“用夏变夷”与西汉初期刘敬的“和亲”建议

西汉王朝初期对匈奴采取的和亲政策来源于刘敬的“和亲”建议，这一建议是在详细了解匈奴、中原政治经济文化不同特点基础上而提出的，是利用西汉王朝强大的政治经济文化优势来“同化”匈奴的具有进攻性的策略。西汉王朝初期，刘邦武力讨伐匈奴的失败为刘敬“和亲”建议的被采用提供了可能性，但这一“和亲”建议产生的思想基础则是儒家所主张的“用夏变夷”思想。     

应注意从封建统治者文化认同方面去研究传统文化

中国历代封建统治者在夺取政权时,毫无疑问是靠武力,即刘邦所说“居马上而得之”。但是在巩固政权时,除了依靠强权之外,进行文化认同,也是其重要手段之一。     

楚汉战争中刘邦战略思想试析

奏亡之际．楚强汉弱。刘邦鉴于彭城之败，施“造势”战略．终诛灭项羽，创立汉朝，其战略思想，浑慎完密．本文试予剖析。楚汉战争中刘邦战略思想，以公元前二五年汉军彭城之败为界．可分为前后两个时期。公元前二七年．在刘邦屈就汉中，怨恨项羽之时．萧何根据。今众不如，百战百败”的实际情况；提出“收用巴蜀，还定三秦，天下可图”之策①．不久韩信又指出．项羽“其强可弱＼建议刘邦“举而东”定“三秦”．“东向争权天下”．萧、韩的这些策划，为刘邦所采用，成为了楚汉战争前期刘邦的战略思想（以下简称“前期战略”）。其主要内容是…     

人才与事业成败──刘邦用人特点浅析

秦朝末年，刘邦异军突起，力挫劲敌，重建一统王朝，其成功的一个重要原因就是得当的人才政策。刘邦用人特点表现在八个方面，即对人才的重要性有足够的认识，善于发现人才，合理使用人才，用人不疑，任人唯贤，论功行赏，善纳志言且知错必改，有大度的胸怀。但刘邦用武力剪除异姓王，大封同姓王亦是其人才政策的失误。     

近代湖南“自治”首举原因新探

长期以来史学界将湖南“自治”首举往往归结为抵制中央军阀的“武力统一”和提防外省军阀争夺地盘，力图自保。实则不然，湖南“自治”首举原因在于：资产阶级改良思潮引起社会思想舆论误导；群众心态的普遍趋合性，形成一种错误“共振”；少数先进人物（如毛泽东等人），奔走倡导的真“自治救国”方案的推动。     

“《大金国志》所载太行山忠义社抗金”纠误

“太行山忠义社”是南宋初年两河地区不愿从金者自发组成的地方抗金武装，曾集聚活动于太行山区。“自靖康以来，中原之民不从金者于太行山相保聚。”其中一支武装的首领本名梁青（一作梁兴），人称“梁小哥”，本是怀、卫间（今属河南）人，曾经率众归附过岳飞；因其曾率众在河东平阳一带重创金兵，史书称为“平阳义士梁小哥”。     

《秦人生育意愿初探》补正

《江汉论坛》1989年第11期载吴小强同志《秦人生育意愿初探》一文,对秦人中下层社会的生育状况做了很好的探索。但其中关于“富”、“武”两节中,对“榖”字的理解不够准确,并影响到对秦人生育意愿的全面理解。现作如下补正。吴文释“榖”为俸禄,云:“不少秦人则指望通过入仕来致富,有权势则有富。因此《日书》再三讲‘榖’。”诚然,在古汉语中,“榖”可训为“俸禄”,但是“榖而富”的“榖”却不是“俸禄”的意思。从历     

项羽入关后“弱刘”战略疑点考证

项羽入关后施行削弱刘邦的战略,通过迫其称臣、迁其汉中、削其军队等一系列举措,极力压缩刘邦战略发展空间,楚汉双方因此得以维持一年多的相对和平。而随着项羽东归,失去武力护佑的"弱刘"战略,最终因民心向背而为刘邦破解。考证项羽集团所推行的"弱刘"战略,还有助于厘清相对模糊的历史细节,比如鸿门宴事件中,项伯应是衔命谈判的使者而非告密者,刘邦受封后即赴南郑就国,并非于四月和诸侯一起罢兵戏下。     

汉初政治非“黄老刑名之治”论

西汉初年指从汉高祖刘邦到汉景帝刘启这段时期。一般认为，这段时期，西汉的统治思想为“黄老之治”，更完整的提法是“黄老刑名之治”。这个说法的始作涌者为司马迁。《史记·儒林传》说：“孝惠，目后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故造博士具官待问，未有进者。”班固《汉书·外戚传》也说：“景帝即位，尤好黄老，不任儒者，窦太后好黄帝老子言，景帝及诸窦不得不读老子书，尊其术。”从此以后，汉初政治的指导思想是“黄老刑名之术”几成定论。论者们还认为，…     

秦人生育意愿初探

本文试利用出土的云梦秦简《日书》材料,结合史汉文献,对秦人中下层社会的生育状况加以探索。一《日书》充分体现了秦人对五谷六畜的生产和生儿育女两大基本问题的高度重视。拂去《日书》表面的原始迷信灰尘,我们清楚地看到生活在战国末叶中下层社会的秦人把生子置于多么重要的地位!《日书》甲种简专门列出“生子”、“人字”两节,乙种简列有“生”一节,比较集中地反映了秦人的生育观念。1、多子为福,无后为耻甲简818:“取妻多子。”甲反面简873:“圈居宇西北,宜子兴。”在古老的宗法制度下,一个家族的人口多少,是衡量     

从平城之役看匈奴冒顿单于的"诱"兵之策

当年刘邦从“白登”脱出 ,是他冒险自己逃脱出来的 ;刘邦北上平城 ,意在冒顿 ,更与冒顿的“诱”兵之策有关 ;北上之前 ,刘邦曾派出十余“辈”“使者”前去“视冒顿”刺探情报 ,但都被冒顿所欺骗     

桐城派散文在近代的变化与发展

清代散文，自康熙、乾隆以后，以桐城派占绝对优势。桐城派是我国古代规模最大的一个散文流派。它产生于康乾盛世，因其创始人方苞、刘大相、姚斓同出于安徽桐城而得名；他们尊奉程朱理学为道统，以承继秦汉及唐宋八大家的文统相标榜，结为门户，世代相传；中经造成，文人学士争相归附，弟子遍及各地，直到“五四”前后，共延续了二百多年，才逐渐衰落。其规模之大、时间之长、作家之多，在中国文学史上是罕见的，故时有“天下之文章，其在桐城乎”①的赞誉。桐城散文在其发展过程中，尤其是近代．经过了几次变化。本文试图勾勒出桐城散文在…     

蒙元之际元丽互动与蒙古统治高丽制度的构建

从元太祖十三年(1218)蒙古赴高丽征讨契丹叛军，到中统元年(1260)元世祖忽必烈继位，是大蒙古国政权与高丽互动的第一个阶段，这个阶段，高丽对于蒙古政权屈服与抵抗并存，经过蒙古的征伐，高丽出现了归附蒙古政权的趋势。元世祖忽必烈继位以后，改变了对高丽武力征讨为主的政策，通过对高丽怀柔、政治胁迫以及武力威慑相结合的手段，使高丽纳入元朝的藩属体系，元朝统治高丽的制度体系建构完成。这个体系是蒙古统治者政治军事扩张政策和高丽追求国家生存努力综合作用的结果，表现在高丽以臣服和成为元朝藩属为代价，保住了其政权的生存，元朝则通过控制高丽国王任命、高丽世子入质、元丽通婚等手段控制高丽政权。这种制度成为元朝中后期元丽互动的主要政治规范。     

新四军皖南部队北移路线新探

皖南事变前新四军皖南部队北移路线的选择，有一个变化和最终形成的过程。从国民党方面看，经历了从苏南渡江改为从铜陵、繁昌渡江的变化；从共产党方面看，经历了从铜陵、繁昌渡江到从苏南渡江的变化。变化的根本原因与国民党的阴谋有关：有意向日军泄露新四军北移消息，企图借刀杀人；利用桂系军队阻截；调集皖南顽军加紧合围。国民党武力消灭新四军，找的由头就是“违抗军令”，以争取政治上的主动。从时间上看，皖南新四军北移不存在“逾期”的问题。新四军取道苏南北移，国共两党中央都是知道的。但是，新四军先向南再折向东即走“南线”到苏南，很难断言中共中央不知道，也找不到和第三战区商定的文献资料。     

曹参与无为而治

曹参与无为而治葛亮班固称曹参为“汉之宗臣”。①宗臣，即受尊敬景仰的大臣。曹参一生社会政治活动，经历四个时期：以秦狱吏身分投身人民反秦革命；为刘邦战将；为齐相；为汉相国。他是汉初无为政治最主要倡导者与推行者。他的事功与政治品格，很有值得注意之处。本文拟...     

从“瓯邓”到疍民--疍民起源新解

瓯邓是商周时期生活在岭南珠江三角洲的部族，是古代百越族群的一支。自秦朝武力统一岭南，不愿服从中央王朝统治的瓯邓人开始了由陆居到水泊的历程，并于魏晋南北朝时期形成了疍的族群。瓯邓与疍存在密切关系。瓯邓与疍民的地望是基本上重叠的；瓯邓与疍民的图腾是完全一致的；瓯邓中“邓”第一阶段演化为“疍”，第二阶段被统治者贬为“譙”或“蜒”，第三阶段更被恶意称为“蛋”。瓯邓是疍民的正源。     

从秦人与儒学的关系看儒学的传播

“儒者不入秦”是传统学术界的主流观点。然而，由对昭王问“儒术”、《吕氏春秋》的编纂以及秦始皇“焚书坑儒”等综合研究，秦人与儒学的关系应被重新认识。自荀子西入秦后，儒学已在秦地广为传播。对固有观念和传统都产生了深远影响。     

从战国时期地主阶级人生价值观看刘邦与韩信的关系

刘邦与韩信受战国时期地主阶级人生价值观“富为上，贵次之”的影响，为求富贵投身到农民起义军中。韩信到汉营后，立下了赫赫战功，但他也向刘邦邀王邀地。出于加强中央集权的需要，刘邦则用夺权与徙地等方式对韩信加以防范。韩信降为淮阴候后，心态失去平衡，准备谋反，应给予否定。     

浅论刘邦是法家

不少史学家认为刘邦治国的指导思想是“黄老之术”,但我们评述历史人物,“不但要看干部的一时一事,而且要看干部的全部历史和全部工作”,我们认为,刘邦的整个一生都是向往法家,推行法治的。一、刘邦羡慕法家秦始皇刘邦入咸阳前是羡慕法家秦始皇的。刘邦出身于富裕中农家庭,“尝告归之田”,虽有条件读点书,但他“不脩文学”。所谓“脩”,《说文解字段注》为“脯也”,“则薄析曰脯”,即“以求尽善”。所谓“文学”,是指文献经典。意思是说,刘邦没有很好的读过文献经典,当然也不是没有读过书。《汉书·艺文志》中列有他写的“歌诗”二篇,即《大风》与《鸿鹄》就是例证。正因为如此,他对儒家等学派的思想懂不了多少。他父亲骂他是“亡赖”,虽是指他“不事家人生产作业”,“无利入于家也”,但也有读书不多之意。     

西魏北周府兵制组织系统功能与作用分析

西魏北周府兵制组织系统具有特殊重要的功能与作用.组织系统的核心被称做“八柱国家”,该系统通过置府方式维持了武川集团领袖人物权力的分散与平齐；打破了武川集团与地方武力人物固有城乡界限,将他们拥有的武力形式共同纳入到系统当中；又通过戎秩序列的品阶功能吸纳地方人物成为官僚阶级.