庄存与是清代《公羊》学的开创者

对清代<公羊>学的开创人,学术界有庄存与说、孔广森说、洪亮吉说.洪亮吉为是汉学家,根本不可能成为清代<公羊>学的开创人.尽管<春秋公羊通义>出版时间远远早于<春秋正辞>,但孔广森是庄存与的弟子,他的<公羊>学即来自庄存与,清代以、<公羊>学精神讲<春秋>的第一部著作是庄存与的<春秋正辞>,而不是孔广森的<春秋公羊通义>,庄存与才是清代<公羊>学的开创者.     

《洪亮吉集》补遗一篇

近翻览李述来<读通鉴纲目条记>(中国国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆等多家图书馆有藏,收入<续修四库全书>第342册)一书,见卷首有洪亮吉所撰叙文一篇,为<洪亮吉集>(刘德权点校,中华书局2001年版)所不载,亦不为赵厚均先生所辑得(赵先生计辑有<苏门山人诗钞序>等16篇[首],分载<江海学刊>2008年第2、4期,<古典文献研究>第十二辑).兹将叙文迻录于下,以期对相关研究有所裨益. 李述来,字绍耔,一作少仔,江苏武进人.侨居仁和.诸生.阮元视学浙江时召为幕宾.工书及画梅.诗笔清雅,五言尤胜.卒年九十一.著作另有<蒔乡阁诗草>、<蒔乡诗草>、<陈渡草堂集>等.     

比马尔萨斯还早的人口论者

在中国文化史上，洪亮吉是一代博览群书，精研经史、音韵训诂和舆地学的文宗。     

李文放:让秦文化光芒穿透2800年历史

“我成年累月地坐在书桌前,腿都坐坏了“ 　　80岁的李老,虽拄着手杖,但思维敏捷,语音洪亮,精神矍铄.得知记者是老乡,李老指着茶几上的瓜子说,“没有家乡的香“.因为腿脚不方便,李老已经有好多年没回过三峡了.……     

《洪亮吉集》佚文又一篇

《崔恭人浣青诗草序》钱孟钿(1739~1806),字冠之,号浣青,江苏武进人。钱维城女,崔龙见妻。撰《浣青诗草》八卷,《续草》一卷(清乾隆四十一年刻本,上海图书馆藏),卷首有洪亮吉序。刘德权点校本《洪亮吉集》于《更生斋文续集》卷二收录此文,但脱漏甚多。今抄录《诗草》本序言全文     

洪亮吉是“中国的马尔萨斯”吗？

五十多年前,《东方杂志》上发表过一篇张荫麟写的《洪亮吉及其人口论》。文章认为,生活在中国清代乾嘉时候的汉学家和诗人洪亮吉,在所著《意言》一卷中的《治平》和《生计》两篇里,论述人口思想,可以同西方马尔萨斯的人口理论并提:“马洪二氏,其学说不谋而同,其时代复略相当。”。此后,旧中国的人口学界便有“中     

中国古代诗学中的"性"之内涵

作者以中国古代文人即刘勰、李翱、魏了翁、杨维桢、钱谦益、王夫之、洪亮吉等的诗论为研究对象,分析了诗论中主张的本性与创作主体具备的条件,论述了本性的渊源,并探讨历代诗论强调诗人本性的内涵。     

洪亮吉《十六国疆域志》谬误举要

洪亮吉《十六国疆域志》是一部专门研究十六国地理的著作，但该作谬误甚多。本文分误入境外郡县、州郡县统属错误、部分郡县失载、同一地前后重出、引证史料错误和史料所系郡县错误等方面举例述其谬误所在，以便于更好地参考利用此书。十六国疆域研究的难度较大和洪亮吉对史料缺乏考辨，是《十六国疆域志》中舛误甚多的主要原因。     

钱大昕致毕沅书札

此信是钱大昕收到毕沅分俸赠款后的答谢函。内容涉及钱竹初招修鄞邑志事 ,并向时在毕沅幕府的邵晋涵、孙星衍、洪亮吉诸人致意。     

清代名臣洪亮吉

曾祖父洪瑗，字采，学者，徽州洪源里（今属徽州区岩寺镇洪坑村）人。出任山西大同知府、江苏江宁知府、考授直隶州州同赠承德郎。未几，江苏武进县赵之熊状元相中为门婿。生父洪翘，字楚珩，国子监生，义行同父，赠直奉大夫，生母蒋氏。所以洪亮吉出生于武进，童年苦读，先后取得秀才、县学附生、举人、进士学历，受朝廷重用．为清代名臣、著名文学家、地理学家、修志大家，晚年曾回祖籍徽州洪坑探亲、讲学、著述。建于明代至今尚存的洪坑村首《恩荣》、洪氏《世科》牌坊上还镌刻着廿一名进士名单，洪亮吉名列其中。     

论清代作家屠绅独特写作风格之成因

屠绅,清代乾嘉年间文人,与洪亮吉、黄景仁等为诗友。其小说好以古涩文字,写荒诞内容。好友陆祁说他"游戏文章都奥衍,猖狂意气剧酸辛"。其独特文风令其名噪一时,究其成因:一是当时社会思潮、学术风尚影响所致;二是屠绅朋友圈内皆好话异;三为屠氏自身修养性格、个人经历所致。     

黄仲则初入幕时地考辨

黄仲则(1749～1783)初次作幕之时地,友人洪亮吉《候选县丞附监生黄君行状》云:“君为诸生,家甚贫,不愿授徒,值潘君恂、王君祖肃迁官杭、歙,君遂历访之。”本为追述之辞,未确指。清人毛庆善、季锡畴《黄仲则先生年谱》乾隆三十二年(1767)条云:“秋应江宁乡试,遂至杭州。……又按     

张澍：清代甘肃又一藏书名家

清代中叶,当乾嘉考据学派的飓风席卷中华大地时,地处边陲,交通不便的甘肃也出现了两名著名全国的学者,这就是甘肃的"二澍",即邢澍和张澍.张澍不仅在金石学、文献学、方志学、西夏学等方面多有建树,而且是一代藏书大家.张澍的学术成就,不仅得到钱大昕、洪亮吉、孙星衍等学术大师的肯定,且为当今学术界认同,但其藏书事迹鲜为人知,在中国古代藏书史中也难寻觅.文章通过对张澍藏书事略的考述及藏书文化背景的分析,还其在中国藏书史上的应有地位,并以此展现甘肃文化之盛况.     

杰出的吐鲁番学家柳洪亮先生

新疆吐鲁番地区文物局寄赠<吐鲁番学研究>2003年第1期,刊有吐鲁番文物局、吐鲁番学会联合公告<沉痛悼念柳洪亮同志>,发布:"新疆有突出贡献的专家、吐鲁番文物局局长、新疆吐鲁番学会副会长、<吐鲁番学研究>主编柳洪亮同志,于2003年3月24日因公殉职,终年48岁"!当这则公告跃入眼帘,我万分震惊,不禁潸然泪下,悲痛不已!我与洪亮志向相投,因吐鲁番文书整理研究结成忘年之交.往事如昨,相交二十余年,肝胆相照,切磋学术的情景历历在目,他的音容笑貌不断在我脑中萦回.     

张船山诗歌理论对性灵诗派的贡献

张船山,名问陶(1764-1814),四川遂宁县(今遂市)人,是清乾嘉年间著名诗人,成就与袁枚、赵翼、洪亮吉等齐名,有系统的诗歌理论.撰有诗集《船山诗草》,存诗三千余首,为清代四川诗人中诗作最多、诗论最著、名气最大的一位诗作家和诗歌理论家,他对性灵诗派作出了不可磨灭的贡献,被称为性灵诗派的后劲. 1.诗的源泉说精解张船山诗歌理论散见于《船山诗草》中,而最有代表性的莫过于《论诗十二绝句》、《重检记日诗稿自题十绝句》、《论文八首》,另外,有的诗句也是诗歌理论的箴言,所以,张问陶的诗歌理论是少而精,见解深刻、新颖、精湛,的确是言简意赅,非     

秦始县于甘肃二地说

郡县制延续中国封建社会两千多年,其发端于秦,首置邽、冀二县,在今甘肃省天水地区境内。史书有明确的记载。本应不存有什么问题。但是,近年来国内外学者又重新提出,都认为中国设县始于楚,其实这个结论是值得商榷的。一关于县始楚之说,最早见于清人洪亮吉的《春秋时以大邑为县始于楚论》一文。他说: “春秋时楚始大邑为县。《左传·定十一年》(公元前598年)楚子入陈杀夏     

关于企业经营机制转换与现代企业制度建设的几个问题

关于企业经营机制转换与现代企业制度建设的几个问题洪亮，潘晓丽企业经营机制转换的问题由来已久。早在８０年代中期，理论界就提出了“改革微观机制”、“完善企业内部机制”等概念。１９８７年３月六届人大五次会议通过的《政府工作报告》则首次正式提出了“完善企业经...     

清代毗陵诗派论略

清代常州诗歌繁荣,曾出现“毗陵四家”、“毗陵六逸”、“毗陵七子”等诗群。毗陵诗派是产生在清代常州、地域性较强的诗歌流派。该诗派的诗论家主要是洪亮吉,其诗论一定程度上纠正了其它诗派的流弊。毗陵诗派创作颇丰,在清代诗坛上有一定的地位及影响。     

郑振铎与中国俗文学理论体系的创建

从学科建设和观念成熟的进程来看,郑振铎《中国俗文学史》中所展现出来的俗文学理论的成熟和体系的完整,明显受到胡适《白话文学史》、王显恩《中国民间文艺》、洪亮《中国民俗文学史略》和陈光尧《中国民众文艺论》等著作的影响。在从"民间文学视野里的俗文学"走向"俗文学视野里的民间文学"转变中,他们扮演了先行者的角色。     

特殊的比赛

开头写法——扣题提示写什么:春姑说来就来到了人间,瞧,一场特殊的比赛就此展开!中间写法——承头顺写详重点:你听,这边是歌唱比赛——春雷大叔先扯开他那粗壮而有力的大嗓门:“轰隆……轰隆……轰隆……”还没唱完,他便骄傲地说:“嘿!我的歌声多么洪亮,能传遍大地的每个角落!”春雨小姐不服气了。