云南民族的民间口承古谱系

人类社会的文明史不仅限于成文史，还应当包括无文字时代的口承史，而在民间，最贴近人们生活的历史即为口承谱系。云南诸少数民族民间的口承谱系多为神话创世谱系，甚至历代史家奉为圭臬的《史记》也据远古民间口碑录下不少篇章，如《五帝本纪》和《三代世表》便不可视为成文信史。其实，本来意义的历史只属于不可复现的过去，人们留下的不过是对于历史的记忆和理解，在此意义上，民间口承神话古史也曾经是信史。历史实为（记述者的）当代史，人类追朔古昔的未晓永无穷尽。尽管如此，历史仅仅属于人类，只有人类才有历史，因为历史就是人类文化的传承过程。     

留日士官生与云南陆军讲武堂

清末留日士官生由清政府所派遣,云南陆军讲武堂亦由云南地方督抚所创办。但是,留日士官生在受到资产阶级民主革命的影响,受到西方资产阶级社会学说的熏陶之后,绝大多数成为了清政府的“叛逆”;云南陆军讲武堂在留日官生的控制掌握下,在军事教育,学校管理方面颇具有特色,在人才培养方面很有成就,在革命党人的宣传策动下,成为云南民主革命的堡垒和云南辛亥革命的策源地。“历史喜欢作弄人,喜欢同人们开玩笑,本来要进这个房间,结果却走进了另一个房间”。分析研究留日士官生和云南陆军讲武堂这一变化。对于我们从一个侧面认识历史的辨证发展过程和历史发展的矛盾运动规律是大有裨益的。     

滇西契丹遗裔

契丹族是中国北方一个重要而古老的民族，曾经建立过中国历史上显赫一时的少数民族政权——辽朝。辽朝雄居中国北方200多年，创造了灿烂的文化。从公元916年，契丹首领耶律阿保机建立辽朝至1125年天祚帝被金所灭，到明代契丹族便完全从中国历史上消失了。现在在云南滇西地区     

云南年鉴

《云南年鉴》是由云南省人民政府主办、云南省政府研究室主管、云南年鉴社出版发行的综合性年刊。自1985年创办以来，《云南年鉴》始终坚持“全面反映云南省情．忠实记录云南历史”的办刊宗旨，真实记载了云南改革、开放和发展的历史进程，客观反映了云南政治、经济、文化和社会建设的伟大成就：     

面向21世纪哲学应有的方向

一、对亚里斯多德、对哲学定义的检讨亚里斯多德（Ａｒｉｓｔｏｔｌｅｓ３８４－３２２Ｂ．Ｃ）曾经对哲学下过如此的定义，他说：“哲学是研究万事万物最后原因的学科。”①这个定义在西方世界使用了将近２０００年的历史，几乎所有念哲学的人都了解这一个定义的意义，以...     

关于汉赋之我见

汉赋(这里指汉大赋,下同),这个曾经被认为“是形式主义,反现实主义的典型”,近年来人们已不再一味地抨击它、否定它了,而是科学地给它以适当的肯定,恢复它在中国文学史上应有的地位。 要中肯地评价汉赋,恢复它的历史真面目,就得运用历史唯物主义这个锐利的理论武器,紧紧地扣住两汉的特殊历史背景,把汉赋放到大汉帝国刚刚诞生、中国尚处在封建社会上升时期这个特定历史阶段来考察。     

云南经济与社会协调发展的思路

云南经济与社会协调发展的思路贺家训早在一百多年以前，伟大革命导师马克思就曾经提出在大力发展社会生产力的基础上，实现以人的全面发展为目的的远大理想。按照这一思想：一方面人是社会历史活动的主体，是社会发展进步的规划者和实践者，也是物质文明的受益者，如果没...     

瘴气研究的拓荒之作——评《清代云南瘴气与生态变迁研究》

《清代云南瘴气与生态变迁研究》一书是近年来环境史研究领域取得的一项重要成果，也是瘴气研究的拓荒之作。该书在大量一手资料基础上，以云南为例，对瘴气产生的原因、种类、分布状况、变迁情况及对云南社会的影响等问题进行了系统、深入的研究。通过该书，既可以使我们从一个侧面了解历史时期云南的生态状况及人们的生态观念，又将为我们今天的生态文明建设提供诸多借鉴。     

关于古代扶南社会性质的探讨

古代的扶南,地域辽阔,文化发达,是东南亚地区一个强大的文明古国。她的出现,对于整个东南亚历史的发展,曾经起过非常重要的作用。但是,在我国,对于这个古国的社会性质,长期以来人们却很少进行研究。即令有所涉及,意见也不尽一致。这个问题的解决,不惟对于柬埔寨历史的阐述,就是对东南亚地区历史的撰写,都有着重要的意义。本文拟就此作一些初步的探讨。     

论民国时期国内学者对云南少数民族的研究

作者认为对云南少数民族的研究始于本世纪二十年代，繁荣于抗日战争时期．本文评述了这一历史阶段以杨成志为代表的国内学者致力于云南少数民族研究的主要原因是为配合当时政治局势而行。研究的内容主要有语言、宗教、经济、婚姻制度、民族关系和神话传说。其特点是①结合现实，为开发云南，提高各族人民的生活水平，增强抗战力量服务．②运用社会学、人类学观点进行研究。③注重实地调查．④涌现出一批致力于云南少数民族研究的机构和知名学者。     

论神话历史化思潮

论神话历史化思潮赵沛霖就对神话和神话思想发展的深刻而巨大的影响而言，可以肯定地说，我国神话思想史上任何一种思潮都不可能与神话历史化相比拟。然而，中国神话思想史上的这个头等重要的大事在漫长的历史时期内始终没有引起人们的注意．直到“五四”以后才被作为一个...     

明代汉族移民与云南城镇发展

云南的城镇在明代飞跃发展 ,城市的规模、城镇的分布、居民的构成都发生了划时代的变化。这种发展和变化都与大规模的汉族移民有关。汉族移民大量进入云南 ,建立卫所 ,实施军政同城制度 ,掀起了云南历史上大规模的筑城运动 ,促使云南城镇规模扩大 ,数量增多 ,城市功能更加健全。在这个过程中汉族移民为云南城市的发展作出了积极贡献     

63寒气袭人的清凉寺

海会寺下来很快就到红房子（九峰山脚最大的农家乐），人们已经在清理修整破损的房屋了，该建的建该拆的拆，农家乐老板期待着即使这个夏天用不上，明天夏天还可以吸引游客来。穿过一坡松林，来到清凉寺，令人惊奇的是：清凉寺的大门竟然没有震垮，静静驻立在苍松翠柏之间，扎眼的是庙门背后曾经郁郁葱葱的山峰．满目创痍山石裸露。踏入清凉寺我们就被眼前的场景惊呆了，     

历史上云南的对外贸易

历史上云南的对外贸易吴兴南云南对外贸易的历史十分悠久，早在春秋战国时期，云南就同中南半岛及南亚地区发生了贸易联系。随着中原内地王朝对西南边疆开发治理的深化，云南社会经济逐步发展和生产力水平的提高，对外贸易的地域范围也进一步拓展。先秦荆楚、巴蜀经由南中...     

中国早期的邦国观念与爱国主义传统的形成

中国早期的邦国观念与爱国主义传统的形成杨朝明中华民族的爱国主义渊源于先秦时期，质言之，先秦时期是我国爱国主义优良传统的奠基时期．而这又是与当时的邦国观念密切相联的．中国早期的国家起源并形成于先秦，这是一个温长的历史过程，在这个过程中，人们对于邦国的认...     

云南古代民族的衣着文化

大量资料告诉人们,远古时代的云南居民使用石器、骨器等工具,缝制最简单的衣服,开始了云南历史上最古朴的衣着文化生活。马克思和恩格斯曾指出:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”云南古代居民的衣着文化生活便是他们的“第一个历史活动”之一,是云南各族灿烂文化的源头之一。今天,勤劳、智慧的云南各族人民正在进行着“创造历史”——建设具有中国特色的社会主义新文化的伟大事业,考察一下先民们是怎样进行“第一个历史活动”的,总结一下古人的经验教训,看来是很有意义的。     

河西走廊上的黑珍珠——张掖“黑水国”城

薄荷片推荐：众所周知．在新疆有个消失了的楼兰古国．曾经震惊世界．而在甘肃一样有这么一个消失的国度．却曾经鲜为人知．那就是著名的张掖“黑水国”。自从俄罗斯的某个考古学家在这里发现并发掘后，黑水国遗址轰动了全世界。张掖“黑水国”由于地理位置的特殊．成为了古“丝绸之路”上进入河西走廊的重要驿镇。其悠久的历史．灿烂的文化．秀美的山川．淳朴的民风．丰美的水草．素有“金张掖”的美誉。     

未来的终结：黑格尔与深时的政治生态学

引言简单地说，世界历史怎么描述都可以，人们尽可以发挥天马行空的想象力。只有一点，绝对不能说它是理性的。这个词会让你闭过气去。（Dostoevsky[1863]1989，p．21）     

历史学的两种对象

历史学的两种对象□雷戈一、两种对象的界定在历史学体系的诸多混乱中，历史学的对象更是一个令人困惑不安的问题。它主要表现在人们常常不知道究竟如何去指称或落实历史学的对象。比如，人们习惯地认为历史学的对象就是历史。但这个“历史”该如何落实？或这个“历史”究...     

马克思社会发展形态理论的再探讨

关于社会发展和历史演进,长期以来在苏联和我国学术界有一种占统治地位的理论,这就是社会发展五形态理论.这种理论认为,社会发展和历史进步都遵循着一条普遍规律,就是依次递进地从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会,最后进入社会主义和共产主义社会.这个历史演进的理论被写进关于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的教科书,曾经是社会主义国家普遍认同的真理.如果整个世界历史的发展进程都不超出这个理论所描述的道路,当然也就不存在什么问题.然而,恰恰是社会主义制度在人类发展过程中的出现,使人们对这个理论产生了疑虑.因为所有的社会主义国家,都没有经过高度发达的资本主义阶