“两论”是大庆思想政治工作的根基——六议“两论”起家（上）

在大庆油田开发建设中，“两论”是大庆思想政治工作的根基。在“两论”指引下，大庆的思想政治工作普遍开展，并呈现立体性、针对性、自主性的特征。其中包括：“支部建在连上”；坚持专兼职结合；坚持“两抓”方针。针对倾向性问题；针对日常性问题；针对即时性问题。立足于经营主业，自主明确工作重点；立足于工作特点，自主选择活动载体；立足于自我教育，自主选定教育内容。     

“两论”是大庆企业管理的根基——三议“两论”起家

"两论"是大庆企业管理的根基,它体现为五个方面:一是从实践引出制度,夯实管理基础;二是从基层培养人才,抓好管理关键;三是从典型总结经验,强化管理意识;四是从细节落实工作,确保管理效果;五是从传统构建文化,增强管理惯力。大庆油田的企业管理,在"两论"的指导下,为企业发展带来了不竭的动力。     

“两论”是大庆思想政治工作的根基——六议“两论”起家（下）

在大庆油田开发建设中，“两论”是大庆思想政治工作的根基。除第一、第二部分说述的特征外，第三部分特征表现为：从矛盾的运动性到工作的灵活性；从矛盾的转换性到工作的服务性；从认识的理性化到工作的典型化；从认识的突破性到工作的特色性。     

论“三老四严”、“四个一样”在大庆油田企业文化形成发展中的地位与作用

“三老四严”、“四个一样”是大庆油田开展文化育人，特别是养成教育的主要内容；三老四严”、“四个一样’’是形成大庆油田优秀管理文化的重要规范基础；“三老四严”、“四个一样”是传承企业优秀文化传统与呼应时代要求的连接点     

“两论”起家的哲学思考——八议“两论”起家

半个世纪以来，大庆油田开发建设坚持“两论”起家，坚持科学的知行观和方法论，取得了一个接一个的辉煌胜利。只有继续坚持“两论”起家的基本功，才能在高科技新会战中取得稳产4000万吨的新业绩。     

“和谐杏北”文化的理论探索与实践

大庆油田第四采油厂大力实施企业文化战略，形成了兼具石油文化和地域文化特色的“和谐杏北”文化。“和谐杏北”文化的主要内容是：筑和谐之基，实现发展环境和谐；强和谐之力，实现管理环境和谐；展和谐之美，实现自然环境和谐；育和谐之风，实现社会环境和谐；塑和谐之魂，实现人文环境和谐。“和谐杏北”文化的外在表现形式主要包括理念系统、制度系统、行为系统和视觉系统。     

“四精”理念铸就精品陈列馆

陈列馆的建设水平是陈列成功与否的重要标志。大庆油田历史陈列馆在建设中体现了策划精心、内容精深、设计精美、服务精到的“四精”理念，实现了高水平建设，铸就了精品陈列馆。     

论“三个代表”的马克思主义人学意蕴

党的第三代领导集体关于“三个代表”的重要思想，突显了人的发展问题，有着丰富的马克思主义人学意蕴。它体现了马克思主义一切为了人的生存与发展的人学基本精神，全面确认了马克思主义实现人的全面发展的人学价值目标，阐明了社会主义社会应该是人的全面发展与社会生产力和经济文化发展“相互结合、相互促进”协调和谐发展的社会，坚持和发展了马克思主义人的发展和社会发展辨证统一的人学思想。     

“两论”是大庆思想政治工作的根基——六议“两论”起家（中）

在大庆油田开发建设中,“两论”是大庆思想政治工作的根基。大庆思想政治工作除立体性、针对性、自主性的特征外,还呈现为：从认识的实践性到工作的深入性;从矛盾的复杂性到工作的导向性。其中包括：思想政治工作进班子,出水平;思想政治工作到现场,出干劲;思想政治工作到关口,出动力;思想政治工作到市场,出形象。同时,“两论”在思想政治工作的导向作用体现在：会战初期,面对艰难,导向艰苦创业;“文革”时期,面对冲击,导向油田生产;开放时期,面对改革,导向安定团结;发展时期,面对腐败,导向廉政勤政。     

在“两区”建设中坚持绿色发展的实践与思考

坚持绿色发展、文明发展，是提高县域经济竞争力、推动可持续发展的必由之路。昌邑市在黄、蓝“两区”建设中，树立绿色发展理念，高点谋划发展定位；大力发展高端高质高效产业，构建现代产业体系；做好净水绿畅“四篇文章”，提升生态文明建设水平；注重节能环保，加大生态保护力度；发展低碳经济，建设生态文明城市，取得明显成效。实践证明，发展县域经济、加快黄、蓝“两区”建设必须坚持绿色发展，加快转方式调结构是实现绿色发展的必然要求，推动绿色发展必须充分体现以人为本，做到全面协调可持续发展。     

论“守正创新”视野中的“两个结合”

新时代以来，习近平总书记深刻把握新的时代特征，提出“守正创新”的明确要求，这是中国共产党领导人民顽强奋斗的重要标志，也是中国共产党人把握世界的一种基本方式。在“守正创新”视野中探究马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合以及“两个结合”之间相互支撑，具有重要的理论价值和方法论意义。在开启全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的伟大进程中，要守马克思主义基本原理之正、科学社会主义原理之正、共产主义远大理想之正，创当代中国马克思主义之新、中华优秀传统文化之新、人类文明新形态之新，为当代中国发展和人类文明进步构建光明前景。     

论科学发展观的“新人”观意蕴

马克思的“新人”观是从人的生存境况出发，在分析由市场经济与人文精神的矛盾和对立而引发的“物役性”精神困惑的基础上，提出未来的“新人”是科学与人文相统一的全面发展的人。坚持以人为本是科学发展观的本质和核心，它同马克思的“新人”观有着一脉相承的关系。把社会全面发展与人的全面发展有机结合起来是对马克思一个多世纪以前所热切呼唤的“新人”观在社会主义市场经济条件下的实际体现和创新。     

“两个结合”:从“文化基因”到“政党基因”

“两个结合”表明，一方面，中国共产党持续致力于传承赓续中华优秀传统文化，促使这些“文化基因”走向大众化、时代化；另一方面，党始终坚持用马克思主义研究中国的现实问题，吸收传统文化的精粹，并将其转变为标识自身特质的“政党基因”。因此，中华优秀传统文化实现创新与马克思主义走向民族化辩证地统一在从“文化基因”到“政党基因”的转变过程中。在此，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等最基本的“文化基因”内化为中国共产党秉持的执政为民、人民至上、取信于民、公平法治、和谐共生、共同富裕的优良传统与价值观念。中华优秀传统文化由此实现了现代转型，成为中国共产党本质属性与价值归属的源起，是党凝聚民族、改造社会的精神力量。     

建国以来党在解决“三农”问题上的探索

我们党及其主要领导人毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等都十分重视“三农”问题。毛泽东的农村公社化、农业合作化、农民集体化的思想是为了发展农村生产力；邓小平主张农民自主化。其目的是为了调动广大农民的生产积极性；江泽民在继承毛泽东、邓小平思想的基础上，以实现小康社会奋斗目标为统领。确立了农业产业化的新的农业发展观；胡锦涛提出全面落实科学发展观，建设社会主义新农村，指出农民增收是实现全面小康社会的保证。     

“四防联动制”是构筑油田历史陈列馆的安全保障

全面建立大庆油田历史陈列馆安全防范管理体系，必须建立健全安全防范规章制度，实施以人防、技防、物防、犬防为主要内容的“四防联动制”，从而努力构建实用的安全文化。这样才能有效确保陈列馆事故“零”目标的实现。     

论“五位一体”总体布局和可持续发展

"五位一体"总体布局与"可持续发展"的关系:"五位一体"总体布局和可持续发展的提出是一个继承、创新的渐进过程,是个人的全面发展和人民需求多样化的需要,是实现我国可持续发展的必然要求。落实科学发展观,全面落实"五位一体"总体布局要做到:以人为本、全面发展、协调发展、可持续发展。实施可持续发展战略,全面落实"五位一体"总体布局:加快转变经济发展方式、实现低碳发展、开发可再生能源、建设美丽广东。     

“三个代表”重要思想在农村的实践

党的十六大报告提出了全面贯彻“三个代表”重要思想,建设小康社会的宏伟目标。为了实现这一目标,要求我们社会的各个方面都要有一个全面的发展,其中农村现代化的实现是具有决定性的一环。本文从实际出发,阐述了“三个代表”重要思想在农村的实践体现了党和人民群众的意愿,具有重要的社会现实意义。     

正确看待“又快又好”与“又好又快”的发展理念

2006年底，中央经济工作会议将我国经济社会的发展理念从“又快又好”调整为“又好又快”。这是一个重大的战略调整，是一种发展理念的转变，是中国共产党在马克思主义科学方法论指导下实现的对我国经济，社会发展规律的认识和把握，是中国共产党执政治国理念更加成熟的体现。     

用“三个代表”的思想加强两个文明建设

江泽民总书记最近提出了“三个代表”的思想，这一思想不仅是我们全面加强党的建设的行动指南，而且也是我们全面加强物质文明建设和精神文明建设的思想武器。用“三个代表”的思想加强物质文明建设，要求我们始终把发展社会生产力放在首位，坚持“三个有利于”的标准；用“三个代表”的思想加强精神文明建设，要求我们坚持邓小平理论的指导地位，坚持科教兴国战略，培养社会主义的“四有”公民。     

“全面建设小康社会”思想的深刻内涵

小康是一个发展的概念,从总体小康到全面建设小康社会有着不同的内涵。全面建设小康社会从出发点和落脚点都体现了人民的利益。全面建设小康社会目标,体现了人民的需要和利益。全面建设小康社会体现了“三个代表”的重要思想。全面建设小康社会是生产力的发展要求,是先进文化的发展要求,是最广大人民利益的体现。