诗经选译(一) 氓(卫风)

这首诗叙述了主人公的恋爱经过和婚后的遭遇悔自己的失足。但她十分刚强,并不徘徊留念。 氓之蛋蛋, 抱布贸丝。 匪来贸丝, 来即我谋。 送子涉淇, 至于顿丘, 匪我愈期, 子无良媒。 将子无怒, 秋以为期。 乘彼诡垣, 以望复关。 不见复关, 泣涕涟涟, 即见复关, 载笑载言。 尔卜尔笼, 体无咎言。 以尔车来,诉说她的痛苦:深恨丈夫的负心,深氓来笑嘻嘻,拿钱来买丝。哪里是买丝,求我允婚事。送他过淇水,一直到顿丘。不是我延期,无媒怎能娶?请你别生气,婚期定秋季。登上废墙头,翘首望复关。复关望不见,急得泪涟涟。复关一看见,脸笑话儿欢。卜卦又占…     

谈党风

党风,是同党的性质紧密相关连的。什么阶级的党,就有什么样的党风。就是说,党风反映着阶级性。剥削阶级的政党,党内主观唯心,脱离群众,追名逐利,巧取豪夺,派系争斗,尔虞我乍的风气,是不可避免的,反映着其腐朽没落的阶级本质。无产阶级政党的党风,则是实事求事,联系群众,立党为公,艰苦朴素,团结互助,同心同德,反映着无产阶级的先进性。     

新疆呼图壁县境内的岩雕刻画

一幅表现原始社会时期生殖崇拜观念的大型岩雕刻画,吸引了人们的注意。岩雕刻画的具体位置在呼图壁县境,地名康家石门子。这里地处深山,水足草良,自然环境优美。岩雕刻画所在的峭壁,山色赭红,十分显目。岩雕刻画面积达120多平方米。平整的岩面上,数百名人物大小不等,身姿各异。所有男性均显示男根,女性多裸体,或站或卧,部份图象作男女媾合状,其下更有成列的小人,欢腾舞蹈。古代先民对男性生殖器崇拜、祈求人口增殖的心理,毕现于画面之中。这里刊布的照片是岩雕刻画面的一角,表现了舞蹈中的女性形象。浅浮雕造就的面庞,均作蛋园形,头戴高帽,上插翎毛。高鼻大眼小嘴。胸部宽厚,细腰如束。修长的     

发展山区经济 改变黔东南的落后面貌

黔东南是一个山区。山区经济发展的状况,对黔东南自治州整个农业经济的发展起着关键性的作用。为此,对山区经济各方面进行探讨,有着重要的现实意义。本文就山区经济发展的有关方面,结合黔东南山区的具体情况,谈一些看法,供讨论。一黔东南苗族侗族自治州,地处贵州省东南部,苗岭山脉从西至东,贯穿黔东南大部分地区。全州总面积为30,536平方公里,合4,580.5万亩。其中耕地面积282.4万亩,占总面积的6.5％;山地面积广大,约4,000余万亩,占总面积的90％以上。整个地区山峦重叠,起伏连绵,河流急切,地形碎破,山高坡陡,地势险峻。一般山地海拔700至800米,是一个典型的山地地带。这就构成黔东南山多耕地少的特点。     

近代以来台湾同胞的中华民族情感

共同的行动,来源于共同的理念。中国,从狭义上看,至少有56个民族;从广义上讲,统称为中华民族。台湾的民族,是中华民族一体多元中的一元。海峡两岸具有一脉相承的血缘。近百年来,台湾同胞与大陆人民一道不畏强暴,共赴国难,同敌人血战到底,孕育并形成了生死与共的情缘。中华文化博大精深。台湾文化是中华文化不可或缺的一部分。海峡两岸人民对儒学有着共同的信仰,凝聚成源远流长的文缘。共同的利益,休戚与共的中华民族认同,构筑成海峡两岸和平统一的坚实基础。     

广泛地进行法制宣传

在新的一年里,回顾三中全会以来的大好形势,有机会和大家见面,个人很高兴,很荣幸。最近在筹备法学会,争取尽快成立。在法学研究上,可以说,多年中断了。我从前在国外多年,从事外交工作,也熟悉法律。回国后,以为可以为社会主义祖国做点事情,但是,当时,对法律不太重视。南京的那个法学院已经取消了,原来搞法律的一些人到政协、参事室去了。三中全会以来,党中央重视强调社会主义法制。过去法律被认为是可怕的。外国也有些人说,法律是不可避免的灾难。是不是这样?不完全这样,资本主义法律造成灾难,但社会主义法律不是这样。经过十年动乱,人心思法。这是不容易得到的机会,我     

屈原与北村透谷散论

<正> 中国。二千二百六十四年前。汩罗江烟波浩渺。“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之……于是怀石,遂自投汩罗以死。”古老的中国,产生了第一位以死殉情的诗人。日本。公元一八九四年。芝公园的清晨,树影婆娑。身心交瘁的北村透谷,以自缢的方式告别了人间。这位日本著名的文学家,以自己的血肉之躯,化作了日本近代文明     

有花朵 也要有枝叶——谈鲁迅文艺批评的艺术性

文艺评论是说理的,但写得干巴巴的,不讲文彩,是不好的。如何把我们的文艺评论写的生动活泼,具有艺术性,是个值得探讨的问题。我们古代的文艺评论,有很多是写得很好的。如陆机的《文赋》,刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等。这些文学论著,像优美的散文,像抒情的诗。现代也有不少很好的文艺评论,而写得最好的要数鲁迅。鲁迅不仅是伟大的作家,也是伟大的文艺批评家。他的文艺评论,文情并茂,情理交融,妙趣横生。     

建设和谐茂名要从和谐上做文章

建设和谐茂名,促进茂名的繁荣发展,需要大家的共同努力。各方协调,和谐共处,才能形成合力,增强工作的动力。因此,必须从和谐上做文章,建立和谐的关系,更好地促进茂名的发展。当前,要重点处理好以下各方面的关系,保证各方协调发展。人是发展茂名的生力军,人的工作积极性、创造性高了,对发展茂名就会起到巨大的促进作用。各个不同层次的人,在各个不同的领域,发挥着各种不同的作用。蓝图设计要设计工作者,工程管理要管理工作者,但要把图纸变为实物,还要靠各个层次的劳动者。所以,要建设茂名,促进茂名的发展,需要不同的人才。单一才能的人才不能…     

谈旅游中如何欣赏山水美

我们伟大的祖国幅员广阔,山川壮丽,文化古老,历史悠久,名胜古迹,美不胜收。山山水水,同人们世代相依,朝夕与共。它既是劳动和生活的环境,又是闲暇休息的场所和观赏的对象。从广义上说,每一座山,每一条水,都可以成为旅游美学观赏、评价的主要对象。世代人们的乡土恋情,并不完全由风景佳绝的名山大川引起的,倒是因为生于斯、长于斯而洋溢着诗情画意。但是,风景佳绝的名山大川,作为闲暇休息的场所和观赏的对象,却是精华之荟萃,深深吸引着无数的旅游者。因此,风景佳绝的名山大川,成了狭义上的旅游美学观赏、评价的主要对象。一般研究者把注意力集中在后者,也十分自然。     

自觉为民族代言的歌者——评白涛的《长调与短歌》

作为蒙古族诗人,白涛是一位自觉地为养育他的民族代言的歌者。他不仅投入了饱满的感情,而且是一种理性的认知。他站立于内蒙古草原这片坚实的大地上,他的写作,是有根性的写作。蒙古族历史文化之深厚博大,足以令他敬畏、仰视,因而,狂放的诗人变得温顺、谦虚、虔诚。白涛的诗,颇具朴野之气,保持着原始的淳朴。在寻根问祖中,他获得了归属、认同,找到了回家的感觉,找寻回了自己的精神原乡。粗线条,大轮廓,写意笔法,绝不谨毛失貌。白涛的文化焦虑是显在的,来自不同方向的力,相排斥,相抗拒,化而为诗,形成作品内在的思想张力。     

关于唐义贞烈士的回忆

唐义贞烈士,1909年生于湖北武昌。她是在闽西牺牲的。闽西就是福建省西部,长汀、上杭龙岩一带。她牺牲的时间,是1934年底或1935年初,即遵义会议的前后。确切的地点时间,经过多次调查,无法知道。唐义贞烈士牺牲的时候,只有25岁。在民主革命中,牺牲的烈士千千万万。我所以纪念她,不仅因为她是我的亲人,还因为她是宁死不屈的革命者,在党内她是同王明路线坚决斗争的好同志。     

中国稳定物价问题

本文是作者在澳大拉西亚社会主义国家研究协会主持的社会主义国家经济现代化问题座谈会上的书面发言。写于1982年2月。文章认为,新中国成立以来,从全程看,中国物价基本上是稳定的。三十多年来,中国的物价也有过几次波动,由于采取了果断措施使物价基本上稳定了下来。要保持物价基本稳定,就国内来说,关键在于实现财政、信贷和物价平衡。稳定物价不是冻结物价,主要是避免价格的大升大降。稳定物价,也不是说对价格不进行调整。首先,商品的价值,会随着劳动生产率的变化而不断变化。其次,供求关系经常变化,会直接影响价格。最后,货币发行量变化,也会影响价格。这几种引起价格变动的因素是经常变动的。根据这些因素的变化进行调整,价格总是有升有降,一般说来,不会影响整个物价的基本稳定。今后中国的物价趋势,在短时期内,价格水平可能会有所上升,但上升的幅度会逐步缩小,从长期来看,物价可以保持基本稳定。     

论中国社会的草根建设

综观历史,中国的问题就是草根与精英的问题。精英引领,草根宽松,利益兼顾,互生共荣,社会就稳定,经济就繁荣。否则,天天维"稳"也"稳"不了。中国社会历代政权更迭,都是因为无限度地挤压草根的生存空间所致。反过来,草根的疯长同样导致社会动荡。但历史上草根始终处于劣势,偶得优势,也是代价大,时间短。所以,"水亦覆舟"的现象不能再在中国重演。因此,研究中国的问题需从草根阶层的现实存在条件入手,扎根于基层生活现实,在草根阶层中寻找解决一切问题的根源。把研究草根阶层作为一种研究方法。这种研究方法应是自上而下包含价值判断的俯视,和自下而上的对中国道路的重新解读。这就要求我们眼近地皮,看清草根,尊重群众,顺应民意,服务全面,善行善止。     

切实加强作风建设,塑造领导干部新形象

各级领导干部是党和国家的骨干力量,其作风如何,对党和人民事业发展有着极为重要的影响。精于学习,塑造好求是形象。深刻理解“三个代表”重要思想和科学发展观的指导意义,保持理论上的清醒和坚定,加强对油田《二次创业指导纲要》的学习。勤于调研,塑造好务实形象。坚持实事求是的思想路线,对现时问题进行理性的思维和分析,增强领导班子和领导干部求真务实的意识,提高认识问题、分析问题和解决问题的能力。乐于勤政,塑造好公仆形象。在机遇和挑战、矛盾和困难面前,保持良好的精神状态,勤于政事,恪尽职守。做到有胆有识,敢创敢冒,奋力开创工作新局面。严于律已,塑造好廉洁形象。     

装的秘诀

我国历史悠久,无论做什么事,都有祖传的秘诀。治病有祖传的秘方,打拳、变戏法有祖传的绝招,当然,为人、作官也有诀窍。《红楼梦》里那个小沙弥就给贾雨村介绍过“护官符;将自已装作一贯正确,则是前不久某些人“革命”、升官的秘诀。粗略一想,这装一贯正确。也是祖传。孔圣人说,“人非圣贤,孰能无过?”圣贤是没有过错的,已经含有一贯正确的意思。孟二圣人还把五百年出一个圣人的时间,也给计算出来了。但上下五千年,自报奋勇当圣贤的何止十个。到了五十年前,王明曾自封“百分之百的布尔什维克”,也还是一贯正确的意思。不过,明确提出一贯正确,搞得喧嚣一时的,还是林彪和四人帮。试想,正确而且一贯,这是何等革命,转眼平步青云,于是乎追随者群起而装之。     

学术理想的坚守与发展空间的开拓

办刊思路与发展空间,是一对孪生兄弟,是互相制约、互相影响的两个侧面。办刊思路如何,会使发展空间大相径庭。而发展空间的状况,又会影响着办刊思路的决策。在一定的条件下,两者的重要性会互为转化。首先,来看办刊思路,也就是对办好刊物的思量、思考、思虑,由此提出的实现路径。办刊思路,有长期、中期、短期。长期的办刊思路,是一种发展战略,是一种办刊宗旨。刊物的特色和风格,刊物的价值和影响力,都是在这种战略性办刊思路的指引下逐步形成的。中期的办刊思路,一般是五至十年内应该实现的目标,犹如经济方面的五年规划,十年规划。而短期的办…     

人生至理——刚柔相济

世界有刚有柔 ,刚喻为阳 ,代表强大 ,代表勇猛 ,代表进取 ;柔喻为阴 ,代表弱小 ,代表温和 ,代表谦冲。无刚不成世界 ,无柔不成宇宙。但太刚 ,则易折 ,太柔 ,则无力 ,唯刚中有柔 ,柔中有刚 ,刚柔相济 ,才是人生至理。做学问讲究刚柔相济。提论点 ,下断语 ,不可走极端。一走极端 ,真理也就变成了谬误 ,本已包含的合理内核也被极端淹没了。很多重大成果的发现 ,都在两个极端的折中处 ,也可说是在刚柔的联接处 ,所谓刚柔相济处。行政管理讲究刚柔相济。管理目标、管理手段、管理方法、管理过程 ,都不能走极端。太刚 ,不留余地 ,失去了回旋的可能…     

与前夫比邻而居

当我拿到新居的钥匙开门时,一下惊呆了。因为他——我的前夫也正开门。我们同走一个楼梯,门对门。 世界无比之大,又无比之小。10年前,我们分道扬镳,10年后,竟成了邻居。命运真是会捉弄人。在掌握了各自的生活规律后我们尽量避免碰面,但要命的是,我的孩子和他的孩子,竟成了同班同学。自然,我的先生和他的太太,也成了熟人。 有一次,他孩子到我家玩,快到吃饭时,他大声地在自己家里喊孩子回家。他太太从外面回来碰上了,     

全民所有制企业需要什么样的改革——论社会主义宏观间接控制的微观基础

我国国民经济的管理,正由传统的直接控制为主的旧模式转向以间接控制为主的新模式。就全民所有制经济来说,在直接控制体制下,国家对国民经济的管理直接控制到企业。在间接控制体制下,国家不直接控制企业的生产要素和经营活动,直接控制的是市场机制。在直接控制体制下,企业完全处于消极和被动的地位。而在间接控制体制下,整个国民经济犹如一个生物群体,如象一个蜂群或蚁群,企业犹如这个生物群体中的有生命的成员,共同承担着群体生存和发展的任务,且要求充分发挥各自的主动性和积极性。所以,从理论抽象来看,宏观直接控制要取得成就,问题只在于宏观管理本身,而且,国家对企业的直接控制应是有效的,也就是说,企业是能够服从指令性计划指标来行动的。而宏观间接控制要收到预期的效果,则必须具备三个方面的条件。第一,宏观管理本身的条件。如果宏观目标制订得不科学,宏观调节机构不健全,那就根本不能期望取得好效果。第二,市场机制方面的条件。宏观间接控制从计划体制方面看,是自觉利用价值规律的指导性计划,是一种间接计划。国家的宏观计划意图,须经过市场的中介才能对企业行为起调节作用。在这种计划体制下,市场机制有着极重大的作用。建立一个比较完善的市场机制,是宏观间接控制必不可少的条件。第三,企业方面的条件。要使宏观间接控制取得预期的成就,企业对市场条件的变化必须灵敏地作出恰当的反应。如果企业处于一种反应迟钝或行为失控的状况,对于市场条件的变化无动于衷,动不了,或乱动一气,宏观间接控制的预期效果当然也就不免要落空。这第三个方面的条件,即企业的行为机制,就是宏观间接控制的微观基础。从我国当前的情况看,上述三个方面的条件都没有完全具备,都还需要作出很大的努力来改善。这里暂时撇开前两个问题,专门探讨一下第三个方面的问题。