孕育生成茁壮--谈民间文学对儿童文学的影响

民间文学是生成儿童文学的土壤.在儿童文学独立之前,人民群众的口头创作为孩子们提供了丰富的精神食粮,成为历代儿童天然的欣赏客体.儿童文学最早的创造者,就是从民间文学作品中得到启示,创造了独具审美价值的儿童文学的,民间文学是滋养儿童文学的源泉.在对民间文学传统精神的继承与弘扬、对民间文学创作方法的汲取与创新中,儿童文学茁壮发展起来.     

民间文学工作观简论

民间文学工作是党通过民间文学工作者在民间文学领域里执行“推陈出新”方针的工作;它的基本内容是领导群众,改旧编新,引导民间文学为社会主义服务,沿社会主义方向发展。因此,我曾说“不去领导群众的改旧编新的所谓民间文学工作就不成其为民间文学工作,不去领导群众改旧编新的民间文学工作者也就不成其为民间文学工作者。这就是我们关     

韩起祥说书的民间性阐释

延安时期对民间艺人的改造,使得延安文艺界出现了一批艺人创作者,新说书运动中的杰出代表韩起祥成为典范。他创作了大量的新书,作品公开出版,被冠以“人民艺术家”的称号,这使得后人对其说书的民间文学性质产生了质疑。经过对韩起祥说书进行剖析,可以看出他的创作具有口头性特征,这对民间文学而言具有质的规定性。     

藏族民间文学的类别与基本特征

青藏高原,堪称是民间文学的海洋。藏族民间文学在这个海洋里,经过数千年的发展,产生了众多的作品,这些作品的体裁、形式等可以说涉及了所有的古典文学形式,因此,对藏族民间文学的分类只能依据这种客观事实。从整体上,我们将藏族民间文学作品分为两大类:民间故事、诗歌。     

民間文学界說

民间文学是一座绚烂陆丽的文学宝库,它珍藏着浩如烟海的内容健康充实、淳朴乐观、形式丰富多采的文学瑰宝,多少人曾在劳动人民智慧的结晶面前惊叹不已! 研究民间文学,总结过去的经验,掌握它的艺术规律,批判地继承,以促进民间文学創作的进一步繁荣,推动社会主义文化事业的发展,使民间文学事业更好地为无产阶级政治、为社会主义建设事业服务。这是社会主义民间文艺学的根本任务。在深入地研究民间文学的时候,首先碰到的问题是:哪些作品才算民间文学?所以,根据民间文学的特点,找出它和非民间文学的界线,给它划定一个科学的范围,是很必要的一件工作吧。民间文学本是有其历史范畴的。在原始社会     

论《搜神记》的民间文学特性

作为志怪小说的《搜神记》记录保存了大量民间文学作品 ,具有鲜明的民间文学特性 ,可以从四个方面来理解这种特性。首先它是深受重视记录民俗传统的影响而产生 ,是干宝对当时社会生活的一种个人叙述文本 ;其次该书是运用类似于现代田野作业的方法加以编撰而成的 ,在资料搜集方法上具有民间文学性 ;第三是该书中确实记录保存了大量流传于当时的口头作品 ;第四是学界对它的评价 ,充分肯定了其民间文学的文献参考价值和意义。     

发挥民族民间文学在社会主义精神文明建设中的作用

我作为民族民间文学战线上的一名新战士,义不容辞地应为建设精神文明出一分力。云南是全国少有的多民族省份,古代民族民间文学是数量浩瀚、价值宝贵的精神文明库藏。怎样继承民族民间文学的优良传统,发展社会主义的民族文学,是值得深入探讨的。历代各族劳动人民创作、流传下来的许多民间文学作品,歌颂真、善、美的理想,鞭笞假、丑、恶的现象和势力,内容是有积极意义的,艺术表现上也有许多宝贵的经验。这些,我们可以用来为建设我们时代     

论当代随笔的文本形式──兼论福建散文创作的随笔化

一、文本形式：从散文到随笔已经可以肯定，中国当代的随笔创作正在以一种前所未有的势头，在中国的散文创作领域里占据了重要的一席之地。尽管在这林林总总的随笔作品中，良萎不齐，然而它们所形成的特别自由的散文文体，使得随笔创作比起任何一种文本形式都要来得轻松、自如和洒脱，这的确不能不引起我们的注意。那么紧接着的一个问题就是，当代的中国随笔究竟是怎样的一种文本形式？它与传统的散文文本有着什么样的区别？这个问题可能得从散文本身谈起。多少年来，中国的文学研究似乎习惯了对散文保持一种不假思索的态度，散文创作经常被…     

提高学生创作认识能力

对于创作课的开设和进行认真的毕业创作,每一届学生的热情都很高,作品的数量和制作质量逐年都有所提高.有的作品参加全市、全省展出,学校收藏作品也很多.但是如何让我们这门课更加深入,让学生的作品上档次,还有许多问题需要我们去探索,去总结.我认为就我们目前的情况挖掘学生创作认识能力这一问题还有待解决.这两届学生作品中追求真、追求形式美的东西比较多.这是一件好事,但形式美不是艺术创作的全部.绘画对人类社会的意义绝不仅因为美妙和独特技巧,是它对人类的思想和文明发生重大影响,它凝聚着作者对生活和人生的创见,它能给人以一种启示智慧和力量.正因为如此历史上许多美术杰作在美术史占有一定的地位.     

论民间文学的本质特征和首要特征

民间文学的特征,是它的创作方式、思想内容及流传中的演化特点等因素综合形成的、区别于作家文学和其它边缘学科的特征。民间文学的特征,不是一种孤立的存在,它不象物质的内部构造和外形特点那样处于比较简单的基本稳定的状态,民间文学是意识形态,它的特征是在创作和流传过程中形成的。它不仅涉及民间文学本身的思想内容、表现形式、流传特点、艺术特色等方面,而且还涉及民族学、历史学、社会学、民俗学等边缘学科,所以,民间文学的特征问题,长期以来,成为民间文学研究的一个中心问题、基本问题。     

史诗《格萨尔》与藏族民间故事

<正> 闻名中外的英雄史诗《格萨尔王传》,是古代藏族人民奉献给祖国和世界文化宝库中的一部最宏伟的文学巨著。它不仅是当今世界上最长的一部史诗,而且在民间还是一部“活着的”最长的说唱史诗。它在藏族古老的神话,传说、民歌、谚语、民俗等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的。它不仅生根在广大人民的心上,反映了藏族人民群众的美好思想和艺术情趣,而且经过千百年的发展,吸取并集中了藏族民间文学的精华,广泛运用藏族民间文学的传统形式,技巧和创作方法。正如段宝林同志所说的:“民族民间文学的各种体裁的作品象一条条     

民间文学工作应注意的几个问题——在自治区蒙古文学学会首届年会上的讲话

近两年来,也就是第四次文代会以后,我国民间文学的工作恢复很快,发展迅猛,在全国出现了一个蓬蓬勃勃的新局面。之所以能够形成这种局面,主要是由于在三中全会的方针、路线指引下,我们进行了关于真理标准的讨论,解放思想,冲破禁区,提倡和发扬了党的实事求是的作风,同时又坚持了“百花齐放、百家争鸣”的正确方针,这样一来,局面很快就打开了。一开始,我们强调了民间文学的抢救工作。因为经过“四人帮”的十年大破坏,民间文学首先急需的工作是抢救,在“抢救”的口号下,许多地区开展了搜集工作,在广泛搜集的基础上,很多省区都出版了民间文学刊物,《民间文学》独此一家的状况彻底改变了。一下出现几十家,这是历史上从来没有过的事。“文化大革命”前只有个别省出过民间文学刊物,而现在呢,不仅省一级有民间文学刊物,     

马克思主义哲学的再学习

三中全会以来,恢复了我们党的正确思想路线。这就是一切从实际出发,实事求是,以实践作为检验真理的唯一标准的路线。在这条正确的思想路线的指引下,我们的各项工作都日益走上了正轨,全国出现了一片欣欣向荣的局面,改革工作也正在蓬蓬勃勃地进行,取得了可喜的成就。     

谈敦煌唐人诗

一九七七年十二月,文物编辑委员会编的《文物资料丛刊》第一辑上,发表了舒学先生根据王重民先生录出的伯二五五五卷子,校对和整理出了《敦煌唐人诗集残卷》,这一残卷的发表,有利于我们对它展开研究与探讨,是一件大好事。《敦煌唐人诗集残卷》共收入七十二首诗,其中无名氏作品有五十九首,有名氏(马云奇诗)作品只有十三首,只占全部作品的四分之一,根据民间文学无名性的特征,敦煌唐人诗集残卷基本上是民间文学性质的作品,理所当然应该属于敦煌民间文学的范畴之内。再对照残卷原照片来看,原卷没有刻意修改的痕迹,看不出这些诗便是诗人的手稿,而是由第三     

为君为治·吟咏性情·适俗新奇——论中国古代文学发展的三个阶段

中国古代文学源远流长,作家如林,作品如海。它留给我们一份丰厚的遗产,有待我们去研究、去整理。古往今来,人们从不同的角度、用不同的方法对它进行过研究,取得了许多可喜的成就。我这里想从一个长期被人们所忽略的角度,从文学创作的目的和文学的服务对象,来探讨一下中国古代文学(这里所论只限于文人创作)发展的阶段性。     

冰霜苦寒梅花香

中国有句古话:不受一番冰霜苦,哪得梅花放清香。这句话很有道理,可以引伸到一切工作中去。我们无论做什么事情,都要艰苦踏实,才能做好。写文章,搞创作,当然更是如此,不经过一番艰苦的劳动,是不可能真正写出好作品来的。我国历史上有许多知名的学者和作家,他们就是从这条“冰霜苦寒”的道路上走过来的。唐朝诗人自居易曾经“苦学力文”,“不遑寝息”,“以至于口舌成疮,手肘成胝”,才写出其《秦中吟》、《长恨歌》、《琵琶行》、《新乐府》等著名作品。司马迁在写《史记》前,曾经仔细地阅读了“石窒金匮”之书,又作过“西至空峒、北过(?)鹿、东     

民间文学的现实意义

以往讨论民间文学的现实意义,大多都以作家文学为参照。其实,民间文学并不是以作家文学为对应的一种文学,这一现代学科概念也不是以作家文学为参照提出来的。民间文学作为一门相对独立的学科和这门学科研究的对象,都不是由“文学”分化出来的,它有着完全独立的形成和演进轨迹,并不完全属于文学的范畴。因此,讨论民间文学的现实意义,应该突破一般“文学”的纬度。本文从民间文学的实际存在状况出发,对民间文学的现实意义作了重新认定。     

关于民间文学与俗文学的界说问题

何谓民间文学 ?何谓俗文学 ?二者的关系如何 ?一直是学术界和教学界探讨的问题。本文拟就此问题 ,谈一点不成熟的看法 ,以求教方家。一、关于民间文学的定义关于民间文学的定义 ,真可谓仁者见仁 ,智者见智。钟敬文先生在《民间文学概论》一书中开宗明义 ,为民间文学下的定义是 :“我们认为 ,民间文学是劳动人民的口头创作 ,它在广大人民群众当中流传 ,主要反映人民大众的生活和思想感情 ,表现他们的审美观念和艺术情趣 ,具有自己的艺术特色。”段宝林先生在《中国民间文学概要》中把民间文学定义为 :“民间文学是文学的一部分 ,是和作家文学…     

黑人文学的民族性和黑人民族文学的世界性——美国黑人民间文学传统与莫里森作品中的世界性

美国黑人民间文学是美国黑人文学的基础。历代黑人作家的作品都承袭了民间文学的传统 ,表现了黑人们真实的生活。托尼·莫里森继承发展了黑人民间文学传统 ,融合了现代主义的写作技巧 ,创造了“文学民间传说”。该形式扩展了黑人民间文学的外延和内涵 ,深刻地表现了美国黑人追求自我和身份的心路历程 ,使作品的思想性和艺术性都达到了一个崭新的高度。莫里森斐然的创作成就使美国黑人文学走向了世界 ,并赢得了世界的广泛承认     

《长恨歌》的创作心理与创作契机

白居易的不朽之作《长恨歌》,历代研究者对其主旨发表了不少针锋相对的意见,或谓其意在讽刺,或谓其专写爱情,或谓其写贵妃未死的宫闱秘闻,等等。这些意见,大多是从分析作品着手,从读者,研究者对这一作品的理解、感受出发而来的。但是,我们不妨从创作心理学这一特殊角度来进行一番研究,从中探索白居易在创作《长恨歌》时的思想、个性、气质以及其它一些较为隐奥的问题。