中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系研究述评

党的十七大将中国特色社会主义理论体系列为我们党的指导思想。关于中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想之间的关系，学者们从不同的角度、不同的层次进行了深入细致的研究和探讨。这些探讨主要包括中国特色社会主义理论体系是否包含毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想之间的理论联系以及两者的重新定位与思考等几个方面。     

论中国特色社会主义理论体系的基本范畴

中国特色社会主义理论体系的范畴是对中国特色社会主义的本质属性和矛盾关系的反映和概括,是构成理论体系的基本元素,在理论体系中具有十分重要的地位和作用.马克思主义基本原理与马克思主义中国化、四项基本原则与改革开放、计划与市场、人民民主与依法治国、独立自主与对外开放这五对范畴,渗透在整个理论体系的主要方面,贯穿于理论体系形成和发展的全过程.研究基本范畴是学习贯彻中国特色社会主义理论体系的重要任务和基础环节,有助于人们全面深入地把握我国改革开放和社会主义现代化建设的唯物辩证法,增强坚持中国特色社会主义发展道路和中国特色社会主义理论体系的自觉性和坚定性.     

认真学习和把握中国特色社会主义理论体系

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化取得的最新成果；深刻把握中国特色社会主义理论体系的实践基础及精髓；在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，必须深入贯彻落实科学发展观。     

《中国特色社会主义理论体系若干问题研究》评介

<正>深入学习、研究和贯彻中国特色社会主义理论体系,是以胡锦涛为总书记的党中央提出的重大战略任务,事关中国特色社会主义事业的前途和命运。广大理马克思主义理论工作者负有系统深入研究中国特色     

试析理论工作者在中国特色社会主义理论体系中的作用

理论工作者在中国特色社会主义理论体系中发挥着重要作用,推动了中国特色社会主义理论体系的形成与发展。广大理论工作者为中国特色社会主义理论体系形成奠定思想基础和直接理论基础;他们将理论系统化体系化、著书行文深入研究中国特色社会主义理论体系;并通过编写教材以及课堂教学等形式广泛宣传了中国特色社会主义理论体系。     

中国特色社会主义问题研究综述

党的十七大以来,中国特色社会主义研究一直是理论界关注的热点问题。研究内容广泛,成果颇多,其中主要研究的问题有五个方面,即中国特色社会主义形成和发展的历史进程研究、中国特色社会主义旗帜、道路、理论体系研究以及中国特色社会主义与民主社会主义比较研究等。     

中国特色社会主义理论体系的研究范畴

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。然而在如何构建中国特色社会主义理论体系及其研究范畴这个问题上，学术理论界还存在不同的见解和看法。基于理论来源于实践并受实践检验这一基本原理，在研究这一问题时，需要将马克思主义的基本原理和中国具体实践与时代特征相结合。需要对社会主义现代化建设实践中遇到的一些热点和难点问题进行概括分析；以充分认识实践的根源性为指导，聚焦于社会主义现代化建设实践中所亟待解决的一些根源性的问题．进而为丰富和发展中国特色社会主义理论体系提供智力支撑．     

实施中国特色社会主义理论体系普及计划的几个学理问题

实施中国特色社会主义理论体系普及计划是马克思主义中国化时代化大众化的具体部署和落实,在建设社会主义文化强国的宏大背景下,开展中国特色社会主义理论体系的研究、宣传和普及,已成为国家进行文化建设和思想理论建设面临的重大任务.长期以来,学界把“实施中国特色社会主义理论普及计划”与“当代中国马克思主义大众化”混为一谈,或以后者覆盖前者.如今,我们一方面仍然要极力重视马克思主义大众化的研究,另一方面我们需要直接启动以“实施中国特色社会主义理论体系普及计划”为主题的研究.因为后者的着重点在于探索贯彻落实科学发展观的规律与途径.     

中国特色社会主义理论体系深层解读——从生产力向度和人民性向度分析

中国特色社会主义理论体系，是马克思主义发展史上的重大理论创新，它体现了社会生产力的发展与社会成果的最终享有等重大理论问题。因此，文章拟从社会生产力向度以及人民性向度，深入研究中国特色社会主义理论体系，对于我们深入把握这一科学理论体系的深刻内涵，具有非常重要的理论意义和现实意义。     

十七大以来理论界关于当代中国马克思主义大众化研究述评

开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化，是当前理论研究和思想宣传工作的一项重要任务。十七大以来，国内理论界围绕当代马克思主义大众化的丰富内涵、目的意义、途径方法以及其他问题开展了比较全面深入的研究，取得了丰硕成果。但从总体上看，仍需在基本理论、历史比较、方法更新等方面拓展空间，不断深化研究。     

近百年来彝族史研究综述

本文对近一个世纪我国彝族史的研究进行了回顾及评述。 2 0世纪前 50年 ,是我国彝族史研究的开创阶段 ,由于受历史条件的限制 ,我国还只有很少的学者专门从事彝族史研究 ,且研究领域比较狭窄 ;新中国成立后 ,尤其是党的十一届三中全会以来 ,彝族史研究发展迅速 ,硕果累累 ,成绩斐然。     

两周时期独辀马车驾马数问题研究述论

由于礼书及其他先秦文献记载零星、散乱,使两周时期宗法制度下的贵族马车驾马数问题成为千年讼案。自汉至清,经学家各自依据不同的文献而提出两种不同的驾马制度:一是《王度记》中的"天子驾六,诸侯与卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一";二是古《毛诗》中"天子至大夫同驾四,士驾二"。研究者围绕两周贵族的驾马问题、特别是"天子驾数",从浩如烟海的文献典籍中为自己的立论寻找依据。两千年来,先儒花费了大量的心血和气力,问题始终没有得到解决。近代以来史学家考古家虽然在研究方法上有所进步,但是仍然没有走出经学研究的巢臼。综观二千年来的研究,最根本的原因在于对有关文献记载把握和认识的差异,以至于影响到对考古发现的判断。     

网络文学的发展与研究现状

21世纪以来,网络文学得到了极为迅猛的发展,越来越受到主流文化的关注。中国＂网络文学＂是随着它赖以依托的互联网技术的成熟而逐渐发展繁荣的,并大致经历了三次发展浪潮。纵观学术界对网络文学的总体评价,网络文学经历了一个从＂欢呼＂到＂清醒＂的过程,网络的发展所造成的文学格局变化和阅读生活变化应该引起充分的关注和认真的探究。     

功在当代,泽被后学——《宋诗话全编》对古代文学研究的学术价值

《宋诗话全编》涵盖了诗论、诗话专著和主要的诗论家及主要的论诗名著,更蒐集到了至今还远未为研究者所知晓的散见于浩瀚载籍中的论诗片言只语,对治古代文学者具有莫大的参考意义和学术价值.一是补阙、正误的重要资料价值.二是为作家、作品研究提供事实支撑（含生平事迹补遗;宋代僧诗和诗僧的材料补充;弥补某些人物关系的重要史事）.三是为文学史上的某些专门问题提供佐证材料.四是艺术风格的品评,文论观点的概括,则更具有直接的理论意义.     

陈亮和朱熹的史学观之比较探析

古往今来，许多研究者把南宋思想史上的著名学术公案——陈亮和朱熹之间的学术争端归结为“王霸义利”之辨，这固然是正确的，但论战双方在治史态度、治史方法和治史价值方面的重大歧异，则是二人争论的原点，亦是他们思想观点难以弥合的最基本原因。     

国内近十年抗战文化研究：—个文献综述

近十年来国内学界对抗战文化的研究逐渐重视，涌现出一批数量可观、富含价值的研究成果。近十年来学界对抗战文化的作用和影响、基本特征、内容、发展方向，抗战文化与妇女运动、抗战文化的表现形式、抗战文化遗迹的发掘与保护，华侨抗战文化、抗战报刊、地域性抗战文化、国统区抗战文化、西部抗战文化等有较多的研究。近十年的抗战文化研究较之以往的研究出现了新的特点：研究地域更加广泛、研究角度和研究范围拓宽、创新研究方法、地域性抗战文化研究兴盛等特点。总的来说，近十年来的抗战文化研究成就瞩目，但要认识到在研究中出现的问题，同时对抗战文化的的研究及其重要性的认识要进一步的加深。     

“不愤不启,不悱不发”之一种做法——研究式教学管见

〕本文探讨了研究式教学的问题。其基本的步骤是：摆出问题、分析问题、解决问题和总结规律。其意义在于能有效地提高教学质量     

“人生派”文学的历史沉浮与当代意义

在中国现代文学史上,人生派文学一直呈持续发展态势,以往论为人生文学,只关注五四这一块是不完整的。事实上,从五四到三四十年代,人生派文学都有强劲表现,且不断趋于成熟,显示其无可漠视的价值。由于人生派文学是接受欧洲文学思潮形成的,关注人、关注人生又是一个相当宽泛的话题,所以人生派文学还有更拓展的内涵。它有两种最基本的形态:一种是注重社会性的人生派,带有显著时代民族特色和较强社会功利色彩;另一种是主张浑然的人生的艺术,有较大的宽泛性和包容性,从宽泛意义上讲,京派文学也可纳入泛称的人生派。人生派文学已逐渐积淀成为中国新文学的一种优良传统,但因其与艺术派、阶级文学的对立,在现代中国的特定时代语境中,它既有顺利发展的幸遇,也有曲折前行的历程,甚至还有夹缝中生存的尴尬。检视其历史遭遇,对于我们深入认识、有效继承这个传统的经验是不无益处的。在当下文学由于过重私人化写作而使文学的接受形势变得日益严峻的时候,从文学关注人生、人生也关注文学的历史和现实中,汲取一些有益的经验和教训尤为必要。     

新时期骚体赋研究述评

新时期的骚体赋研究取得了丰硕成果.一是在骚体赋概念的界定及所属范畴划分上,对其是否包含拟骚之作、是否归属于诗等问题进行了辨析;二是总结归纳了骚体赋的题材内容及艺术品质;三是对骚体赋作家、作品及相关问题进行了个案式解读分析.以上研究成果,不但明晰了骚体赋的文体特征,总结了骚体赋创作的艺术经验,对于推进辞赋研究整体进程亦具有重要意义.     

中韩近代史学流派及其分期

中韩两国的传统史学有着某些相似的起源和发展过程,而且都在近代发生了激变。中韩两国的近代史学以各自传统史学的内在力量作为基础,强烈地反映着对应于激变的近代状况的现实认识。中国在鸦片战争以后经历了洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命、五四运动、社会主义革命,通过各种“变局论”深化了现实认识。中国近代改革运动、革命运动的交替发展,使近代史学的各类流派和分期的成立成为可能。尽管韩国没有经历过如辛亥革命的政治革命和五四运动等新文化运动,但在19世纪中叶以后,为了克服对外的矛盾和危机发展了卫正斥邪思想、开化思想、东学思想。随着1910年被日本帝国主义占领,摆脱殖民统治、争取独立和自由成为所有力量的奋斗目标。在这一过程中,形成了反抗日本帝国主义的强烈的、爱国的民族主义性格,这是近代史学最为重要的基本的特征。