实事求是的基本原则、联系和发展的基本观点、矛盾普遍性与特殊性的辩证统一以及马克思主义哲学实践的观点,从学理层面阐释了马克思主义中国化时代化的发展规律,是新征程中推进理论创新的科学方法论。     

邓小平党际关系思想探析

邓小平的党际关系思想有一个形成和发展的历史过程。虽然就其思想萌芽而言，至少可以追溯到邓小平担任党的总书记时期，但严格说起来，关于正确处理党际关系的思想原则是在中共十一届三中全会以后逐步形成和发展起来的。１９８０年５月３１日邓小平指出：“各国的事情，一定要尊重各国的党，各国的人民，由他们自己去寻找道路，去探索，去解决问题，不能由别的党充当老子党，去发号施令。这应该成为一条重要原则”。［１］实际上包括这次谈话在内，邓小平关于中国共产党同其他国家共产党相互之间关系的谈话中，都包含着各国共产党要独立自主…     

科学发展观的理论体系构建

科学发展观在邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础上进一步回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义” 、“建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题，创造性地回答了 “为什么要发展，如何发展”等重大课题以及一系列关系国家、民族前途和命运的重大理论和实践问题，深化了我们党对执政规律的认识，是马克思主义中国化的最新理论成果。科学发展观具备科学新理论的所有要素，形成了逻辑严密的系统。     

“三个代表”:马克思主义本质的集中体现

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果 ,是发展着的马克思主义 ,是我们党必须长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上 ,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题 ,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 ,与时俱进地回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。“三个代表”重要思想全面体现了马克思主义基本原理 ,是社会主义革命和建设规律的理论升华 ,是与马克思主义一脉相承的科学理论体系。“三个代表”重要思想涵盖了马克思主义关于共产主义社会经济、政治、文化的基本特征和质的规定性 ,是实现马克思主义政党最高理想的客观要求和必然结论。     

布哈林的平衡论社会学述评

国际共运史上叱咤风云的人物,被列宁誉为“党的最可贵和最大的理论家”(《列宁全集》第36卷第617页)、“学识卓越的马克思主义经济学家”(《列宁选集》第3卷第550页)的布哈林曾在《历史唯物主义理论》一书中进行过建立马克思主义社会学的尝试.布哈林认为,历史唯物主义应该成为马克思主义或工人阶级社会学的理论基础,所以他把自己的《历史唯物主义理论》又称为《马克思主义社会学通俗教材》(见布哈林《历史唯物主义理论》人民     

坚持和弘扬马克思主义学风

学风问题也是党风问题 ,是关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题。坚持马克思主义学风是我们党的优良传统 ,三代党中央领导集体都十分重视党的马克思主义学风建设。从党的十一届三中全会以来 ,我们党的理论联系实际的马克思主义学风得到了恢复和发展。目前我们党的学风主流是好的 ,但不能不看到 ,学风不正的现象在一部分同志包括一些领导干部身上不同程度的存在着 ,有的甚至非常严重。二十一世纪 ,中国共产党应比以往任何时候都要更加注重弘扬马克思主义学风。弘扬马克思主义学风必须把握的原则有 :解放思想、实事求是 ;紧紧抓住“一个中心 ,三个着眼于” ;正确党开展反倾向斗争 ;全面加强党的建设。     

中国共产党对马克思主义中国化时代化大众化关系的认识发展

中国共产党对马克思主义中国化、时代化、大众化关系的认识是不断发展的,经历了从“一化”到“两化”再到“三化”的历史演进.其中,时代主题转换与世界形势变化是党认识马克思主义中国化、时代化、大众化关系的时代依据,中国革命与建设的实践是党认识马克思主义中国化、时代化、大众化关系的现实依据,“三位一体”是党对马克思主义中国化、时代化、大众化关系认识的最新境界.     

论毛泽东的“结合”理论及其意义

毛泽东的一生为我们留下了许多宝贵的遗产。他的光辉实践和理论创造在中华民族的历史上,在国际共运史以及世界历史上都将永放异彩。毛泽东在领导中国革命和建设的事业中,一个显著的特点就是把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践结合起来,从而取得了中国革命和建设事业的伟大胜利,发展了马克思主义。毛泽东的这一“结合”理论,是我们党的光荣传统,在新的历史时期,进一步得到了发扬光大。因此,坚持和学习毛泽东的这一“结合”思     

习近平关于构建和谐劳动关系重要论述的理论渊源、思想内涵及实践价值

构建和谐劳动关系，实现社会和谐安定，是今天我们必须回答好的一道必答题。党的十八大以来，习近平在继承和发展马克思主义、中国共产党以及中华优秀传统文化中的劳动思想的基础上，围绕构建和谐劳动关系做出了一系列重要论述，形成了诸多内涵丰富、意蕴深远的新思想、新观点、新论断，阐释了构建和谐劳动关系的价值原则、战略定位、问题导向、政治保证等，这些论述为马克思主义劳动关系思想在新时代中国的创新发展开辟了新境界，为以中国式现代化实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实和谐劳动关系生产力基础指明了新方向，为推动全球构建劳资共同体提供了新理念，为新时代中国共产党深化对“三大规律”的认识提供了新启示。     

进一步开拓新疆的大农业经济

党的十三大在全面总结三十多年来我们党在社会主义实践中的基本经验的基础上,借鉴国际共运史和经济发达国家的发展史,根据我国国情,制定了党在社会主义初级阶段的基本路线,提出了全民奋起,艰苦创业的伟大号召。党的十三大从脚踏实地、扎扎实实地发展社会生产力、全面推进我国社会主义现代化建设的部署出发,把发展农业的问题摆在了关系整个建设和改革全局的极端重要的位置上。我们学习十三大文件,应当深刻领会党中央对农业发展问题的重要指示,认真总结新疆     

江泽民同志对人的全面发展理论的新发展

在党的十六大政治报告和“七一”讲话中,江泽民同志在继承和发扬马克思主义关于人的全面发展理论的基础上,不仅对马克思主义关于人的全面发展理论作了全面而深刻的阐述,而且对马克思主义关于人的全面发展理论作了新发展。     

马克思主义能不能指导科学

坚持马克思列宁主义、毛泽东思想,坚定不移地以马克思主义作为指导思想,是我们立党治国不可动摇的基本原则之一。我国科学文化事业的发展和繁荣,也必须以马克思主义为指导,这本来是不成问题的。然而,近几年来,方励之等少数鼓吹资产阶级自由化的人却到处散布否定马克思主义指导地位的错误言论,他们除了以马克思主义“已经完成了历史使命”、已经“过时”,用马克思主义作指导“是不成功的”、“是失败的”     

关于对科学发展观理论的一些认识

科学发展观是在全面把握我国经济社会发展阶段性、在总结我国长期的实践经验深化对社会主义建设规律认识和正确借鉴世界各国发展经验教训、吸收人类文明进步新成果的基础上提出来的。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了“为什么发展”、“怎样发展”等一系列重大问题，深刻提示了中国现代化建设的发展道路、发展目标和发展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义关于发展的世界观和方法论。     

中国特色社会主义宗教理论初探

总结十一届三中全会以来我们党对马克思主义宗教理论的诸多创新,可以把当代马克思主义宗教理论的基本内容归纳为“三个特点”、“四条原则”、“三大策略”和“一个根本”。     

提出和探索马克思主义哲学研究中的重大理论问题——评2006年《中国社会科学》若干哲学论文

坚持和发展马克思主义哲学,需要提出和探索新的重大理论问题和现实问题,需要从“问题中的哲学”升华出“哲学中的问题”。“每个人的自由发展”与“一切人的自由发展”的关系,马克思主义哲学的“现实性”与“超越性”关系,以及马克思主义哲学的理论来源与马克思主义哲学的“本真精神”的关系,既是重大的“哲学中的问题”,又是对我们时代的“问题中的哲学”的升华。探索“哲学中的问题”所蕴含的“问题中的哲学”应当是哲学研究的重要的方法论原则。     

“三个代表” 重要思想研究三题

党的十六大的一个历史性决策和历史性贡献 ,就是把“三个代表”重要思想确立为我们党长期坚持的指导思想。十六大报告强调“用发展着的马克思主义指导新的实践”,而“三个代表”重要思想就是这种发展着的马克思主义。所以 ,我们必须深化对“三个代表”重要思想的认识 ,深刻理解和把握“三个代表”重要思想与马克思主义、新的实践的关系。一、关于“三个代表”概念的逻辑学分析回顾历史不难发现 :党对自身性质的认知有一个不断深化的过程。对党的性质的科学认识和准确界定 ,一要反映党的性质的基本内涵 ,即党的阶级性和先进性 ;二要符合党所…     

论新时期党对马克思主义民族理论的深化与发展

党的十一届三中全会以来，在邓小平同志建设有中国特色社会主义的光辉理论指导下，我们党在继承原有民族理论的基本原则上建立了具有中国特色的民族理论体系，并使其更加丰富和完善，从而极大地深化和发展了马克思列宁主义毛泽东思想的民族理论。这种深化与发展，主要表现在以下几个方面：一、明确了社会主义时期民族问题的重要性党的十一届三中全会彻底纠正了“左”的错误思想，对建国以来解决民族问题的正反两方面的经验和教训作了认真的总结．重新确立了马克思主义的思想路线，恢复了被“文化大革命”所全盘否定的民族理论，并在此基础上…