谈社会科学工作者的品德修养

恩格斯曾指出:“每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”社会科学,作为一种“行业”,也自应有自己的道德。这是建设社会主义精神文明的需要,也是进一步发展我国社会科学本身的需要。我们党和老一辈科学家都很重视科研道德。但由于十年动乱,这些道德原则被破坏了,道德修养也不让讲了,结果形而上学猖獗,“假”、“大”、“空”歪风流行,奴颜婢膝、心无是非者有之,趋炎附势、卖论求官者亦有之,真是乌烟瘴气,触     

从政道德与反腐倡廉

从政反腐，安邦兴廉，不仅需要党纪国法作保证，更需要发挥从政道德固有规律的作用。长期以来，我们在反腐倡廉工作中，只注重对腐败的“法”治，忽视了对腐败的“理”治，往往是屡禁不止，防不胜防，反腐工作成效总不尽如民意。深入持久地反腐倡廉，既是民众的大事，亦是官众的根本，尤其需要标本兼治，强化官众从政道德的反腐意识与反腐功能。一、从政道德机制及其互动从政道德是社会主义精神文明建设的重要内容，是社会职业道德系统工程的“主体工程”。恩格斯说：“实际上，每一个阶级。甚至每一个行业都各有各的道德”①。社会上有多少…     

重视社会主义职业道德的研究和教育

职业道德作为群体道德的一种,是道德的一个特殊领域,是指从事一定职业的人们在职业活动中应遵循的道德规范,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。恩格斯曾经指出:不仅每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。(参见《马恩全集》第21卷,第333页)恩格斯在这里所讲的“每一个行业”的道德,指的即是职业道德。     

要提倡进行学术道德教育

社会科学工作是社会主义四化建设的一个主要战线,它虽然不创造物质财富,却创造精神财富,用社会主义的新思想、新文化去武装人民群众的头脑。因此,社会科学工作者本身首先要有良好的职业道德,只有具有良好道德的人才能更好地为社会主义精神文明建设做出贡献。恩格斯说过:“每一个阶级,每一个行业都各有各的道德”。社会科学工作者所从事的工作也有自己的职业道德,它从属于一般的社会道德,又有自己的特殊内容。 1.思想上要有坚定的共产主义信念。社会科学工作者应该是一个坚定的马克思主义     

从爱因斯坦的道德品质谈科学道德

阿尔伯特·爱因斯坦(1879—1955)是一位道德情操高尚的伟大的物理学家。本文试图从他的道德修养谈谈科学道德问题。 思格斯说:“每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第236页)爱因斯坦以自己的思想和行为较好地回答了作为科学家以及在科学事业活动中的科学道德的问     

践行社会主义荣辱观的11条建议

近来，“最美教师”张丽莉、“最美的哥”李泽勇、“最美司机”吴斌的英雄事迹传遍中华大地．感动着每一个中国人。与之相随，社会道德重塑问题，再一次被媒体聚焦，成为当下人们讨论的热点话题。本期“每期一题”聚焦“重塑社会道德”问题，从践行社会主义荣辱观、弘扬传统美德、加强“四德”教育、社会诚信建设等维度提出重塑社会道德的相关建议。     

契约关系发展对道德建设的意义

实行社会主义市场经济对道德建设作用的讨论 ,理论界已经持续了多年 ,大致形成有所谓“二律背反说” ,“一致论”或“双重效应论”等。这些观点应当说都有一定道理 ,但又存在值得思考的一个方法论问题 ,即市场经济的确立与适合市场经济发展要求的道德能否自发地建立 ?市场经济发展有它自身客观过程 ,人们可以揭示市场经济对道德的客观要求 ,但无论怎样 ,市场经济在道德建设上是一个中性词。在现实生活中 ,不同利益集团都有自己特殊需要和要求 ,道德作为一种社会规范 ,是为了调节人们利益关系而产生的。因此道德本质上是社会矛盾反映 ,但不是…     

社会主义荣辱观与新时期思想道德建设

“八荣八耻”是一个有机整体,是一条基本道德底线,也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福,每一个“耻”都关系到社会的安定和团结。     

行政的道德境界何以追寻

在职业道德建设中,行政道德建设具有特殊意义,行政官员在社会中的特殊地位,决定其对社会道德建设有重要影响作用。中国古代的“行政道德”建设有崇尚身体力行与“慎独”的传统。我们应当在传承中国行政道德建设传统的基础上融入求真、向善、达美境界的新内涵,以达到提升行政道德境界的目的。     

应建立和完善社会主义道德建设论

一、社会主义道德建设论的研究对象要明确社会主义道德建设论的研究对象,首先需明确道德建设论与伦理学在研究对象上的差异。伦理学以道德为研究对象。已有的伦理学体系一般不把道德建设作为一个专门课题系统地纳入其中。这里面的一个重要原因可能是“道德建设”已在一定意     

伦理学视域下的会计道德自我教育问题研究

伦理学的发展演变每一特殊阶段都赋予会计道德建设机遇和挑战，使会计道德自我教育蕴含特别重要的意义；伦理学以其作为人类“实践理性”的价值诉求和方法论原则而区别于其他人文学科，运用伦理学方法探究会计道德自我教育的路径必然就有了新的向度。     

人民政府的良心与法治政府的道德——我国法治政府建设的道德之维

多种理论和逻辑在支撑着这样的一个基本认识：“人民”政府应该是有“良心”的政府,“法治”政府应该是有“道德”的政府。“人民”政府的“良心”主要体现在它应该是“有耻有格”的政府、“服务”的政府、“公益”而没有“私利”的政府、“讲理”的政府、“光明”的政府、“有责”的政府和“感恩”的政府。“法治”政府的“道德”主要体现在它应该是遵守法律的政府、尊重权利的政府、维护人的尊严的政府、正视人性的政府、理性民主的政府、谦抑克己的政府和宽容忍让的政府。中国社会有必要从建设和培育党政官员的私人道德与良心、公共道德与良心、职业道德与良心,以及强化和培育党政官员的常人关怀与平民情感等方面来建设和培育“人民”政府的“良心”和“法治”政府的“道德”。     

试论制度建设对道德建设的作用

江泽民同志的“以德治国”方略的提出确立了道德建设在我国社会主义建设中的重要地位,而道德建设要落到实处、见出实效,仅仅依靠道德教育是不够的,制度建设在一个社会的道德建设中发挥着不可忽视的作用。     

论邓小平理论与当代中国道德建设的关系

本文从三个方面阐发了邓小平理论与当代中国道德建设的关系：“两个文明”建设理论是当代中国道德建设的理论基础；“解放思想，实事求是”是当代中国道德建设的指导原则；“建设有中国特色的社会主义”是当代中国道德建设的最后归宿。     

贯彻“三个代表” 加强党员道德建设

“三个代表”重要思想是贯穿十六大报告的一条红线,学习十六大精神,把“三个代表”落到实处,始终保持党的先进性,关键在于广大党员当好“代表”。要保持党员的先进性,就必须加强党员道德建设。“三个代表”重要思想不仅有着深刻的道德底蕴,而且为新时期党员道德评价提供了一个科学标准,是新时期党员道德建设的指南。     

试论人的道德主体性问题

人的道德主体性问题,是在当前改革潮流中提出的搞好社会主义道德理论建设的重要问题之一,对此,许多同志发表了很有启发性的见解。本文拟从问题的实质,表现和意义方面谈点个人的粗浅看法。1 关于人的道德主体性问题的讨论,更确切地说应是“个人道德书体性”的探讨。因为“人的道德主体性”提法中的“人”是抽象的,或者说是一个类概念,它包括“人”的个体和群体。这样,“人的道德主体性”想法本身就可以包含不同的具体涵义,从讨论中不同意见     

经济发展道德：经济发展与道德的内在契合

“道德滑坡”论与“道德爬坡” 论二者都没有跳出经济发展与道德“二元论”的思维模式。在社会主义市场经济建设的今天,应在继承和发扬优良道德传统的同时,积极地创立和形成与社会主义市场经济发展相适应的道德原则和道德规范,从而建立起有中国特色的社会主义市场经济道德体系。     

略论职业道德的共性与个性

<正> 在建设社会主义精神文明的伟大事业中,职业道德的研究,已为人们所重视。职业道德本身是一个相对独立,内容又非常丰富的领域,以它作为研究对象,构成了一门科学——职业伦理学。职业伦理学作为职业道德的系统理论,是多方面的。而搞清职业道德的科学含义,把握职业道德的共性和个性的辩证法,是首当其冲的任务。本文,就谈谈这个问题。一恩格斯说,“实际上,每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”(《马克思恩格斯选集》第四卷第236页)马克思主义经典作家是承认职业道德的。他们不仅分析了社会职业是否“享有充分的道义上的威望”,是否属于“可耻的、卑鄙的职业”的问题(《马     

当前道德建设的重大课题

当前道德建设的重大课题李德顺对于我们社会目前的道德状况是在“滑坡”，还是正要“爬坡”，人们自有各种不同的看法。无论哪种看法，大家有一点实际上是一致的，这就是承认，我们的社会道德目前正处在一个深刻的变化时期；对于它将如何发展，都有一定的危机感和紧迫感。...     

社会主义道德建设的新思路

根据邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论,我们搞社会主现代化建设,必须坚持两手抓,即在努力抓好物质文明建设的同时,必须努力抓好精神文明建设。社会主义道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容。在建立社会主义市场经济体制条件下,必须加强社会主义道德建设。 一、以道德论道德愈论愈糊涂 何谓“道德”?《辞海》中概括为:“是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和”。这个定义已为道德论家所普遍接受,人们从这个定义出发来阐述社会主义道德建设的价值