对广西变通执行《婚姻法》、《婚姻登记办法》的思考

广西自1958年成立壮族自治区以来,区党委、区人民政府在运用民族政策和自治权力,为振兴广西经济,改善人民生活方面,做了许多有益的工作,是富有成效的。但在如何变通贯彻执行《婚姻法》和《婚姻登记办法》,充分运用自治权为少数民族婚姻的缔结和经济的发展服务方面,则嫌不足。本文拟就此提出自己的一些看法。一、变通执行《婚姻法》、《婚姻登记办法》,加强对少数民族群众婚姻的指导和监督,控制我区人口增长。     

中国宪法如何保护家庭——《宪法》第49条的政法解读

《宪法》第49条的家庭条款拥有爱情和亲情两条线索,但长期以来感情破裂学说主导婚姻法理论,家庭关系被简化为夫妻间爱情关系,无法揭示相关条款背后的多重价值及法益冲突。《宪法》第49条包含国家保护婚姻、家庭、母亲、儿童不同层次的规范含义。在宪法家庭规范中,妇女也有多重身份：作为婚姻自由主体的妇女,作为家庭成员的妻子以及作为子女养育者的母亲。一方面,保护婚姻不仅要保护婚姻自由,也要维系婚姻形成的家庭关系,保护婚姻双方的权益及彼此间身份权利。另一方面,保护母亲既是为了照顾作为弱者的孕妇和产妇,也要将对子女权益的保护纳入考虑范围,从而自然带来对妇女权益的限制。理解《宪法》第49条背后的规范含义,既有学理意义,也能为回应现实难题提供宪法支持。     

婚前贷款所购房屋所有权归属探析

我国《物权法》规定,基于法律行为的不动产物权的变动原则上以登记为生效要件,法律另有规定的除外;而《婚姻法》规定夫妻关系存续期间所得财产原则上为共同所有。从一物一权、物权公示公信等物权原则,并结合合伙制度的精神重新解读婚姻财产制度分析可知,个人婚前贷款所购房屋所有权的归属应当一律以登记为判断依据,而婚后共同还贷部分,应当视为婚姻共同体与登记人之间的债权,仅能由婚姻共同体于离婚时进行分割。如此既能保持《婚姻法》与《物权法》关于财产法律关系规定的统一,又能兼顾夫妻双方利益的平衡。     

关于《婚姻法》无效婚姻制度的探讨

无效婚姻制度是2001年《中华人民共和国婚姻法》新增设的一项制度,填补了立法空白,是婚姻立法上的重大进步。无效婚姻是指违反婚姻成立要件的违法婚姻,文章对无效婚姻的法定事由、宣告机关及法律后果等方面的缺陷进行了分析,提出了完善的立法建议。     

少数民族社区的文化建设与创新

在和谐社区建设中，少数民族社区的村寨文化对民族社区经济、社会发展提供着重要的智力支撑。本文在分析了我国少数民族社区文化发展的基础上，从理论（即民族文化创新的独特性、多元性原则，保护性、创新性原则，政府主导原则，思想性、现代性、开放性原则等）与实践（即民族文化运行机制的创新，民族文化活动平台的创新，民族文化建设保障体系的创新）两个层面对少数民族社区的文化建设与创新进行了分析。     

探寻民族地区经济社会环境的协调和谐发展之道——《中国少数民族生态文化研究》评介

《中国少数民族生态文化研究》作为国家社会科学基金项目的研究成果,是我国学术界从总体上全面论述中国少数民族生态文化的首部著作。《中国少数民族生态文化》以现代生态文明观为指导,以多学科的理论、方法和知识为视角,对中国少数民族生态文化的内涵和功能、少数民族传统生态文化的理论合理性和实践有效性、少数民族生态文化在现代化进程中的困境和挑战、现代环境条件下少数民族生态文化的创新和发展等问题,进行了深入全面的论述和研究,为我们正确认识中国少数民族生态文化在人类生态文明体系中的重要价值、少数民族生态文化在民族地区传统经济社会发展中的重要作用以及少数民族生态文化在新时期民族地区现代化进程中的基本走向,提供了丰富翔实、科学深入的理论解说,既具有显著的学术创新性,又具有重要的实践指导性。     

16—18世纪英国婚姻法的变革与趋势

16—18世纪是英国社会大变革的时代，但世俗化、自由平等和公平正义观念并没有在婚姻法领域得以贯彻，中世纪确立的父权至上、宗教婚姻和永不离异仍然是婚姻法领域的主要法律原则。不过在这一时期，英国的婚姻法并非静止不变，婚姻法领域的国家法与习惯法相互博弈，不断地迎合着社会的变化，孕育了世俗化、自由化和平等化的趋势。     

离婚的本质是对死亡婚姻的宣布——马克思《论离婚法草案》关于离婚的命题

《论离婚法草案》是马克思法学,尤其是婚姻法方面的重要论文。文章短小却蕴涵着丰富的伦理学、哲学和法学思想。其中,马克思深刻批判了当时普鲁士现行的婚姻法和普鲁士执政当局以基督教精神为依据起草的离婚法草案,深刻阐明了婚姻的本质是一种伦理关系,法律只是事物内部真实状态的记录。今天,重读马克思的《论离婚法草案》,对深刻理解婚姻和离婚的本质,正确看待婚姻和离婚的问题,促进我国《婚姻法》的进一步完善有着重要意义。     

法理秩序与礼治秩序的冲突与调适:论事实婚姻制度

本文揭示了礼治秩序中事实婚姻的运行机制,探讨了婚姻法的立法缺陷,并在分析事实婚姻存在的社会与文化土壤的基础上,揭示了法理秩序与礼治秩序的矛盾与冲突,进而提出法理秩序与礼治秩序的调适与互补,法律应赋予事实婚姻与登记婚姻相同的法律效力.     

论少数民族文化多样性与中国特色社会主义文化建设的关系

2009年《国务院关于繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》的出台,对未来少数民族文化的保护和发展提出了明确的要求和目标以及政策保障。而党的十七届六中全会提出＂文化强国＂战略,推动社会主义文化大繁荣大发展,预示着新一轮社会主义文化建设高潮即将到来。在此机遇面前,如何正确认识少数民族文化与中国特色社会主义文化的关系、保护少数民族文化多样性与建设中国特色社会主义文化的关系,对于我们正确认识少数民族文化多样性的重要性、切实地发展少数民族文化以及促进社会主义文化大繁荣大发展具有重要意义。