政治冲突与整合理论的产生和发展

政治冲突是重要的政治现象,也是政治学的基础范畴。但政治冲突的研究基本上还是停留在社会学的意义上,作为政治学意义上的政治冲突和整合理论研究"还几乎处于空白"。在政治冲突发展的历史与逻辑相一致的理论框架下的循环冲突、民主冲突的概念的提出,以及对政治冲突和整合理论的产生和发展的诸阶段的系统分析有重要意义。     

冲突政治学体系的形成

冲突政治学理论是政治学基础理论的重要组成部分。对于它的研究还几乎处于空白。JonathanH .turner是冲突理论研究的里程碑式的人物 ,他通过对前人冲突理论的整理把冲突理论构建成了一个完整的理论体系 ,但还没有上升到冲突政治学的高度。对于他的冲突理论许多学者从社会学角度进行了探讨 ,但是从政治学的视野对其冲突理论进行研究的还很鲜见。本文在历史与逻辑相统一的理论框架下 ,结合其它学者的相关论述 ,对冲突政治学的重要定律 :竞争冲突、规则冲突、精英冲突、功能冲突、民主冲突进行了比较系统的分析 ,为冲突政治学研究的独立性、学术范畴的完整性、研究成果的系统性的形成与确立做些探索。     

参与式民主：实现可持续政治稳定的现实之道*

政治稳定一直是政治学研究的热点论题，这不仅因为政治稳定对于政治系统的存续而言极其重要，而且在于政治稳定实际上是使人们过上幸福美好生活所必需的最大公益产品。在一定意义上可以说，实现可持续政治稳定是政府施政的核心价值。发展参与式民主是实现可持续政治稳定的现实之道。一方面，参与式民主与可持续政治稳定在价值取向和对待矛盾冲突的基本观念上高度契合，另一方面，参与式民主能从根源上和过程中动态地化解矛盾冲突，从而为实现可持续政治稳定奠定基础。     

网络民主与社会主义民主的若干冲突与悖论

互联网的蓬勃发展使"网络民主"应运而生。用互联网推进和完善现实民主成为一种思路。然而,网络民主与社会主义民主的发展存在若干冲突:一是网民做主与人民做主的悖论,二是自由至上与民主集中的矛盾,三是传播无序与稳定发展的冲突,四是文化多元与主流意识形态的紧张。必须充分重视和引导网络民主的发展,扬长避短,充分发挥网络民主的优势。     

西方政治冲突理论的发展历程

对于冲突的解读从古希腊时期的柏拉图就已经开始了,但作为现代意义上的冲突政治学重要组成部分的政治冲突理论,则是在现代资本主义民主国家形成的。其实质是为资本主义统治的合理性做论证,试图证明已形成了非暴力冲突的民主国家是千秋永固的。事实上,非暴力政治冲突的存在依然不能解决资本主义的固有矛盾。     

公共决策中的利益集团冲突及其控制

当代中国公共决策中的利益集团冲突日趋明显,这些冲突对公共决策造成严重负面影响.协商民主理论和由此发展出的利益集团协商解决冲突理论提出了一种通过协商、对话、妥协解决决策中利益集团冲突的策略.其与中国现实的契合性表明其可以成为控制公共决策中利益集团冲突的可行策略选择.根据这一策略提出一系列控制利益集团冲突的具体路径.     

劳资冲突的新趋势与治理政策的选择

劳资冲突是现代国家治理的重要领域。我国一直坚持以经济民主作为劳资冲突治理的基本政策思路,但是由于推行经济民主的相关政策在市场经济改革的背景下受到制约,我国的劳资冲突呈现出新的趋势:以集体抗争为重要表现形式、劳资冲突的潜在基础增强、劳动者权利意识日益明显、增长型利益越来越成为劳动者争取的目标、法律和政策介入劳资冲突的程度越来越深。为了应对劳资冲突发展新趋势的挑战,实现国家对劳资冲突的有效治理,须继续坚持经济民主的基本政策思路,在分配领域、生产领域、市场领域、政治领域、社会领域分别制定保障劳动者权益的具体政策,进而形成相互衔接的政策组合,以提高我国劳资冲突的治理能力与治理水平。     

民主巩固：理论模式的评析

民主制度在建立之后如何巩固是比较政治学的一个急需回答的重大理论课题。拉斯托、亨廷顿等人的理论模式试图从宏观与中观两个层次上对西方政治学界提出的理论分析模式进行系统的评析。然而他们的分析模式或者由于过于笼统 ,或者由于局限于某一视点 ,只是孤立地、单一地来看待民主巩固过程 ,因而并不是很完善。     

民主转型与政治冲突:以政治认同为视角

当今世界的许多国家,都处在民主治理与市场经济转型的不断迭荡过程之中.很明显,与这些转型相伴随的是日益加剧的政治冲突.我们看到,所有这些问题大多源于以宗族、种族、民族、部落、家族等为基础的政治认同,也与民主的发展同时发生.因此,民主发展与政治冲突两者之间究竟是一种怎样的关系,是值得我们认真思考和深入研究的重要话题.毫无疑问,没有民主,没有民主化,也就没有民主与冲突这对矛盾.政治冲突的发生,从总体上说,是由于:1)政治权威合法性丧失;2)民主制度本身不能保证民主政治能够和平地解决冲突;3)暴力本身已经长期扎根于冲突之中并依此重新界定政治秩序、评判政治实践.根本不是民主的结果.政治认同问题的核心在于,它是政治冲突的一种症状而不是病根.作为暴力冲突潜在原因的政治认同,一是与作为手段而广泛使用的即作为动员社会团体与个人的政治参与而引起冲突的政治认同,这两种政治认同之间有着根本的区别.当代社会的许多冲突属于政治认同的冲突大多仅仅是从后者的意义上来说的.当然,一旦种族认同、民族认同和其他认同被动员起来,政治认同会以自身的方式变成决定性的因素.在多种族、多民族的现代社会中,要解决民主发展过程中的政治冲突,应该做出关于权力共享的永久的宪政安排和政治架构.要认识到,在多元文化的场景下,当代社会的冲突,不同的文化其认识是不同的.在其有限的范围内,国家不能是一个普通的文化共同体,它必须是一个源于各个文化共同体,并以各自的政治自治为基础组成的一个普遍的政治共同体.即"文化多元,政治一体".要通过民主制度,给所有共同体包括少数人以实际的利益,从而反映权力共享和选举成功的直接成果.要以广泛的认同和宽容的公民精神为基础建立一个普遍的政治共同体.总之,至关重要的是,不同的文化共同体如何才能建立一个单一的政治共同体.它要求,在上层必须有更多的权力共享,在基层必须建立持久的认同和共识.不仅对少数而言,而且对绝大多数公民来说,无论是政治的,还是经济的,无论是一般民众的民主参与,还是民主化的进程,特别是以种族、民族为基础的政治精英之间,合作主义都是必需的,合作是解决问题最有效的途径.     

开放社会的民主冲突逻辑

拉尔夫·达仁道夫是冲突理论研究的重要人物,对于他的冲突理论许多学者从社会学角度进行了探讨,但是从政治学的视野对其冲突理论进行研究的还很鲜见。本文在历史与逻辑相统一的理论框架下,结合其他学者的相关论述,对拉尔夫·达仁道夫的政治冲突思想进行了比较系统的研究。