元明清时期甘青地区的土司制

土司制是元明清三代管理少数民族地区的一项重要措施，但由于《明史·土司传》未收甘青地区的土司，导致一些学者误认为甘青地区元、明时尚没有土司，这是不符合历史实际的。作者认为元、明、清三代甘青地区不仅有数以百计的土司，前后相承，衔接清楚，有自身形成的条件和特点，而且其建制多有创意。     

明清时期西南少数民族地区证据制度研究

明清时期，西南少数民族地区的证据制度同时存在中央王朝和少数民族两种制度，呈现出多元化的特点；同时，在各种因素的合力下，明清时期西南少数民族地区的证据制度又逐步走向融合，趋向大同，明清时期西南少数民族地区证据制度的发展提供了大量正反两方面的经验。     

云南少数民族地区政策过程研究

云南是一个多民族的边疆省份 ,少数民族地区政策主体和政策环境的特殊性使云南少数民族地区的政策过程具有一定的特殊性 ,这种特殊性表现在由政策问题、政策目标、政策方案、政策执行、政策效果、政策评价等环节构成的动态的政策过程中。如何从云南少数民族地区政策过程的实际出发 ,加强少数民族地区政策过程的有效性 ,促进少数民族地区的发展 ,是云南少数民族地区政策过程所面临的一项重要任务     

元明清治理甘青民族地区的防灾减灾思想和实践

元明清时期甘青民族地区自然灾害频发,对于社会的影响相当严重。三个朝代的封建中央政府对这里的灾荒问题给予了很大的关注,并逐渐形成以贮粮防灾、立制抗灾、生产减灾为主要内容的防灾减灾思想、策略和措施。本文在理清这一历史阶段灾荒和荒政的基础上,着重就以上几个方面的问题进行了探讨和概括。     

论西南少数民族地区明清官学的管理

明清两代封建统治者在西南少数民族地区兴办儒学,并对教育教学、科举考试、教育人员诸方面加强管理,其目的是为了巩固其统治地位。但客观上却在该地区推行了儒家文化,培养了大批人才,改变了风俗习惯。更为可贵的是,这种文教为先、日渐月化的民族教育政策,促进了该地区民族教育的发展和民族之间的融合。     

明朝对甘青藏族地区的政策

甘青藏区,包括今青海省及甘肃临夏、甘南两地区的大部、四川北部地区。明代,这一地区的主要居民是信仰佛教的藏族。鉴于这一地区历史上几度对中原王朝构成威胁,也为了防止出现蒙藏联合的形势,明王朝建立后,制定了“南抚北征”的决策,对甘青藏区实行安抚,以保证这一地区的稳定,切断蒙藏联系,使明政府无后顾之忧,在西北地区将全力对付蒙古势力。在明政府的努力下,这一决策获得了成功。一、以河、澶、洮、岷为中心的军事卫所的建立     

近代甘青民族地区度量衡制考议

在近代甘青民族地区商贸活动中,所使用的度量衡器很复杂。造成这种状况的原因有当时社会经济水平方面的因素,有外来商帮的因素,也有官府方面的因素。度量衡器的这种混乱状况,给当地商贸经济带来了负面的影响,这是不容忽视的。但也应看到,这种状况的存在又有其一定的合理性,实际上是当地市场经济体系开始初步发育但又很不完善的表现,是甘青民族地区这样一个有着特殊自然、人文环境的地区商品经济走向近代化的一个早期阶段。     

培养少数民族政工干部之我见

思想政治工作是我们党的光荣传统和优势。在长期的革命和建设进程中,思想政治工作队伍所发挥的重要作用,已被实践写入史册。本文拟就当前如何重视少数民族政工干部的作用、培养选就出大批少数民族政工干部的问题谈点粗浅的看法。一、培养造就大批少数民族政工干部,是做好少数民族地区工作的必要条件“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”毛泽东同志的这一论断充分说明了干部在贯彻执行党的路线、方针、政策方面所起的重要作用。同样道理,少数民族干部则     

少数民族地区马克思主义大众化传播的跨文化视角

反思传统理论研究与实践发现,少数民族地区马克思主义大众化问题本质上是一个跨文化传播问题.少数民族文化的异质性是跨文化传播的原因,而马克思主义的文化品性和现代传媒手段则为实现马克思主义在少数民族地区的跨文化传播提供了可能与路径.从实现有效传播的各个组成即传播者、受众文化背景以及传播媒介看,我们需要培养大量少数民族的马克思主义理论与实践工作者;同时还需要对少数民族文化特质及深层文化心理进行研究以实现传播的针对性;还要充分利用现代传媒手段实现传播的日常生活化.     

我国少数民族地区发展差距与对策问题探讨

我国少数民族地区(个别自治地方除外),与全国和发达地区之间的发展差距在拉大,这是发展中存在的一个实际情况.怎样加快少数民族地区脱贫致富、振兴繁荣的步伐,缓解与全国及发达地区之间差距逐步拉大的趋势,逐步赶上全国的平均水平,一直是少数民族地区广大干部、群众、理论工作者和实际工作者注重研究并致力解决的主题.笔者认为,我国少数民族地区的发展从横向比较看之所以举步艰难,关键是存在着十大级差和矛盾.而要解决这种级差和矛盾,就要为这些地区提供必要的政策.     

论毛泽东对我国少数民族地区发展问题的思考

毛泽东同志对我国少数民族地区发展问题进行的一系列思考,就加快我国少数民族地区发展提出的一系列方针、政策和原则,是完全符合我国少数民族地区发展的客观规律和要求的,因而它有着无限的生命力。     

少数民族文化需求回应机制与文化治理

提高对公民需要的回应性是社会有效治理的基本要求,我国少数民族的文化需求正随着GDP的增长而增长,但我国现有的文化需求回应机制还有诸多不完善的地方,不能有效满足其日益增长的精神文化需求.必须深化文化体制改革,优化文化政策回应机制,探索一种新的文化治理模式,最大限度地满足少数民族同胞的精神文化需要.     

少数民族地区教育公平问题的思考

社会公平是和谐社会的基石,在社会公平体系中,教育公平居于重要地位.少数民族地区教育在教育的发展、教育资源的配置、教育的投入、师资等方面,都与其它地区差距较大.要实现少数民族地区的教育公平,需要解决观念、政策、体制、机制等问题.     

贵州少数民族地区新农村建设:问题与举措

文章根据贵州少数民族地区经济发展水平低、农村贫困人口多、农业人口比例过大等实际,从加强基础设施建设、加大财政投入、促进农民增收、提高农民素质、优化乡风民俗、建立民主管理的治理机制等方面,论述了贵州少数民族地区新农村建设所遇到的问题、困难及其相应的举措.     

小康社会与少数民族地区生育政策的调整

少数民族地区人口增长快,除了经济社会发展相对缓慢、文化教育较为落后、传统婚育观念影响较深以外,生育政策的宽松是一个不可忽视的重要因素。在国家颁布并开始实施《人口与计划生育法》、各地区正在制定计划生育法实施细则时,对民族地区宽松的生育政策进行适当调整,应尽快列入民族地区计划生育工作的战略决策之中。本文就少数民族地区生育政策调整的必要性、可行性、指导思想、基本原则及主要内容进行了探索。     

论清代对甘青藏区藏传佛教的政策

支持和利用藏传佛教统治蒙藏民族,既是清朝一项重要的国策,也是清朝治边政策的重要组成部分。清朝出于统治甘青藏区的需要,一方面对藏传佛教进行大力扶持和尊崇;另一方面,当其危害到清朝的统治时,又毫不留情地给予打击和限制。所以说,清朝对甘青藏区藏传佛教的政策是恩威并施,以恩为主、威为辅;恩是长期的,威是暂时的、相对的。     

试论甘青土司的形成及其历史背景

历史上,活跃于甘青河、湟、洮、岷地区的大小土司,世袭罔替,雄踞一方,曾经对这些地区的政治、经济、文化以至民族变迁,发生过重大影响。但是,作为这种特殊的政治体制的土司制,在甘青地区的形成发展历史,至今尚乏探讨研究;而旧说纷纭,又多可訾议。故不揣谫陋,循流溯源,对甘青土司制的形成,作一初步考察,尚乞识者不吝指正。一清人记载甘青土司的著作,多将土司世系追记到元明之际,这大体是沿用各土司家谱、宗谱一类的谱系记录,承袭世系一般是可靠的,至今,仍为我们保留了珍贵的历史资料。但这样以来,无形中造成了一种印象:即甘青土司皆受封于明代,故甘青土司制亦始于明代。至今,论者多以此为是。可是,这一论点忽略了这样一个事实:即作为有明一代正史的《明史》之《土司传》,并未著录甘青地区。《明史》体例严整,素称完善。其《土司传》是创新例而立,为二十四史中仅有。《土司传序》开首便言:     

少数民族地区经济发展的缺失点及治理对策

少数民族地区经济发展存在四个缺失点,一是地理区位的边际性;二是人口分布的超载性;三是生态环境的脆弱性;四是经济贫困和生态退化的高度相关性。集生态脆弱、经济落后于一身的少数民族地区如果不进行重点扶持的话,不仅小康目标难以实现,连可持续发展的基础都会被瓦解掉。因此,国家必须以非均衡的发展思路推进少数民族地区的生态保护和经济发展,具体做法,(1)经济上扶持;(2)生态上减压;(3)运作上创新。     

贵州少数民族地区环境保护法律问题

中央西部大开发战略的提出,给贵州省少数民族地区经济发展带来了机遇,同时也给贵州地区的可持续发展带来了挑战.贵州省少数民族地区在可持续发展的法律法规的制定和实施方面取得了一定成就,但远不能适应形势发展的需要,要不断完善贵州省少数民族地区的环境法律制度,从法律方面保障少数民族地区的可持续发展.     

西北少数民族地区人力资源开发的路径

西北少数民族地区有着与其它地区不同的特殊性。如何针对这种特殊性,加快该地区的人力资源开发,是摆在我们面前的艰巨任务。文章对西北少数民族地区人力资源开发的路径作了探讨,提出了应从增强主体的自觉性、加大国家政策支持的力度、营造全社会高度关注的氛围等方面进行努力的建议。