成吉思汗时期的驿站交通探析

成吉思汗建立大蒙古国以后,首创了驿站制度.大蒙古国的驿站交通在漠北草原地区主要在千户制度管辖之下运转.北方农耕地区也建有驿站,并与欧亚草原相通.《长春真人西游记》和《西游录》等文献是研究当时驿站问题的重要史料.成吉思汗时期虽然有了驿站及其相关制度和设施,但其制度还不完备,驿站交通虽在国家军政大事上发挥了重要作用,但与后来相比,远未形成规模,也没有站户产生.     

站人文化初探

站人是大庆地区的一个特殊群体,有近300年的历史,形成了自己的衣、食、住、行等特有文化,是大庆地区文化的重要组成部分。驿站的建立、站丁的形成、站人的饮食、站人的住房、站人的服饰、站人的风俗、站人的方言、语言、语汇和文字等方面均体现出了站人文化的丰富多彩。     

茂兴驿路驿站考

肇源县茂兴站位于松嫩平原的中心地带,松花江与嫩江交汇地区的北岸,道路四通八达且与水路相连,陆路驿道主要有大站道,八虎道,春捺钵路、鹰之路、海西西陆路、边台。茂兴有关的水路,总共设有三个站,茂兴站是东西南北交通的枢纽,特别是南北大动脉的要隘而成为北方地区最重要的驿站之一。茂兴之名始于明代晚期“,茂兴”是被强化了的汉语驿音。     

独石口驿路口外六站古今地名研究

独石口驿路口外蒙古站共有六站:第一站奎腾布拉克,是今河北省沽源县高山堡乡五十家子村;第二站额楞,位于今锡林郭勒盟正蓝旗境内,恰处207国道和105省道交汇处;第三站额默根,为今阿巴嘎旗查干淖尔镇的额默根特;第四站卓索图,即今阿巴嘎旗洪格尔高勒苏木的辉腾高勒;第五站锡林郭勒,是今锡林浩特市市区;第六站胡鲁图,地处锡林高勒下游谷地,是口外六站中最北一站。最初设立驿站目的在于及时通报军情,传递官府公文,运送使臣官吏。民国以来,交通方式发生重大改变,驿路及驿站的作用和地位不断下降,最终退出历史舞台。     

蒙古察合台汗国的驿站交通

本文从四个方面对蒙古察合台汗国的驿站交通进行了探讨:第一,论述了大蒙古国时期察合台汗国驿站交通的创立过程及使用情况;第二,由于驿站交通的前后继承性,以畏兀儿地区为中心,介绍了元朝在当地的驿站建设;第三,以蒙古文乘驿公文为中心,具体分析了察合台汗国驿站的运行特点;第四,总结了察合台汗国的重要交通路线。     

论“驿道传信”对藏族文化发展的影响

驿道既是我国古代中央王朝统治力的体现,又是各民族关系发展和文化融汇的"传送带"。藏区驿道是中原地区驿道的有效延伸,是西部地区各民族驿道网络的重要组成部分,也是藏区与中原地区文化融汇发展的主要通道,"驿站传信"对藏区古代社会发展以及藏族文化的塑造产生了深远的影响。本文在大量文献检索的基础上,简要梳理了古代中原驿站网络辐射下的藏区驿道建设和吐蕃王朝及其后政权对于藏区驿道的拓展情况,并从信息传播角度论证了"驿站传信"对藏族文化发展的多元影响。     

杜蒙“站人”族籍考

根据史料记载，康熙二十四年(1685年)，清廷为加强北部边防，便于京城和边境联系，补充边防军需，抗御沙俄侵略，从吉林(乌喇)到瑷珲建驿道计一千七百余里，设驿站二十五个。把被俘的吴三桂部卒送往各驿站充当站丁，传递文书、谕旨、奏折等。居住在他拉哈、多耐(太和)的二十二户站人的祖先均有口头密传为云南大理府...     

关于站丁身份的探讨

一直以来,关于东北地区驿站的站丁来源及身份,众说纷纭,莫衷一是。在研究大量材料的基础上,提出站丁不是"发配的罪犯"的根据。同时,对"三不准"之说也逐一提出不同见解。     

关于金代肇州海西西陆路部分驿站的考证

海西西陆路是东北地区的交通干线。自唐代渤海国开始，这条线路就是东北与中原连接的纽带是我国古代草原丝绸之路的重要组成部分，金代以后，海西西陆路和海西东水陆城站、纳丹府东北陆路一起组成开原北陆路，与开原东陆路、开原西陆路构建出东北地区的交通路网，承担着东北地区与中原地区、中国与蒙古、俄罗斯等北方国家之间的陆上交通，也是东北与中原、我国与蒙古、俄罗斯、东方与西方之间政治、经济、文化交流的主要通道之一。在我国东北，特别是“三肇”地区驿站作为海西西陆路的起点组成部分，地理位置极为重要，这一研究，有助于我国从历史的角度，加强与蒙古、俄罗斯等周边国家互联互通的伙伴关系，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴。     

清代蒙古驿政

一、内蒙古五路驿站的设置 清初,因忙于南方的统一战争和平定“三藩之乱”,清朝政府还无暇顾及蒙古设站事宜。当时,蒙古地区尚无大的战事,过往蒙古各部官员,视路程远近和季节的不同,或自备马匹,或骑内地驿马前往目的地。所需口粮、草料等均由过往地方提供。路程较远的则有蒙古“边外驿马”,凭信牌由沿途各蒙旗安设的苏木驿站(或台站),供应驼马和食宿。据《大清会典》(康熙朝)记载,顺治十二年(1655年)“索伦之入质者,在边外乘蒙古驿马,支给食物。入边,乘内地驿马,支给行粮。(同书,“驿递”)。各蒙旗所设驿站,均在各自界内,以所辖苏木为单位,自行安设。它是在各旗原有负责支应乌拉的专门机构基础上发展的。此后,蒙旗的乌拉制度逐步为驿站制度所取代,成为官设驿站的补充,或联结中央与地方交通运输的纽带。     

高校档案利用工作中存在的问题及措施

搞好档案利用工作是开发高校档案工作的最终目的.针对目前高校档案管理工作中存在的诸多问题,需要在澄清认识、加大宣传力度、增加经费投入、改进检索手段、丰富馆藏量、提高人员素质等方面采取措施,以提高档案利用效率.     

清代维吾尔族中的伊斯兰教

公元 1 64 4年 ,清统治者入主中原 ,以北京为首都建立了清朝中央政府 ,乾隆二十四年( 1 75 9) ,清朝在征服准噶尔之后 ,进而清除了南疆大小和卓的封建割据势力 ,统一了新疆。清朝对全国的直接管辖 ,表明中国古代统一多民族国家发展过程的完成。清政府为维护政治局面的统一和社会秩序的稳定 ,对民族、宗教问题采取“修其教不易其俗 ,齐其政不易其宜”的基本政策 ,允许新疆各民族穆斯林保持其伊斯兰教信仰、风俗习惯和正常的宗教生活。新疆地区伊斯兰教的发展从此进入一个新的历史时期 ,本文即叙述维吾尔族中的伊斯兰教情况。一、宗教信仰与宗…     

特定语境中的义位变化

语言义位由一定的义素组成义位结构。当语言义位进入交际后,受到语境信息的影响和制约,导致产生与静态时不一致的、新的言语义位结构,形成言语义位。言语义位形成的轨迹是,语言义位义素的变化,引起语言义位结构的变化,诞生言语义位。义素变化的方式不同,义位变化的程度也不同。     

多元发展混声合唱--20世纪80年代台湾新诗创作概貌

20世纪80年代台湾新诗发展可分为两段:1987年以前为前半段,其重要特征为现代主义和乡土诗的对立与融合.1987年7月解除戒严后至1989年为后半段,其基本走向为本土诗与后现代诗并存.新闻诗、录影诗、环境生态诗、政治诗、本土诗、后现代诗的出现,说明80年代是一个多发展、"混声合唱"的时代.     

历史时期新疆园林业的发展及特点

本文分析了新疆园林业的成因,阐述了各历史时期新疆园林业的发展,总结了新疆园林业演变的特点.     

论我国新时期和平观的价值取向

在改革开放的新时期中 ,邓小平、江泽民及我国新一届国家领导人提出了大量关于和平的思想观点。这些思想观点具有明确的价值取向 ,主要包括 :我们的和平观追求的是工具性和目的性统一的和平 ;是积极的、真实的热和平 ;是建设性、创造性的和平 ;是公正的、共享的和平 ;是理性、持久的和平。明确这些价值取向 ,有利于更好地理解我国和平的对外政策及和平崛起发展战略。     

网络环境下高校图书馆流通服务的变革

网络环境下高校图书馆流通服务的变革主要包括 :读者范围的重新确立、新的知识传播载体出现、流通服务手段的变革、流通服务系统的重新定位和馆员角色的转变 ,正是这种变革才推动了高校图书馆事业的发展     

山西高校法制教育存在的问题和对策

高校法制教育，是以高校学生为主体，以普及法律知识，提高法律素质、树立依法治国和公平正义的理念、引导学生做知法守法的合格公民为目的，通过课堂教学、课外活动和社会实践等途径进行的一种教育教学活动。确保此项工作取得实效的对策在于，加强教育立法，完善高校法制教育法律体系；加强阵地建设。创建高校法制教育的良好氛围；加强学习和培训，提高高校法制教育师资素质；加强规范化建设，充分落实高校法制教育机制；加强家庭、社区教育，构建学校教育和家庭、社区教育相结合的网络；建立和完善科学的评估机制，确保高校法制教育的实效性。     

20世纪中国艺术理论中的表现说

"表现说"是20世纪中国艺术理论史中很有影响的艺术理论,它影响了20世纪中国的艺术实践和艺术理论,也影响了对艺术起源、艺术本质的理解.20世纪中国社会的变化,既丰富了"表现说",又使"表现说"偏离了艺术对它的内在要求.因此,结合历史语境,细致分析"表现说"发展中的各种具体观点及其得失,将有利于今后艺术实践和艺术理论的发展.     

论近年来我国文学史研究中的重逻辑倾向

文学史的著述形态和语式主要有三种:重历史;重逻辑;历史与逻辑的统一。近年来,重逻辑形态渐成我国当前文学史研究的主流,甚至有过于主观化的倾向。其形成原因主要有三点:一是新历史主义历史观的影响;二是我国学术界对百年文学史进程反思的矫枉过正;三是当前我国学术界存在的浮躁和世俗化的氛围。其实,任何对文学史“重写”、“重构”等的努力都不能无视文学史的“史”的特性,因为文学是历史的一部分,文学史是一门科学。文学史研究要走出主观性的迷雾,关键是坚持对文学史原生态的把握与追求,吸收重历史学派的合理内核,追求历史与逻辑的统一。