一年来若干学术问题讨论综述(历史学、文艺学、美学)

中国古代史姜太公何时封于齐一种意见认为，姜太公是在西周成王时期被封为齐侯的。据《汉书·地理志》载：周成王时，蒲姑与四国共同作乱，成王灭之，以封尚父姜太公。因为当地多姜姓氏族，太公治齐是同族统治，故能“因其俗，简其礼”。另一种意见认为，姜太公封齐是在周武王时期。此事《史记》有明文记载，不少学者宁可相信晚出的《汉书》的说法，也不相信较早的《史记》记载，究原因是片面理解“周初分封是成王时期的周公所为”而造成错觉，其实细考西周历史，周武王时期曾大规模地封建过诸侯。其次，否定姜太公封齐为周武王之时的学者所…     

《六韬》书名辨析

本文认为前人对《六韬》书名的解释有误。“”（韬）章是古代军队的九章之一，它标志着军事行动的开始。所谓六韬，即是以六种不同的兽皮制成的其上绘有不同纹章图案的武器袋。其涵义一是示军威，二是别行伍。历史典籍中先后著录的《金版六》、《周史六》、《太公六韬》与今传本《六韬》，实际上是同一部书在不同时代的称谓。无论书名、作者名怎样变化，具有军事象征意义，反映此书内涵实质的武器袋一词始终没有改变，文、武、龙、虎、豹、犬的基本框架也始终没有改变     

《周易》经传的历史地位

《周易》是中国最古的文化典籍之一。古代传说:伏羲画八卦,周文王重卦为六十四卦,并作卦爻辞,孔子作“传”十篇,称为“十翼”,亦称《易大传》。所以《汉书·艺文志》说:“易道深矣！人更三圣,世历三古”(伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古)。自汉至唐,并无异说。北宋欧阳修著《易童子问》,开始怀疑“系辞”非孔子所作。近代以来,疑古思潮高涨,于是有人认为《周易》古经是春秋时代的作品,《易大传》更非孔子所     

《诗经》最晚诗小考

《诗经》中最晚之作是哪一首？历来众说纷坛。《毛诗序》认为是《陈凤·株林》。《序》云：“《株林》，刺灵公也。淫乎真姬，驰验而往，朝夕不休息焉。”据《左传》载，此事发生在公元前598年。《韩诗外传》认为最晚之诗是价出风·燕燕》。这是一首写卫定姜送其儿媳大归的诗，时在公元前558年。较之《陈风·株林》晚40年。梁启超先生亦主此说（梁启超《古书真伪及其年代》卷二《分论》）。清王夫之则主张《秦风·无衣》是秦哀公为申包前乞师而作。其《诗经稗疏》云：“《春秋》：申包管艺师，秦哀公为之赋《无衣人刘向《新序》亦云然。《吴…     

初唐诗杂考(四十八)——《奉和太子纳妃太平公主出降》诗系年考辨

《全唐诗》卷四十四收录了刘祎之、元万顷、胡元范、任希古（一作知古，一作奉古）、裴守真、郭正一等所作《奉和太子纳妃太平公主出降》诗，刘祎之诗题下注：时咸亨四年。按：此诗系年有误。据诗题，太子纳妃与太平公主出降在同时。考《旧书·高宗纪》下：“（咸亨四年）二月壬午，以左金吾将军裴居道女为皇太子弘妃。”“冬十月乙未，皇太子弘纳妃毕……大　三日。”证知咸亨四年纳妃的是太子弘。而此时太平公主尚幼，据《旧书·高宗诸子传》载：则天皇后生中宗李显、睿宗李旦、孝敬皇帝李弘、章怀太子李贤。则天所生四子中，李旦最小，据…     

才学高卓识精审史义昭然鉴世明

才学高卓识精审史义昭然鉴世明——读张显清先生《严嵩传》战继发清代袁枚在《小仓山房集·答兰坨第二书》中指出：“作史者，才学识缺一不可；而识为尤。……作者有识，则不徇人，不矜己、不受古欺、不为习囿。”清人刘熙载在《艺概·文概》中亦称：“认题立意，非识之高...     

“五经”定本前史论略

今人案头的“五经”(《诗经》、《尚书》、三《礼》、《周易》、《春秋》)成书情形颇为复杂,大略言之,它们是在战国间系统化,秦汉间方成定本的(以后还不断有所修改,甚或有“伪书”窜入)。然而,“五经”所包蕴的文化内容却来源于更加久远的年代。我们可以把战国之先称作五经的定本前史。本文试图清理这段“前史”的脉络。《汉书·艺文志》说,《易》的成书“人更三圣,世历三古”。所谓“三圣”指画八卦的伏羲、作爻辞的。周文王、作易传的孔子;“三吉”,指上古(伏羲之时)、中古(文王之时)、下古(孔子之时)。①如果把这     

《黄帝内经》的唯物论思想

一、《黄帝内经》成书年代考《汉书·艺文志》载:“《黄帝内经》十八卷。”说明西汉时代已有此书。但究竟成书于何时,尚无定论。《黄帝内经》为什么称“黄帝”呢?《淮南子·修务训》说:“世俗人多尊古而贱今,故为道者,必托之于神农、黄帝而后能入说。”这反映了秦汉时代“尊古贱今”的习俗,著书立说总要托名神农、黄帝。《神农本草经》、《黄帝内经》大概都是这类托古之作。晋代皇甫谧认为:《黄帝内经素问》“非黄帝书,似出于战国。”(《甲乙经》序)明代方孝孺也认为:《黄帝内经》“出于战国,秦汉之     

第一圈的思索

现在，人们常常有一种普遍的误解，认为索尔任尼琴的《伊凡·杰尼索维奇的一天》的得以出版应归功于赫鲁晓夫对他天才的赏识和对这本书重大意义的肯定。在这里，人们传播的一则很有趣的真实故事是：在１９６２年初秋赫鲁晓夫的心情十分好的时候，他的助手列别杰夫受诗人特瓦尔朵夫斯基之托，给他读了《伊凡·杰尼索维奇的一天》的几个片段。这时，赫鲁晓夫正在反对斯大林个人崇拜的兴头上，所以对揭露斯大林专横暴行的材料很是关注。再加上列别杰夫的从中美言和鼓动，赫鲁晓夫马上连连点头说：“一本好书嘛！可以出版！” 《伊凡·杰尼索维…     

姜太公辅周治齐及其谋略智慧

姜太公辅周治齐及其谋略智慧于孔宝姜太公，又称吕尚，是西周著名的政治家和军事家。其奇计与韬略成为中国古代谋略智慧之大宗，集中体现了中国传统文化的实用理性精神。司马迁在《史记·齐太公世家》中明确与道：＂周西伯昌之脱里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权...     

《后汉书》、《三国志》中《高句丽传》的比较研究

在中国官方正史中第一个为高句丽作传的是陈寿的《三国志》，它是我们研究高句丽前期历史不可替代的文献。《后汉书·高句骊传》（以下骊简作丽）基本上是在《三国志·高句丽传》基础上，结合《后汉书》记史范围，稍加增减而写成的。　将《后汉书·高句丽传》与《三国志·高句丽传》进行认真对比研究后，笔者发现《后汉书·高句丽传》增减之处多有不当。笔者认为找出问题之所在，并对其进行整理分析，这对于高句丽史的研究工作肯定是有益的。由于笔者才疏学浅，不妥之处在所难免，仅以此文求正于专家。一、后汉时高句丽都于何处 《三国志·…     

《南齐书》考疑(三)

《卷一·高帝纪上》至晋陵，与贼前锋将程捍、孙昙等战，一日破贼十二垒。（第４页，中华书局１９７２年１月版点校本，下同。）按：“程捍”，《宋书·孔觊传》作“程捍宗”，《南史·孔琳之传附孔觊传》则作“程宗”。《通鉴》卷一三一从《南史》，亦作“程宗”。...     

“诗言志”新探

“诗言志”出于《尚书·尧典》，朱自清先生认为这是中国历代诗论“开山的纲领”《诗言志辨序》，对后来的诗歌理论有深远的影响。郭绍虞先生的《中国代历文论选》对“诗言志”又作了进一步的分析与论述，他说：“从马克思主义观点看来，诗人的‘志’是一定社会历史条件的产物，无不受阶级地位的制约。人们通过言‘志’的诗，也就能在不同程度上认识社会。古人对这一点没有作出明确的阐述，但已意识到诗的这方面的作用。《礼记·王制》云：‘命太师陈涛以观民风。’《汉书·艺文志》云：‘《书》日：‘诗言志，歌永言。’故哀乐之心感而歌咏…     

读《全宋诗》札记(九)

《司马光集》补校近读《全宋诗·司马光集》，并与《宋百家诗存·传家集》复核，偶有不同，特补校如次：《和兴宗夜直听雨》：“茫冻雨来—……倚厌久立。”《传家集》“茫”作“茫茫”，“倚”作“跛倚”。《和端式十题·汀洲》：“秋江澹荡”。《传家集》作“秋江新澹荡”。《秋意呈邻几吴冲》，《传家集》作《秋意是江邻几卿》。《同子骏题和乐亭》：“春禽晴朝。”《传家集》作《同鲜于子骏题和乐亭》；“”作“弄”；末四句阙《同景仁寄修书诸同舍》，“景仁”《传家集》作“范景仁”。《得菊并诗》：“黄花小和烟……同来更得诗句兼。…     

五千年前的八卦与占筮工具

<正> 《周易·系辞下》说伏羲氏“始作八卦”,《帝王世纪》中也说伏羲氏始作八卦,炎帝、黄帝有所发挥和完善,形成“二易”,夏人继承炎帝之“易”称为《连山》,殷人继承黄帝之“易”称为《归藏》,周文王在此基础上发展为《周易》。《周易》一书流传至今,近年来又为国内外学术界所重视。本文不研究八卦的具体内容,只从考古角度探讨八卦的历史。     

《诗·商颂》作年作者的再探讨

一《诗·商颂》作年作者,是一个久争未决的问题。汉代,今文三家诗都认为《商颂》出自春秋时期宋人之手,古文毛诗却认为《商颂》是殷人颂祖致祭的歌诗。汉以后,毛诗大行于世,三家诗曰渐沦亡,治《诗》者论及这个问题,多用毛诗说,连敢于疑古的宋朝人,也     

陆机《洛阳记》的流传过程与历史价值

在我国古代城市史志中,时代较早的有《三辅黄图》、《洛阳记》、《关中记》、《邺中记》等。《三辅黄图》记载范围较广,是以秦汉的三辅地区为范围,包括当时的京兆尹、右扶风、左冯翊,也就是今陕西省西安、咸阳及附近地区。《隋书·经籍志二》谓“《黄图》一卷,记三辅宫观陵庙明堂辟雍郊畤等事”。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均有著录。因三国时魏人如淳在《汉书注》中征引过,所以人们认为此书撰成于东汉末以前。但今本《黄图》,陈振孙《直斋书录解题》认为是汉魏间人作,晁公武《郡斋读书志》认为是梁陈间人作,程大昌的     

范增故里考辨

范增故里何处？这本来是明确的，《史记·项羽本纪》中介绍范增时，第一句就是“居人范增”。但中国古今地名沿革情况十分复杂，一名多地的太多了。所以，居究竟在今何处？这就有了分歧：《辞海·历史地理分册》（上海辞书出版社１９８２年版）称：居巢：①春秋时为吴楚交争之地，旧说即殷周巢国。在今安徽六安东北，或作在今巢县（巢湖市居巢区）东北。一说其时以居巢为名的不只一邑，殷周的巢只是其中之一。②古县名。巢一作，秦置，治所在今安徽桐城南。项羽的谋臣范增即本县人。《辞海·历史分册·中国古代史》更明确称：范增：（前２７…     

《白猿传》写作动机辨

初唐小说《补江总白猿传》的写作动机,自宋代以来,几乎众口一辞,都认为乃时人为诽谤欧阳询而作。有的还把它与后来的《周秦行纪》视同一类作品,说:“唐时风气,往往心所不慊,辄托文字以相诟,如本《传》及《周秦行纪》皆是已”。(汪辟疆:《唐人小说·补江总白猿传》附识)甚至明智如鲁迅,也认为:“是知假小说以施诬蔑之风,其由来亦颇古矣”。(《中国小说史略》第八篇)这简直就是把它当作攻击小说的始作俑者了。如果确是这样的话,则就从根本上否定了这篇小说了。笔者不同意此说,故不得不予一辨。     

读《全宋诗》札记(十三)

《郭祥正集》补校近读《宋百家诗存·青山集》，并与《全宋诗·郭祥正集》复覆，偶有不同，因补校如次。①《潜山行》：“笑别姑熟州。”“姑熟”《青山集》作“姑苏”。②《将归行》：“株坐桐乡三贝春。”“株坐”《青山集》作“兀坐”；“迩来又赴肥上辟。”“肥上”《...