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相似文献
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1.
学衡派是二十年代在南京出现的一个封建复古主义派别。它是因东南大学几个教授创办《学衡》杂志而得名。这个杂志于一九二二年一月开始发行,到一九三三年停刊,问世十二年之久。为什么在二十年代又出现了“学衡”这个封建复古主义逆流,并且存在如此长久的时间呢?究其原因,是和当时的中国社会状况与文化思想领域中的形势分不开的。五四运动作为反封建运动,它的斗争并不彻底,它没有改变封建军阀的政治统治秩  相似文献   

2.
韩晗 《船山学刊》2006,(2):202-205
笔者认为,诞生于思想交锋期的《学衡》杂志本身并非“守旧”、“庸俗之邪书”,更不是“洋奴”刊物。一方面,《学衡》杂志的确为旧文学积弊的去除做出了极大的贡献,另一方面,它也为“新儒家”思想的诞生在客观上起到了促进作用。  相似文献   

3.
《人文杂志》复刊百期笔谈──寄语《人文杂志》王正典陕西省社会科学院院长我院与省社科联合办的《人文杂志》自五十年代创刊以来,已走过了30多个年头。中间虽停刊过一段,但党的十一届三中全会以后,它又焕发了生机与活力,以更加崭新的面貌展现在读者面前,为两个文...  相似文献   

4.
学衡派浅析     
学衡派是二十年代在南京出现的一个封建复古主义派别,因东南大学的几位教授创办《学衡》杂志而得名。主要代表人物有吴宓、胡先辅、梅光迪、刘伯明、柳诒徵、汤用彤、缪凤森等。《学衡》杂志从一九二二年一月开始发行,到一九三三年七月停刊,存在十二年之久。 学衡派这个封建复古主义派别在林琴南等人的复古主义思想受到五四新文化运动的猛烈冲击之后,出现于二十年代,究其原因,是和当时的中国社会状况以及文化思想领域中的形势分不开的。  相似文献   

5.
《人文杂志》复刊100期感怀郭润宇陕西省社科院历史所副研究员时值《人文杂志》复刊100期之际,我回顾自己在《人文杂志》几次发表文章的情况,深感《人文杂志》的编辑对我的进步和提高起了很大的作用,是我的好老师。1981年,我与张俊南老师合写一篇文章纪念中...  相似文献   

6.
在《人文杂志》复刊百期座谈会上的讲话(1996年4月24日)白智民中共陕西省委宣传部副部长同志们:今天,大家在这里欢聚一堂,庆贺《人文杂志》复刊第100期,我代表中共陕西省委宣传部向陕西省社会科学院以及《人文杂志》编辑部全体同志表示热烈的祝贺!《人文...  相似文献   

7.
试谈前期的《论语》半月刊   总被引:2,自引:0,他引:2  
《论语》半月刊是论语派的主要阵地。1932年9月16日创刊于上海,1937年8月1日因抗日战争爆发停刊,1946年11月复刊,1949年5月终刊,共出177期。《论语》活动于文坛前后达十七年之久,这在旧中国,可以算得上是个“长寿”的期刊了。 《论语》在三十年代是一个引人注目的刊物,以鲁迅为代表的左翼作家围绕着《论语》和它的幽默文章,曾发表过许多精辟的见解,鲁迅自己在1933年前后所发表的关于幽默、讽刺、滑稽的种种意见,绝大多数与《论语》有直接或间接关系。因此,实事求  相似文献   

8.
近代上海第一份杂志《六合丛谈》史料新发现《六合丛谈》是近代上海第一份中文杂志。关于这份杂志,学术界一直认为,此刊1857年1月在上海创刊,月刊,“次年迁至日本,不久即停刊”,共出13期。包括上海图书馆编的《中国近代期刊篇目汇录》在内的各种工具书和论著...  相似文献   

9.
瞿骏 《学术月刊》2022,(3):211-224
吴宓与《学衡》相关诸人之研究既应在“学衡”之内,亦可能在“学衡”之外。1922年吴宓撰写的《新文化运动之反应》是代表“学衡”之外的一篇典型文字。此文因鲁迅在《“一是之学说”》中的激烈批评而为人熟知,但也因为鲁迅文章的高光性和笼罩性,其实又近乎“人人不知”。在认真释读《新文化运动之反应》全文的基础上,讨论此文所引起的,不限于鲁迅的各方反应和长程影响;吴宓在此文中显示的对新文化运动的了解程度和理解程度;以及吴宓和此文遭遇的时代“尴尬”等问题,以期在一个更大视野里理解吴宓与《学衡》相关诸人。  相似文献   

10.
一九二○年《由经济上解释中国近代思想变动的原因》李大钊《新青年》第7卷第2号 1920年1月1日按:诸家目录著录皆同。《美利坚之宗教新村运动》李大钊《星期评论》第31期 1920年1月4日按:《张传》未著录年代日期,另又著录一题为“《美州的新村运动》《人道月刊》第2期1920年”。《发展》  相似文献   

11.
刘菲,本名刘文福,笔名刘金田,1932年生,湖南蓝山县人。1949年至台湾。1965年至1969年,与在台湾读大学的港澳籍以及东南亚的侨生所组织的“星座诗社’们仁经常来往,切磋诗艺。1969年10月,“诗宗社”成立,加入诗宗社。1972年诗宗社同仁停止活动,形成自动解散,遂加入筹备复刊之“创世纪”诗社。1985年,自动脱离创世纪诗社,与女诗人钟云如自费创办《钟山诗刊》,撰写了创刊词。晚刊出版至第6期后停刊。1988年《秋水诗刊})改为同仁诗刊,应邀参加秋水诗社,为该刊编辑委员。曾建议刊登大陆诗人作品,被编委们采纳。由于同仁需要固…  相似文献   

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人文境界待新观赵馥洁西北政法学院教授·《人文杂志》风雨兼程,度过了她近四十年的沧桑岁月;春花秋实,迎来了她复刊一百期的盛典。百期《人文杂志》,“曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端”,续三秦学脉,扬延水英风,是学术刊物园地里的一株名花。尤其是改革开放以来,...  相似文献   

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《人文杂志》复刊100期座谈会纪实吴彩霞1996年4月23日上午、24日上午,《人文杂志》复刊100期座谈会在陕西省社会科学院二楼会议室隆重举行.会议室的墙壁上挂满了省上领导及全国著名专家、学者的题词.中共陕西省委书记安启元的题词是;"繁荣华夏文化,...  相似文献   

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《人文杂志》发扬人文精神李连科商务印书馆副总编《人文杂志》复刊已出100期了,借此机会,表示一下一位老读者和老作者的祝贺。《人文杂志》仓1]办于50年代,故用了一个与其他社科期刊不同的名字,即强调了“人文”M字。我以为这主要是强调了人文学科的含义,但...  相似文献   

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《近代史研究》1982年第1期“读史札记”栏发表的李永璞同志《袁世凯做皇帝天数的订正》一文认为,袁世凯做皇帝的天数,根据他复辟帝制的史实进行计算,因起算的日期不同,可有两说:从他于1915年12月12日承认帝位之日起至1916年3月22日取消帝制之日止,共102天;从他于1916年1月1日改元“洪宪”之日起至3月22日取消帝制之日止,共82天,“两说均不悖史实,合于惯例,皆可成立”。但  相似文献   

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百尺竿头 更进一步彭树智西北大学教授值此《人文杂志》复刊届满百期之际,我谨代表陕西省历史学学会和西北大学中东研究所,向贵刊致以衷心的祝贺和诚挚的敬意!《人文杂志》自1979年10月复刊以来的百期中,如根深叶茂之青竹,月升年进,已跃入全国哲学社会科学核...  相似文献   

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一九一九年《大亚细亚主义与新亚细亚主义》李大钊《国民杂志》第1卷第2号 1919年1月1日按:《试编》未著录。《张传》误“1月1日”为“2月10日”。《选集》误“1月1日”为“2月1日”。《系年》称“1月1日”为“元旦出版”。《新纪元》未署名《每周评论》第3号 1919年1月  相似文献   

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狂飙周刊与狂飙丛书狂飘周刊为现代文学期刊。周刊。1924年11月9日创刊于北京。狂飘社编辑,光华书局发行。1925年3月22日出至第17期后停刊。1926年10月10日迁往上海复刊,期数另起,1927年1月30日出至第17期后终刊。前后共出版34期。...  相似文献   

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为哲学社会科学的繁荣再做贡献祝大征陕西师范大学教授《人文杂志》复刊至100期这段时间,是我国改革开放的崭新历史时期,哲学社会科学研究空前活跃,真正出现了百家争鸣的局面。哲学是时代精神的精华,《人文杂志》这个时期发表的论文,从理论思维的高度反映了时代的...  相似文献   

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田汉早期有一部鲜为人知的剧作《灵光》。《戏剧艺术》1979年第三期发表的《田汉剧作年表》,注该剧为“失传”。笔者前不久在1921年1月出版的《太平洋》杂志2卷9期上读到,现作一简介。 《灵光》是田汉继“处女作”《环珴璘与蔷薇》的第二部剧作,1920年10月18日午前10时作完于真  相似文献   

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