民族性与世界性——试论关公文化与奥运精神

关公文化与奥运精神分别代表了中西两大民族及其文化的精深之处，关公文化与奥运精神两者之间有同亦有异。本文试图将关公文化和奥运精神共同置于中国文化的具体语境中进行考察和探索，以期找出世界性与民族性相契合的新的文明亮点。     

2008年奥运圣火传递的文化特质

2008年北京奥运圣火传递是一次空前的文化传播活动.它突出了"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"三大理念,充分体现了奥运文化与中国和谐文化、传统文化交融的文化特质.     

奥运项目对高校体育文化发展的影响——以跆拳道为例

在文化全球化、多元化的时代背景下,高校体育文化需要体现更强烈的时代性、民族性和全面教育性,文章阐述了高校校园体育文化的内涵、结构、特征和功能,从体育文化的物质层面、精神层面和制度层面探讨和分析了奥运项目对高校校园体育文化发展带来的影响。     

论奥林匹克文化的本源与发展

体育运动是奥林匹克的本质特征,奥运文化在体育运动、宗教信仰、战争和社会发展过程中逐步形成。奥运文化是民族文化与世界文化沟通的桥梁,促进各民族文化融合,推动民族文化世界化。     

北京奥运与首都文化创意产业的发展

文化创意产业是首都经济发展的重要支柱产业,已成为北京整体发展的"引擎"。北京提出发展文化创意产业,恰逢北京举办2008年奥运会。从经济形态上看,现代奥运是一种文化创意经济的重要资源和战略实践,是全球最大的文化展会,是世界会展经济和广告业的顶级实践。2008奥运是北京文化创意产业的组成部分与阶段发展的中心;奥运产业已成为北京文化创意产业的重要组成部分。在奥运经济的推动下,北京将在与奥运紧密相关的十个方面全面推动文化创意产业的发展。     

奥运后我国对外文化传播试析

举世瞩目的北京奥运会和残奥会已落幕一年了,＂奥运＂已成为一个重要的标志,这一盛事为我国对外文化传播创造了有利的条件,但它留给人们的思考,尤其是对外文化传播与交流的思索却与日俱增。如何客观地估量奥运后我国对外文化传播所面临的形势,认清对外文化传播的必要性,适时调整和转变对外文化传播的内容,并摸索出适合我国当前和今后一段时期对外文化传播实际情况的策略与途径,这是我国对外文化传播领域面临的一项重要课题。     

夏明翰精神与湖湘文化

夏明翰精神是共产党人精神的代表,是中国人民革命精神的高度体现。湖湘文化是在湖南这块土地上经过几千年繁衍滋生的文化。湖湘文化的爱国主义内涵赋予了夏明翰为国家、为民族、为人民奋斗终身的爱国精神,湖湘文化的经世致用思想培育了夏明翰自强不息的革命精神,湖湘文化勇敢顽强的＂蛮子＂精神造就了夏明翰视死如归的拼搏精神。所以说,湖湘文化是夏明翰精神的文化渊源。     

论中国共产党的文化精神

纵观党的 80年历史 ,她始终代表着中国先进文化的前进方向。党的三代领导集体不仅十分注重文化建设 ,更是精心建构、继承和发展了作为党的文化精髓的文化精神 ,包括理性精神、哲学精神、科学精神、民主精神、人文精神和创新精神等。在纪念建党 80周年之际 ,坚持和发展党的文化精神 ,无疑具有重要的理论意义和实践意义     

属相文化与民族精神

本文从属相文化与民族精神的新视角出发,通过对最具有中国文化元素的属相文化进行考察;分析和研究了属相文化与科学文化、宗教文化、民俗文化的关系及其发展规律;提出了发扬属相的独特精神和民族精神,强调在新的历史条件下弘扬属相精神的积极意义。     

民族精神与文化表现形态

民族精神与各种文化表现形态共同构成民族文化体系。民族精神作为民族文化的核心和灵魂,对各种文化表现形态起到主导性和基础性作用;文化表现形态作为民族精神的表象世界,反映和体现了民族精神。在全球化形势之下,既要弘扬民族精神,又要加强文化建设,由此实现民族文化的健康发展。     

女娲文化 三晋文化 中华民族精神

女娲文化是三晋文化的源头，女娲文化、三晋文化、关公精神一脉相承，构成中华民族精神的精华；应当继承发扬光大     

少数民族传统文化中积极的文化精神与文化主张

文化精神与文化主张是文化的灵魂 ,少数民族传统文化中人与自然的和谐、人与人的和谐及崇尚勤劳、扬善弃恶等文化精神与文化主张应该得到继承和发扬。     

论中国共产党的文化精神

纵观中国共产党建党90年历史,她始终代表着世界和中国的先进文化前进方向,并成为自己永葆生机活力的源泉。党的四代领导集体,都把文化建设提到立党、执政、治党核心价值理念的高度,精心构建、继承、丰富和发展了作为党的文化精髓的文化精神,凝聚了现代和当代先进文化核心理念、价值主导的精华,进而引领党不断从胜利走向辉煌。笔者认为,党的文化精神是由其理性精神、哲学精神、科学精神、民主精神、人文精神和创新精神构成的辩证统一的有机系统。     

论制度文化与精神文化的关系

制度文化与精神文化既互相联系又互相区别。制度文化具有阶级性、社会本位性、相对稳定性、权威性和一元性;精神文化具有普世性,个人本位性,易变性,自由性和多元性。弄清两者的区别和联系事关社会发展,个人幸福。制度文化和精神文化有着不同的职能,因而各自发展的规律也不同。社会的良性发展,依赖于物质文化、制度文化和精神文化按照各自规律又互相影响的全面发展。     

奥林匹克视觉形象研究

现代奥运会是以体育运动为基础的一种社会文化现象,奥林匹克视觉形象作为其精神文化的物质载体,是奥林匹克运动的文化标志和思想内涵的视觉艺术表达。本文从艺术设计的角度,对历届奥运视觉形象的发展规律、特征进行分析研究,并在此基础上对现有的2008北京奥运视觉形象加以简析,预测奥运视觉艺术的发展趋势,以期对2008北京奥运会的成功举办起一定的推动作用。     

从文化变迁谈传统文化精神的瓦解与重塑

文化的现代化不等于反传统,而是立足于那些活着的传统文化精神。从文化变迁理论看,传统文化精神是一个民族最持久的灵魂和根基,因此,现代化应该为“文化保守主义”留有一定的空间。20世纪初叶以来,中国传统文化的不合时宜与现代化的被误解同时并存,以至于形成了现代精神生活的物化困境。建设有中国特色的现代化必须首先激活并点燃那些活着的传统文化精神,这也是推动现代文化发展所应具有的民族自觉和民族自信。     

基于地域文化视阈的大学精神文化研究

地域文化和大学文化是中华文化的两个子系统,二者有着紧密的联系。以地域文化为背景,搞好大学精神文化建设具有重大的时代意义和实践价值。大学精神文化是大学文化的核心和精髓,大学精神文化建设要在积极挖掘、研究、开发,创新和利用地域自然、历史人文资源基础上,创新办学理念和人才培养模式,凝练体现时代特色和地域特色的校训,培育优良校风,建设优美的校园环境,开展大学精神文化教育,培育先进大学精神文化增长点和校地文化互动新模式,使大学真正成为知识、思想、理性、道德的诞生之所和人类精神家园,成为地域文化精神的辐射源。     

城市精神文化论

城市精神文化相对于城市物质文化而言,它是城市人的精神象征,是城市的精神文化现象。城市的精神文化是历史的又是现实的,是传统的又是现代的;不同时代积淀下来的历史文化遗产常常以不同的艺术样式(如文物、典籍等)展示该城市的生活、人情、风貌,体现该城市区别其他城市的精神文化特质;在城市文化形态中,渗透着浓浓的人文文化和人文精神;城市人文精神是城市文化的灵魂,是城市精神文化的本质。城市风格是城市的内涵、城市的魅力,城市魅力则在于城市内在的精神气质和外在的精神风貌;城市精神气质与精神风貌的和谐、统一,是城市最具风格魅力的状态,是对城市精神文化品质的最好展示。城市制度则在深层次上影响着城市精神风貌和精神气质的特点、品质、价值和发展趋势,在深层次上影响着城市精神文化的生产和精神文化生活。     

从文化变迁谈传统文化精神的瓦解与重塑

文化的现代化不等于反传统,而是立足于那些活着的传统文化精神。从文化变迁理论看,传统文化精神是一个民族最持久的灵魂和根基,因此,现代化应该为"文化保守主义"留有一定的空间。20世纪初叶以来,中国传统文化的不合时宜与现代化的被误解同时并存,以至于形成了现代精神生活的物化困境。建设有中国特色的现代化必须首先激活并点燃那些活着的传统文化精神,这也是推动现代文化发展所应具有的民族自觉和民族自信。     

新媒体文化精神论析

作为当代文化的一个子系统,新媒体文化的方方面面都不是孤立的存在,而是相互影响、相互关联、相互制约,从整体上彰显出一种特有的文化精神.新媒体的文化精神主要体现在:强调互动,追求平权;回归"本我",崇尚自由;标榜"草根",抗拒精英;高扬感性,尊重个性.新媒体的文化精神代表了当代文化的潮流和方向.