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相似文献
 共查询到19条相似文献,搜索用时 640 毫秒
1.
本文依据湖北省档案资料,对民国时期湖北省政府对于辛亥革命文物、旧址的建设与保护及日常管理进行了初步讨论。民国时期省政府在这方面作了一些有益的工作,其经验与教训对今天仍有借鉴意义。  相似文献   

2.
孟砥 《南方论刊》2023,(6):81-83
新时代,红色文化愈发凸显出自身的价值,成为中华民族发展强大的持续精神动力和软实力,“红色文化”是中国人的精神脊梁。通过对广州起义纪念馆现阶段对广州公社旧址红色文化资源活化利用的情况,结合后疫情时代背景,梳理出好的方法举措,形成“四维共同体模式”和“三度体系”,并引发新问题和新思考,以期发扬红色革命文化内涵和伟大历史意义。  相似文献   

3.
采用文献资料、问卷调查和专家访谈等方法,对江西省地域文化特征及江西红色地域文化做了初步研究。在对江西省“八一”球迷俱乐部调查分析研究的基础上,指出目前江西省球迷现象在形式和内容上已初步体现了红色地域文化特色,并从营造环境、组织球迷、提高球迷素质和发扬革命传统等四个方面提出了进一步构建江西红色球迷文化的措施。  相似文献   

4.
河北省作为农业大省,积极响应国务院提出“最严格水资源管理制度”,并全面落实“三条红线”的考核依据。冀南地区是河北省农作物的主要种植地区,以冀南地区为研究对象,结合河北省水资源现状,基于改进型TVDI模型对京津冀地区的干旱情况进行时空分析,结果表明,在降水量年际变化不明显的情况,京津冀农用地严重干旱的区域在2013年陡增。基于上述结论,本文重点探讨了“最严格水资源管理制度”下冀南地区农业种植结构的调整对策,为未来农业可持续发展及灌溉和节水的种植体系研究提供辅助支持。  相似文献   

5.
红色标语是一种具有政治教化属性的传播载体,与革命意识形态具有高度的契合性。如何最大程度地发挥红色标语的意识形态教化功能,是中国共产党进行政治动员时要考虑的关键问题。土地革命战争时期,中国共产党通过政权组织和法律制度建设,使苏区红色标语规约在革命意识形态下,同时努力做到红色标语形式的通俗化和内容的日常化,再凭借红色标语独特的表达技巧,最终顺利将革命意识形态传输给广大民众,由此获得了民众对革命意识形态的高度认同,进而实现了苏维埃运动中最广泛的民众参与。革命年代红色标语在动员民众上的成功运用,是中国共产党从稚嫩走向成熟的一个缩影。  相似文献   

6.
在高度符号化的时代,红色文化作为社会主义先进文化的重要组成部分,其崇高精神的传播需要依靠具体符号的表征即红色符号来完成。基于红色文化史实的红色符号,是促进红色文化有效传播的载体,它不仅是中国共产党革命史的凝练表达,更具有国家意识形态与革命符号属性。从符号学角度对红色符号进行理论阐释,可以明确红色符号的“能指”与“所指”。红色符号依靠“能指”表征红色精神,唤醒红色记忆;借助科学技术形成红色拟象,创设出虚拟的红色革命情景引发情感共振;以介体的形式发挥作用,传达社会价值导向。红色符号融入日常生活中,在浸润式思政教学、红色旅游资源的保护与开发以及红色文创产业发展方面发挥着不可替代的作用。  相似文献   

7.
红色文艺是百年中国文艺现代化的主线和红线,党的领导是红色文艺中国式现代化的脊髓与神经,文艺为人民服务是红色文艺历史脉络与路径推进的主旋律。红色文艺与中国革命历史的互动关系是理解红色文艺中国式现代化进程的关键与灵魂。百年红色文艺中国进程始终在坚持党对文艺工作领导权的前提下,提炼中国革命的经验与智慧,在葆有中国作风与中国气派的基础上,生成有民族与历史自信的中国式文艺现代化道路。  相似文献   

8.
魏本权 《中州学刊》2023,(7):139-145
黄河不仅孕育、承载着中华古代文明的灿烂辉煌,也承转、赓续着中华文明的近代转型。黄河红色文化是马克思主义在黄河流域落地生根后孕育生成的近代文化形态及其当代发展,原生于新民主主义革命时期,衍生于中华人民共和国成立后革命文化的赓续传承,是原生性与衍生性文化的连续体,本质上是革命文化以及革命文化的创造性转化与创新性发展。以革命斗争精神求得人与自然、人与社会的和谐和合是黄河红色文化的核心内涵,黄河文化红色基因即蕴含其中。提炼具有代表性与标识性的黄河红色文化符号对黄河红色文化传承与传播具有重要意义,“小米加步枪”即是黄河红色文化的经典性和代表性符号之一。  相似文献   

9.
在武汉长江大桥武昌引桥东侧,阅马场北端,紧靠蛇山南麓,矗立着一座富有革命意义的红色楼房,这就是辛亥革命武昌起义爆发后建立的湖北革命军政府旧址(见封二图片)。武昌起义是在伟大的革命先行者孙中山先生领导的革命运动的影响下,于一九一一年(农历辛亥年)十月十日,在古老的中国爆发的一个震惊世界的大事件。这天晚上,湖北新翌中的革命党人,在经过长期组织发动与筹划的基础上,在风云突变的紧急关头,猝然在武昌发动起义。一夜之间,就击溃了妄图顽抗的清军。  相似文献   

10.
红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的以中国化马克思主义为核心的先进文化,同时也是中国优秀传统文化的创新和发展。为深入学习贯彻习近平总书记关于弘扬革命文化、红色文化的一系列重要论述精神,准确阐释红色文化的重大意义、思想内涵和时代价值,把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好,以"中国革命历史与红色文化传承"为主题的红色文化高端论坛,围绕红色文化的核心与内涵、红色文化的当代价值、红色文化的保护与传承、红色文化与优秀传统文化的关系、福建中央苏区红色文化的历史与现状、弘扬古田会议精神和中央苏区精神、加快建设新福建等议题进行了较为深入的交流和研讨。  相似文献   

11.
通过对国务院、教育部、河北省和河北工程大学出台的研究生导师立德树人与师德师风建设的系列规章制度进行研读、分析,梳理出研究生导师立德树人行为与师德师风建设的核心要素主要包括十六个维度;引入鱼刺分析图作为分析工具,将研究生导师立德树人与师德师风建设相应的十六个维度核心因素归纳整理为四大类、二十个小类因素,绘制成研究生导师立德树人与师德师风建设影响因素鱼刺分析图,给出了研究生导师立德树人与师德师风建设的影响因素一览表;结合河北工程大学实际,以研究生导师立德树人行为与师德师风建设影响因素鱼刺分析图为分析脉络,经过实地调查、走访,总结了该校研究生导师师德师风与立德树人建设所取得的成绩,发现了该校研究生导师师德师风与立德树人建设所存在问题;提出了优化研究生导师师德师风的实现路径和对策。  相似文献   

12.
物权与债权是民法财产体系中的两大财产权。在我国物权法制定的过程中,首要解决的是物权与债权的区分问题,这不仅关系到民法典日后物权编的修订,更多的是关系到物权法体系的构建。物权与债权相伴而存,虽有紧密的联系,但在性质、客体、内容、设定、期限上又体现出来及其差异化的特点。本文重点对这两类权利进行比较以及讨论物权债权化或债权物权化之优化的问题。物权与债权的区分与融合,有助于我们正确对两者进行类型化整理,有助于立法的完善和民法学研究中复杂问题的解决。  相似文献   

13.
论红色文化建设   总被引:5,自引:0,他引:5  
红色文化由革命文化构成,但又不等同于革命文化。作为先进文化的有机组成部分,红色文化具有自身独特的逻辑内涵。在贯彻落实科学发展观、加强党的执政能力建设、保持党的先进性、构建社会主义和谐社会的时代氛围中,红色文化的作用重新凸显。为此,必须加强红色文化的基地建设、搞好红色文化产品开发、创新红色文化活动方式、总结以往红色文化建设的经验教训,从而切实发挥红色文化对现实的经济政治形态的积极促进作用。  相似文献   

14.
湘鄂川黔革命根据地是长江南岸的最后一块红色根据地,是在全国其他各路红军离开原有根据地后,由红二、六军团会师后建立的,为我国革命战争的胜利起到了不可忽视的作用。文章以“扩红运动”为研究维度,从三个方面进行深刻论析。面对国民党的“围剿”、根据地内反动势力的迫害以及薄弱的地方武装力量,“扩红运动”的组织发动显得迫切需要。“扩红运动”的组织发动不仅对打击封建反动势力、维护苏维埃政权、壮大革命队伍、策应红军长征,以及保卫土地革命成果、扩大中国共产党的影响有着重要的历史意义,而且还对当今密切党群关系、处理民族关系、加强军队建设等都有着重要的现实意义。  相似文献   

15.
分析梳理了鲁迅文学作品对绍兴地方性形成及绍兴地方性塑造方面的影响。鲁迅文学作品对绍兴地方性的再现作用,加深了人们对绍兴地方性的认知,影响了绍兴地方性的形成;在塑造绍兴地方性的方面,鲁迅作品承担了地方品牌的功能,为旅游开发和提升提供借鉴和启发,并为相关文化再生产提供原始文本和文化意义。因此绍兴在相关旅游开发中,保护和塑造绍兴的地方性,充分利用鲁迅作品和鲁迅文化的价值。  相似文献   

16.
借鉴马克思分析资本主义经济时区分生产领域和流通领域的方法,“只有了解了资本的内在本性,才能对竞争进行科学的分析”,同样,中国特色社会主义经济中只有了解了社会主义经济制度的本质规定,才能正确定位竞争中性。不能泛谈竞争中性,不同含义和适用范围的竞争中性,对我国公有经济的主体地位有着截然不同的影响。要在坚持基本经济制度前提下实行适合中国国情的竞争中性,让竞争中性与公有主体和谐共生。  相似文献   

17.
针对2004年以来河北省红色旅游的发展历程,河北省红色旅游产品开发中主要存在缺乏市场调查、产品开发层次比较肤浅、红色旅游品牌产品比较缺乏等问题,结合红色旅游发展的目标和实际需求,提出河北省红色旅游产品发展应该注重规划的与时俱进、市场调研的充分性、深度开发以提高产品的吸引力及打造红色旅游品牌产品等适合于河北省红色旅游产品开发的对策。  相似文献   

18.
马克思自由观的总体性表现为历史总体性、现实总体性与具体总体性的三重规定。历史总体性规定基于人类历史发展历程对自由的发展作出批判分析,展现出马克思对相对自由的历史关怀;现实总体性规定要求从生产关系出发理解人的社会关系及其自由状况,展现出马克思对集体自由的现实关怀;具体总体性规定要求从人类社会主体出发理解人的自由状况,展现出马克思对主体自由的具体关怀。马克思自由观在中国的当代实践表明:自由是一个不断实现的过程,是社会主义共同体总体进步的发展状态,是个体主体性和群体(人民)主体性的获得与焕发,并在构建人类命运共同体的倡议和努力中彰显出自由价值的巨大“溢出效应”和“导向效应”。  相似文献   

19.
中央革命根据地建立以后,为人、财、物征发动员的需要,建立了一套严密而行之有效的动员组织系统。这个组织系统在党政军和社会团体中均有分布,它们互相配合、密切互动,保障了中央革命根据地革命动员工作的顺利开展。  相似文献   

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