试论高校“思想政治理论课”教师教育教学能力提升

高校＂思想政治理论课＂教学具有鲜明的时代性特征,新形势下多元化的价值取向对教师的教育教学能力提出了新要求,而当前高校＂思想政治理论课＂教师教育教学能力呈现出知识结构亟待更新、教学模式单一、忽视现代网络技术、教学效果不佳等问题。可以通过政府加大经费支持力度、高校组织教学观摩展评、教师积极参加培训和交流加强集体备课的措施,提升＂思想政治理论课＂教师教育教学能力,促进教师的身心健康及专业发展,改善教学效果。     

论研究型教学理念与思想政治理论课建设

基于对新时期大学生思想成长特点和他们接受思想政治教育认知规律的认识,同时根据思想政治理论课在高校教育体系中的德育主渠道地位和作用,我们应该坚持以＂研究型教学理念＂为基本指导思想,进一步深化思想政治理论课的改革和建设,这是提高思想政治理论课教学实效性和吸引力的根本途径。通过讨论新时期大学生思想意识成长的特点、思想政治理论课的教学规律、研究型教学理念的基本内涵和要求、研究型教学理念的实践探索、思想政治理论课教师的基本素质等问题,阐发了以研究型教学理念指导思想政治理论课建设的基本思路和策略。     

大中小学思想政治教育一体化文化环境体系构建研究

大中小学思想政治教育一体化文化环境体系构建，是贯彻落实习近平总书记关于教育的重要论述、扎实推进文化育人工作的重要举措。文化环境体系是思想政治教育的重要场域，与大中小学思想政治教育目的融通、思想相通、内容贯通，对各学段加强教育评价改革与质量保障体系建设具有重要意义。面对大中小学思想政治教育一体化文化环境体系构成要素多样、内部关系复杂、价值诉求多元等现实困境，构建科学有序规范的一体化管理机制，深刻把握“大思政课”的育人思维，传承中华文化基因、统筹多元价值诉求，成为推动大中小学思想政治教育一体化文化环境体系构建的必然选择。     

试论新形势下高校思想政治教育的“供需矛盾”

由于经济社会的快速发展和全球一体化时代的来临,当代大学生在思想上呈现出一系列新特点、新规律,这也给当前的大学生思想政治教育工作带来了一些新问题。在这些问题中,高校思想政治教育的内容和方式与大学生的思想需求和接受意愿之间形成了一对＂供需矛盾＂。深入分析这一主要矛盾,有助于提高大学生思想政治教育工作的实际效果。     

当前高校思想政治理论课实践教学面临的困局及破解对策

实践教学是思想政治理论课教学的重要环节。由于受到各种因素的制约,当前思想政治理论课实践教学面临着被＂边缘化＂、＂空心化＂、＂形式化＂的＂三化＂困局。把思想政治理论课实践教学与学生专业实习相结合、与学生社团活动相结合、与校园文化活动相结合、与地方经济社会发展相结合,不断拓展思想政治理论课实践教学的空间,是破解当前困局的有效途径。     

四位一体:社会主义核心价值体系寓于大学生思想政治教育的路径选择

社会主义核心价值体系是大学生思想政治教育的精神旗帜和核心内容。把社会主义核心价值体系寓于大学生思想政治教育,既是回应西方意识渗透和抵御错误思潮干扰的现实要求,也是应对大学生精神信仰存在的问题和确保中国特色社会主义后继有人的需要。社会主义核心价值体系寓于大学生思想政治教育,应坚持寓于教学实践、融入环境建设、引领师资建设和渗入学生实际问题解决的＂四位一体＂的基本路径。     

论加强思想政治教育硕士研究生的实践教学

思想政治教育专业硕士研究生的培养,普遍存在着重学术、轻应用,实践教学环节薄弱的倾向。思想政治教育专业的学科特点、培养目标以及现实状况要求加强研究生实践教学。研究生的认知程度、学校的客观条件、实践基地的建设状况等影响着实践教学的实际效果。提高认识,重视实践教学;健全机制,保证实践教学;活跃形式,丰富实践教学是保证思想政治教育专业硕士研究生实践教学持久、健康、有效进行的基本措施。     

思想政治教育环境新探

思想政治教育总是在一定的思想政治教育环境中进行的。思想政治教育环境是作为思想政治教育系统之外的影响因素存在的;思想政治教育情境则是为思想政治教育活动的开展而创设的,是作为思想政治教育的内在要素,并对思想政治教育活动发生作用的精神氛围与物质条件的统一体。思想政治教育环境是思想政治教育产生、存在并不断发展的必不可少的前提和基础,但不是思想政治教育的内在要素;应该以思想政治教育情境来替代思想政治教育环境作为思想政治教育的要素。     

典型教育在高校网络思想政治教育中的运用——以辽宁医学院“青春华彩”网站为例

典型教育是一种常见而且行之有效的教育方法,运用典型案例开展网络思想政治教育是优化大学生思想政治教育效果的有效途径。辽宁医学院＂青春华彩＂教育网站的建设,是典型教育运用于网络思想政治教育的成功范例。     

高校思想政治教育中的情感教育研究

高校思想政治教育针对的是学生的信仰、思想观念和道德,属于精神层面,需要通过情感的交流与共鸣。情感教育是高校思想政治教育的重要途径和方法,＂情＂与＂理＂的辩证统一是思想政治教育中情感教育的本质,它应贯穿于整个思想政治教育工作的全过程。情感教育方法是要把思想政治教育内容和形式与情感紧密结合起来,并贯穿于课堂教学和实践教学的始终并迁移到课外日常教育中,实现以景生情、以行践情和以情育情,从而实现思想政治教育的目的,保证思想政治教育的有效性。     

在"情""色"与"爱国"之间——论清末民初"英雌救国"小说的性/政治意识

清末民初的"英雌救国"小说有着深深的"性政治"情意结,其中的"情""色"叙事,基本上是被限定在民族革命国家命运的排他主义的框架中才可能存在.政治历史处境中的"情""色"被空前突出,民族革命的权力把"英雌"的"情""色"内涵紧紧地制约在"救国"的既定轨道上.     

"概念创新"和"形象创新"初论

“概念创新”和“形象创新”是在前人理论的指导下提出的一个符合经营思想创新要求的理念。通过企业生产力要素的变化过程,可发现它们对提升企业经营力具有重要作用;它们对于指导企业创新实践的成功意义十分重大,能够促使企业在管理模式、创新方法、人才管理、形象塑造等方面突破旧式,使企业以更先进、更富人性化的管理方式生存。     

析"无言"的天与"言说"的上帝

从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中"无言"的天与西方基督教中"言说"的上帝存在着以下不同:由于天"无言",使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝"言说",使其所指被限定为独一的位格神;"无言"的天"出场"的时间性极其模糊,而"言说"的上帝"出场"则具有清晰的时间性;人与"无言"的天之间是"我与它"的共生关系,而人与"言说"的上帝之间则是"我与你"的对话关系;"无言"的天更多的是"直观地"启发人,而"言说"的上帝则往往"临在地"启示人;对于"无言"的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于"言说"的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;"无言"的天以"道说"而澄明,"言说"的上帝则因其话语不断"冥化"而隐蔽.     

关于名称和本质的若干思考

本文从现代名称理论的历史及具体争议入手,在对国内外有关研究成果进行比较研究的基础上,论证名称理论与本质主义的密切关系,阐明明确认识本质主义论争对于正确把握现代名称理论的重要意义,并就学界研讨中的一些相关问题进行讨论。     

"大志"与"王法"辨

法律经常被解释为人类的意志 ,不同的志向可以创造不同的法律。中国古代的法律向称“王法”。“王法”的设立是基于帝王之志 ,而所谓帝王之志 ,不过是一种无穷大的私心 ,力图由一个人、一家人或一种宗派势力垄断政权、把持天下、包揽一切资源的产物。真正的王法真正的儒者宽恕之道 ,用现代术语来表述 ,就是要保障每个人的权利 ,实现公平和正义。     

“科学”性与“起点”说——“回到鲁迅”的启蒙内涵批判

"回到鲁迅那里去"的呼吁开启了新时期文学研究"重写现代性"的进程,是有着启蒙运动的先声意义的,其科学性内涵在于表现出了一种"回到起点"的思想自觉。鲁迅的"起点"思想意味着"回到鲁迅"的本质问题在于"回到自己",其价值不在于创造一种"目标"或"范本"的偶像意义,而在于具备一种"做梯子"或"踏脚"的启示意义。以鲁迅为起点,就是鲁迅研究的起点。     

治疗“是”与“应该”的断裂

本文尝试重新讨论休谟关于“是”与“应该”的问题 ,指明二者断裂的结构 ,进而阐释事实的复杂性 ,通过增加事实的价值负荷来填塞从事实到价值的鸿沟。在此基础上 ,重新理解真理以及真理的客观性     

"个人"与"整体"之间:"新时期"文学中的"英雄悲剧"

作为对当代文学英雄叙事传统的承接和延续,"新时期"文学"英雄悲剧"的叙事必然遭遇重构"个人"与"整体"关系的多重挑战;同时,与"受害者"和正剧英雄的形象相比,悲剧性"英雄"的塑造提出了更高的人格建构要求."新时期"英雄悲剧的叙事不同程度地陷入叙事矛盾导致的文本困境,尖锐地暴露了个人自我的成长在具体历史语境中的两难处境,也预示了当代文学英雄叙事传统的落幕.     

从“写象”到“写心”——试论“平民小说”与“士人小说”

“平民小说”与“士人小说”概念的重新提出和定义，并用以宏观关照宋元以来的中国古代小说：《金瓶梅》以前的小说多是“平民小说”，明清之际小说主流转向“士人小说”，直至近代。以“四大奇书”为代表的明代小说的“平民小说”性质。清代“士人小说”的流变及特征。     

"三个代表"与"两个必然"

党的十六大报告指出 ,“三个代表”是坚持和发展社会主义的必然要求 ,是中国共产党艰辛探索和伟大实践的必然结论。从这“两个必然”的视角认识和理解“三个代表”重要思想 ,具有重要的理论和实际意义。本文就此角度进行了初步的阐述和论证