教育创新与大学生培养模式之创新

传统的以知识传承为价值取向 ,以“教师———教材———课堂———应试”的人才培养模式已经难以适应新世纪培养创新人才的要求 ,大学的人才培养模式应该进行深刻的变革 ,开展以学生发展为根本、以发现和创造知识、培养学生创新能力为目标的新教育     

校企融合“一体两翼”创新创业人才培养模式的探索与实践

新时代背景下,高校对创新创业人才培养提出了更高要求,以河北工程大学与晨光生物科技集团有限公司为例,校企深度融合,在人才共用、平台共建、资源共享的基础上,探索与实践“一体两翼”创新创业人才培养模式,以“晨光杯”大学生创新创意大赛为载体,学校的创新创业教育课程体系研究为左翼,企业的创新创业公共实践实训基地建设为右翼,“五双”为创新创业人才培养的保障措施,适应社会需求,提升了学生的综合素质,提高了学生的培养质量,取得了较好的教学效果。     

高校思想政治工作贵在创新

1、创新要贴紧中心 当前高校学生思想政治工作要服从关于人才观和人才培养模式改革的要求，加强宣传思想工作，转变旧的人才观和人才培养模式，从过去培养仅仅掌握某一学科的专业知识的“专门人才”转变为培养具有多学科的综合知识的复合型人才。 2、创新要把握规律 高校学生思想政治教育主要由入学教育、日常教育和毕业教育三个阶段组成。学生思想政治教育工作应该针对三个阶段的不同特点，安排不同的教育内容。 3、创新要找准载体 找准载体是高校学生思想政治工作提高效率的有力手段，也是创新的重要途径。“两课”教学是高校对学生进行思…     

工程背景下的独立学院英语专业人才培养模式创新 ——以"3+2模式"实验班为例

经济的全球化需要英语人才培养模式创新改革，拥有强大工程背景的独立学院英语专业结合当地特色，从管理机制的调整、跨学科一体化培养方案的修订、教学方法改革的创新入手，以“一体两翼”为工作思路，培养具有高文化素质的技术应用复合型人才为目的，创新英语专业人才培养模式。     

“人口红利”向“人才红利”嬗变的保障——创新人才培养制度

我国可持续发展的关键,是从一个人口大国向人才强国的转变.随着人口老龄化的到来,推动我国经济高速发展要因之一的“人口红利”将逐渐消失,加快实现“人口红利”向“人才红利”转变,就必须加大对创新性人才的培养力度.我国高等教育人才培养模式的不足,深层次原因在于高等学校体制和制度的不完善.本文从商考招生、学生评价、教学、学生培养和学生参与科研活动等方面着手,探索培养创新人才的制度保障.     

应用型高校学生管理理念和管理模式转变的探索

应用型高校人才培养模式的改革对学生管理理念和管理模式提出了崭新的、更高的要求。学生管理理念的转变要主动适应人才培养模式的转变,坚持“育人为本”的核心理念,树立服务于学生全面发展的目标,符合多样化、创新型的人才培养模式。“中心化”管理和“分类”管理相结合的管理模式重在“育人为本”的校园文化建设、机构设置、服务体系构建、工作队伍培养,将新的学生管理理念落到实处,有利于应用型高校学生管理工作主要问题的化解、应用型人才的成长和教育教学改革的整体推进。     

高职技能型创新人才培养探析

培养技能型创新人才是建设创新型国家的需要,高职院校在教育实践中还存在着诸多问题。从高职教育的规律和高职学生的特点出发,分析了目前高职技能型创新人才培养中存在的问题,围绕“技能型创新人才的培养”这一核心问题,提出切实可行的培养策略,包括：创新人才培养目标、开展研究性学习、做赛研结合、分层实施创新人才培养、营造创新型校园文化氛围等。     

协同创新视阙下大学生创新创业教育模式探索与实践

加强高校青年学生创新创业教育模式研究探索，对于提升学生创新创业能力和实践能力具有重要价值。实践证明，以“师傅带学徒”为培养模式，以“学生社团”为载体，将高校教育与创新创业实践结合起来的协同式学生创新创业教育新模式是培养学生创新创业精神、提升学生创业能力的有效途径。     

山西经济转型期创新人才培养模式探究

山西省经济转型期需要大量的创新人才,但山西省存在着创新人才培养起步较晚,创新水平和效率落后,研发投入不足,高校教育及专业设置与创新人才培养脱节,缺乏创新文化和理念等问题.为此,文章提出了由政府、企业、高校构成“激励力—协同力—培养力”创新人才培养模式,以提升山西省创新能力和创新人才培养水平,全面促进山西省经济转型跨越发展.     

医学人文教育与高等中医药人才培养

高等中医药人才培养必须坚持医学科学精神与医学人文精神的统一,实现医学人才医学技术与人文关怀的协调发展。中医人文教育既是医学模式发展的根本要求,也是增进医患互信、构建和谐医患关系的需要。中医人文教育必须以培养高等中医人才为核心,遵循中医人才成长规律,体现人文教育与政治教育、人文精神与科学精神、文化传承与借鉴创新的高度统一,全面提升中医大学生的人文素养。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论违约可得利益赔偿的依据

违约可得利益赔偿一方面是市场经济的内在需求，赔偿违约可得利益不但是必要的也是可行的；另一方面也是合同的激励功能所使然，有利于激励当事人追求利润，也有利于激励当事人履约。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

历史法学派思想对我国纠纷解决方式的启示

历史法学派思想内容非常丰富,如关于历史方法论、法律发展的阶段论、法律性质的反映论思想。历史法学派的思想对纠纷解决方式研究同样有很多启示,即在纠纷解决方式的选择使用上,应坚持历史的方法寻求纠纷的合理解决,反对纯粹的“理性司法”;纠纷解决方式的选择,应发现适合本民族传统的方式,坚持民族化与国际化的结合,兼顾法的民族性与趋同性;注重法律与道德的双重力量,使纠纷解决中法的不同渊源相得益彰。