器官捐献的公民教育研究

被誉为20世纪的"医学之巅"的人体器官移植技术,是治疗终末期疾病的最有效的方法。理应有更多的患者受益于器官移植技术的进步,但器官供体严重不足却成了制约"科学技术造福于人类"的"瓶颈"。器官捐献属于"利他善行",它已经超出了医学范围本身。只有广泛开展与之相关的"公民教育",才能进一步解决我国供体匮乏问题。     

器官移植供体来源的公众态度及其影响因素研究——基于南京市617个样本的分析

器官供体来源一直是器官移植手术面临的重大瓶颈,而器官短缺也是全世界各国面临的共同难题。围绕死刑犯的器官使用以及尸体器官捐赠中供体的死亡标准如何确定这两个器官来源中的重要伦理争议问题,我们对南京市617位居民进行了电话访谈调查(CATI),研究结果发现:社会公众对这两个伦理争议问题的态度差异较大,出现了明显的态度多元化倾向;多元回归分析结果表明,社会阶层和对健康知识关注程度是影响人们选择器官摘取死亡标准的显著变量,社会阶层对公众在将死刑犯器官用作移植上的态度有显著影响。     

法律移植构造论

法律移植的成败取决于该移植是否具备相应条件。不讲条件的法律移植危害深远。法律移植的内部构造分为供体因素、受体因素、供体与受体间的相互关系、国家的移植能力四部分。移植成功与否 ,取决于是否在这四个方面达到相应的条件     

论移植

在科学技术发达的现代社会,普遍存在着移植的行为或过程。移植作为科学技术的术语最早萌芽于古代农业技术,以后这一术语相继进入自然科学和社会科学的不同学科领域。供体、受体、移植对象和操作者等基本要素构成了移植的行为或过程。     

教育病理学在中国的传播与发展

教育病理学是在医学病理学和社会病理学的基础上发展起来的研究预防、诊治教育疾病、促进教育健康发展的理论。它在中国的传播与发展明显受到了日本教育病理学研究的影响,经历了引进借鉴、移植建构和深化应用三个阶段。中国教育病理学的理论研究和实践应用取得了可喜的成绩,但也存在一些问题。     

企业社会资本两类来源间的关系——企业间知识转移背景下的研究

已有的研究认为企业社会资本可以有两个来源,但很少涉及这两个来源对企业间知识转移的交互作用。理论角度的探讨表明,企业作为一个整体带来的社会资本可以通过影响个人社会资本向企业社会资本的转化程度,进而影响到企业间知识的转移过程。     

不可思议的喷墨打印机

不要小看了喷墨打印机,仅仅将它看作一种不起眼的计算机外围设备是远远不够的,尽管它的核心技术上看上去确实是再简单不过了--喷嘴组来回移动,将细小的墨滴喷到纸上--但将这个基本原理推而广之,你就会发现它居然还能带来那么多令人振奋的应用--从高深的航天工程到日常的打针吃药。     

谈资料工作

资料是学术研究的基础,但资料对研究工作的作用究竟有多大?它是否研究工作的一部分?人们的看法还很不一致。 资料,由于各学科部门研究对象的不同,其来源收集的方法很不相同。就社会科学而言,除依靠地下文物的发掘和社会调查外,更多资料的取得,     

国务院《人体器官移植条例》与WHO《指导原则》的差异比较

《人体器官移植条例》和WHO《指导原则》在供体来源、权益保护、补偿制度等方面存在差异,为更大限度地发挥器官移植在促进健康方面的作用,我国应实行明确同意和推定同意并行体制,确定脑死亡标准,适当扩大活体供体范围,并建立一定的补偿制度。     

公共厕所从地下弹出来

酒吧是英国人日常生活的重要组成部分,但它们也带来了一个问题:由于酒吧附近没有厕所,夜晚喝醉的人们经常在附近随地小便。荷兰发明家马可·希梅尔设计的弹出式小便池UriLift解决了这个问题。 白天,它藏在人行道下面(图1);到了夜     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

道德究竟是什么——对道德起源与本质的追问

道德是文化形态之一,弄清了文化的起源和道德在整个文化中的位置,就会基本上弄清楚道德的起源与本质。文化是人类创造力的果实,道德作为指令性文化中的非正式规范,从属于广义习俗,是由原始习俗演化而来。原始习俗形成于原始人为解决生产生活中的各种具体问题的经验总结。道德虽源于习俗,但也存在差异,品质规范的出现乃是道德脱离习俗而独立的显著标志。所有文化之物满足的都是人的生存发展需求,只有道德是通过提供善的为人处事的方式来为人的生存发展需求服务,其特定价值指向是人际关系的和谐与人的完善。因此,道德就是在一定社会群体中约定俗成的行为规范与品质规范之总和。它受社会舆论和内在信念的直接维系推动,以善恶为基本评价词,负责为人提供善的为人处事方式,以满足人处理人际关系和实现自我的需求。     

屯门地名考

屯门是香港历史最悠久的一处地方,在唐代到清代香港古代史的发展中占有重要的地位。过去有学者主张古代屯门所指乃今日深圳的南头,并非香港的屯门。其实细考历史文献,证之于有关地域的地理特征,可以确证古代的屯门即今日香港的屯门。     

中国哲学“体知”的意义——从西方诠释学的观点看

"体知"是中国哲学所特有的面对和把握世界的方式。它不同于一般的认识方法,与西方近代主客二分的知识论更是不可同日而语。儒家的"体知"观念则更重在个体生命的修身成德和道德实践性的充分扩展,凸显出"观乎人文,以化成天下"的旨趣。作为认识社会、体悟人生的实践型智慧,"体知"重视内在的省察,反观自我之心灵,而非一味地逐于外物;强调个体生命的亲历性和在场感,将知识的获得和生命的直接体验融合为一体,视求知为一个知识内在化的过程。同时,"体知"又包含了身、心、灵、神等不同的层面,在社会实践的场域中,不断地反思和重构已有的历史意识。就个体生命而言,"体知"是一个接受教化、融入群体的过程,又是见证人类普遍精神、存续文明脉流的不息活动。     

埃及学的成长与发展

创建于19世纪20年代的埃及学,是一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科。从19世纪20年代到80年代,埃及学走过了从早期的野蛮发掘到有计划的科学勘察、抢救与保护文物的历程。经过几代埃及学家的不懈努力,埃及学作为一门世界性的学科已经完全确立起来,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。     

《牡丹亭》中“情”的多重意蕴

“情”是《牡丹亭》的一个重要主题,是该剧的灵魂。汤显祖将“情”提升到了本体的意义,在该剧中,“情”首先是一种自然意义的情,即情欲,然后才是一种社会意义的情,即情爱,通过对情欲和情爱的肯定,《牡丹亭》实际上也充满着对封建社会的“理”的反抗和对自由和个性的追求。正因为《牡丹亭》中的“情”有着丰富的意蕴,它才能超越以前的言情题材剧作,在戏曲史上划上浓重的一笔。     

现代写作学理论建构者的开拓性功绩--论裴显生的写作学研究与贡献

中国写作学会会长裴显生教授对现代写作学理论建设作出了多方面的贡献,提出了学科建设的发展思路、研究对象、研究范围及新世纪建设发展的目标与任务,逐步建构了“基础写作学”、“实用写作学”、“公文写作学”三大理论体系,对建设现代先进的写作理论文化具有开拓性的功绩。     

隋初幽州防御形势试探

隋初,突厥乘王朝立足未稳之际,对边境屡屡构成威胁。幽州作为东北边镇,受到臣服于突厥的东北诸族以及亡齐营州刺史高保宁势力的威胁。隋王朝通过增强幽州的军事防御以及对突厥采取分化瓦解的战略,有效抗击了突厥对幽州的进犯,保障了东北边境的安定。     

English Advertisement and Its Translation

The English advertisement is a lively and distinctive field. What are the features of English ads at a linguistic dimension and how to translate them well into Chinese? All this is given a careful discussion and a detailed study in this paper.     

论社会学的基本问题：个人与社会

个人与社会的关系是社会学的基本问题。分析这个问题应遵守认识论、逻辑学和辩证法一致性原则，使认识过程与历史过程和逻辑一致起来。个人是以角色的名义参与社会生活的。角色包括非人格化的职位和人格化的角色活动两个方面。角色人格体系是社会的第一个体系。人格的核心要素是价值标准，价值标准外化为公开的和隐蔽的行为规范，价值规范体系是社会的第二个体系。规范通过权力制度化，最基本的社会制度有四种承担人口繁衍的婚姻家庭制度、为人类提供生存资料的经济制度、促进社会物质文明和精神文明发展的教育科学制度、发挥领导和整合作用的政治制度。权力制度体系是社会的第三个体系。通过对以上三个社会体系及其有机联系的分析，从理论上完整地再现社会真实。这个理论可名之曰“角色—制度理论”。