李白《天马歌》系年辨微

李白《天马歌》往昔极少为其它选本所辑,至于系年似也极少为研究者所注意。今人詹瑛先生根据明人胡震亨首倡“太白所拟则以马之老而见弃自况,思蒙收赎,似去翰林之后作”的说法,将《天马歌》系于天宝三载(744年)(《李白诗文系年》)。安旗先生考察李白乾元二     

马克思主义研究的重大成果──张兴杰著《〈共产党宣言〉研究》评介

马克思主义研究的重大成果──张兴杰著《〈共产党宣言〉研究》评介于泽俊最近，兰州大学出版社出版了管理科学系副教授张兴杰同志所著《马克思主义的歌中之歌──《（共产党宣言）研究》一书，（以下简称《研究》）。作为责任编辑，笔者仔细审读了该书，深感它是研究马克...     

论李白的出生及其诗歌的奇想性

一、李白的出生记述李白身世的传记．最早的根据是李白族叔李阳冰的《草堂集序》。李白在唐代宗宝应元年（公元762年）的秋天，于流浪之中又病词缠身．寄居当时任当涂县（今安徽省）县令的族叔丰田冰家，同年11月．在李阳冰处病故．终年62岁。李用冰在《草堂集序》中谈到李白的出生时说：“李白，字太白，陇西成纪（今甘肃省）人，凉武阳王嵩九世孙。蝉联圭组．世为显著。中叶非罪，好居条支，易姓与名—…·神龙之始（公元705—706年），进归于局。”凉武阳王，即五湖十六国之一的西凉始祖李嵩（公元405－406年在位），李阳冰称李白是他的…     

当代著名学者陶研论文引目（二）

八、20世纪80年代登坛的陶学家 （四十六）李锦全 《陶渊明无神论思想试探》，《中国哲学史研究》1980年1期。（四十七）孙静 1、《谈陶渊明田园诗的浪漫主义》，《北京大学学报》1980年4期。2、《真、淳、朴——陶渊明美学观与其艺术风格》，《光明日报1983年3月22日。3、《今日见余晖——关于陶渊明研究的点滴杂感》，《九江师专学报》1984年1期。     

训诂学的开拓性硕果——《古代文化词义集类辨考》简评

训诂学的开拓性硕果——《古代文化词义集类辨考》简评曾昭聪黄金贵先生的《古代文化词义集类辨考》（上海教育出版社１９９５年５月出版，以下简称《辨考》），全书近１２０万字，共辨析２６２组同义词（偶有类义词、相关词）中的１３０６个词（词义）。每组自成一篇辨考...     

《唐六典》不是行政法典——答宁志新先生

《唐六典》不是行政法典——答宁志新先生《中国社会科学》１９９４年第２期“读者评议”栏刊出了河北师范学院历史系宁志新先生的文章《〈唐六典〉仅仅是一般的官修典籍吗？》，对我在发表于《中国社会科学》１９８９年第６期的《〈唐六典〉性质论》一文中所阐述的否定《...     

中国古代先验论质疑

八十年代以来出版的中国哲学史、中国认识论史的著作，“先验论”是一个使用极其广泛的概念。例如1983－1985年上海人民出版社出版了冯契先生《中国古代哲学的逻辑发展》（三册）一书，书中认为属于先验论的哲学家或具有先验论思想的人物就有孔子（91页）、老子（126页）、杨雄（427页），董仲舒和王弼（500页）、二程（756页、803页）、朱熹（844页、852页）、陆九渊（857页）、王守仁（884页）等。1989年河南人民出版社出版了姜国柱先生的《中国认识论史》一书，书中认为属于先验论哲学家（或具有先验论思想的人物）有孔子（285页）、孟子…     

宇宙的辩证发展决不会终结——与郝宁湘先生商榷

宇宙的辩证发展决不会终结——与郝宁湘先生商榷《中国社会科学》１９９７年第２期读者评议栏发表的郝宁湘先生《“热寂说”真的终结了吗？》（以下简称郝文）对同刊１９９５年第５期发表的拙文《微弱的有序与强大的无序》（以下简称拙文）提出了若干问题，读后深有所感。...     

《唐土门薄》与《海洋来往活套》──佚存日本的苏州徽商资料及相关问题研究(续)

兹据大庭修、松浦章等学者编纂的相关资料集，结合本文的其他史料，将中日贸易史料出现的一些徽商（或推测可能是徽商）的人名加以整理、论列：IO4《江淮论坛》1999年第4期＠上述的程氏计有27人（不包括下引《安政杂记》中出现的程姓家属），汪氏有19人，吴氏3人，江氏、黄氏、方氏、鲍氏各2人，胡、项、孙诸氏及其他各工人。有些人虽然我们无从判断他们的原籍，但从彼此之间的关系中，应当仍可作些推测。例如，山胁梯二郎先生指出：淮北盐商程洪然有可能与额商程益凡是一族＠。大庭修先生也指出：元禄年间的程坤如、程弘至二人有可能是同…     

了解武训兴学的一把钥匙——评再版《武训画传》

了解武训兴学的一把钥匙——评再版《武训画传》邢培华吴晓奎历经四十余年的风风雨雨，李士钊先生与孙之亻隽先生１９５０年创作的《武训画传》（以下简称《画传》）终于由三联书店再版了，这是一件令人感到十分欣慰的事情，也是对两位作者在天之灵的慰藉。武训（１８３８...     

岂能如此批评“索绪尔”!——评王文元先生“评索绪尔《普通语言学教程》”一文

《学术界》（2007年第5期）发表了王文元先生的一篇文章——“评索绪尔《普通语言学教程》”（以下简称“王文”），文章的摘要中说：“本文从语言起源、音响与音位、语言与思维三个方面批判了索绪尔的语音中心主义谬说．正本清源，还汉语特别是汉字以本来面貌。”看到“批判索绪尔谬说”几个字，     

李白研究的新创获——评吕华明《李白新考论》

我不作李白研究，这方面原本是没有发言权的。但读了吕华明先生《李白新考论》(作家出版社，2001年4月第1版，以下简称《考论》之后，欣喜之余，觉得有些话应该说一说。 对于李白的生平，我所见到的材料，除了出生地有些不同意见，生卒年几乎都是众口一词：生于长……     

对客观真理观之理由的反思──与肖中舟先生商榷

对客观真理观之理由的反思──与肖中舟先生商榷李校利肖中舟先生在１９９３年第２期《武汉大学学报》（哲社版）发表的论文《马克思主义客观真理观之理由探析》）（以下简称《探析》），从形成基础、符合关系、检验标准三个方面较为详细地论证了真理的客观性问题，为客观...     

湖湘学人

陈谷嘉，男，1935年5月出生，湖南宁乡县人。1959年武汉大学历史系毕业。1959年——1962年中国社会科学院历史研究所进修，跟随侯外庐先生研习中国思想史。1962年任湖南大学助教，1988年任教援。曾任湖南大学岳麓书院文化研究所所长（院长）、湖南大学人文学院副院长（常务）、湖南师范大学兼职教授、《中国哲学》主编、《朱子学刊》、《中国书院》顾问和编委。     

“易诗学”的诞生──评黄玉顺《易经古歌考释》

“易诗学”的诞生──评黄玉顺《易经古歌考释》余有仁（四川省新闻出版局）持续数年的“易经热”，现在该是收获的季节了。最近巴蜀书社出版的黄玉顺著《易经古歌考释》（下称《考释》）一书，就是一项重要的成果。该书从《周易》古经里发掘出六十多首殷周诗歌，加以考证...     

超越时空的礼学对话——《〈丧礼撮要〉笺释》跋

曾祖彭天相先生这本历经百年之久的《丧礼撮要》抄本，终于得以由台北秀威出版社点校出版。本书（《（丧礼撮要）笺释》，以下原著简称《撮要》、点校本简称《笺释》）据清光绪三十四年（1908年）曾祖彭天相先生《丧礼撮要》抄本点校、笺释。     

谈最新版《外国文学简编》(欧美部分)的几个问题

朱维之、赵澧两位先生主编的《外国文学简编》（欧美部分）（以下简称《简编》）于１９８０年出版以来，被众多高等院校采用为文科通用教材，比之另一部由杨周翰等三位先生主编的《欧洲文学史》，大有后来居上之势。１９８５年，《简编》出了修订本。１９９４年，《简编》...     

历史学家笔下的派系

历史有时显得是那么遥远，有时又仿佛近在咫尺，甚或你就行走在它幽暗的隧道之中。读史学家陈志让先生的《军绅政权——近代中国的军阀时期》（陈志让：《军绅政权——近代中国的军阀时期》，广西师范大学出版社2008年版），我就产生了如此强烈的感觉。     

读《唐诗之旅》随笔

手捧李元洛先生的新著《怅望千秋——唐诗之旅）（上海东方出版中心１９９９年１０月版）在灯下阅读，有一种如沐春风的感觉。多年来我已很少有这种感觉了，于是随手拿起笔，记录下心中的感受。 先生是位享誉全国及海内外的诗评家和散文家。在文学理论批评界有“北谢（冕）南李（元洛）”之说，中国社科院新编《中华文学通史》对先生成就有专门论述。先生出版的《诗美学》等诗学论著１０种和散文集《书院清池》等３种奠定了其在文学界的地位。先生在诗歌艺术鉴赏方面的深厚造诣和文彩飞扬的洒脱典丽文笔，是其作品深受广大读者欢迎的主要因…     

关于唯物史观的几个问题──答孟庆仁先生

关于唯物史观的几个问题──答孟庆仁先生孙柏录笔者的文章《唯物史观与毛泽东》（见《山东社会科学））１９８９年第３期──编者注）成为孟庆仁先生的商榷对象。笔者觉得，孟先生的商榷文章（见《山东社会科学》１９９０年第３期──编者注）在对马克思唯物史观的理解上...