中西文化与毛泽东早期思想研究综述

中西文化与毛泽东早期思想的研究是毛泽东思想研究领域的一项重要课题,其中毛泽东早期思想与中国传统文化关系方面的著述和论文较多;而在中西文化大背景下对毛泽东早期思想的研究较少。就西方文化与毛泽东早期思想形成的研究情况而言,主要侧重于毛泽东早期哲学思想的研究。     

《中西文化与毛泽东早期思想》一书获得好评

由四川大学哲学系副教授黎永泰编著的《中西文化与毛泽东早期思想》一书,最近由四川大学出版社出版,这是我省理论界第一部研究毛泽东早期思想的著作,也是目前国内研究毛泽东早期思想的一部较完整的著作。作者经过十年的时间,在大量搜集资料的基础上,以毛泽东政治生涯头十年(1911——1920)的思想为研究主题,系统地阐述     

毛泽东早期思想研究的新成果——读《中西文化与毛泽东早期思想》

研究毛泽东早期思想,对于毛泽东思想发展史的研究,对于整个毛泽东思想的研究和中国现代思想史的研究,都具有极其重要的意义。但是,长期以来这一研究领域却无人问津。近几年学术界一些同志勇于开拓,积极进取,开展了对毛泽东早期思想的研究,并取得了可喜的成果。黎永泰同志的《中西文化与毛泽东早期思想》一书(四川大学出版社1989年4月出版),可以说是继汪澍白同志的《毛泽东早期思想探源》之后,全面研究毛泽东早期思想的一部力作。黎永泰同志是四川大学哲学系的年青副教授,多年致力于毛泽东思想尤其是毛泽东思想发展史的     

严复思想对毛泽东早期文化观形成的影响

近代著名启蒙思想家严复的思想，对毛泽东早期文化观的形成产生了不可忽视的作用。毛泽东的早期文化现充分体现了对严复思想观点的吸收和利用，这种吸收利用并非是严复思想的简单重复，而是在诸多方面超越了严复的思想，达到了更高的境界。正是这种超越为毛泽东后来接受马克思主义，建立科学的文化观体系，对中西文化论争做出科学的总结奠定了基础。     

毛泽东走向马克思主义的文化自觉历程

毛泽东很早就形成了中西文化比较视野，能够以此来认识和评价问题。探索新文化是毛泽东进行中西文化比较的根本目的。毛泽东在试图通过中西文化比较探索新文化的过程中，认识到西方文化并非铁板一块、一成不变，而是充满内部冲突并正在经历一场激烈的变革过程，这集中表现在他对法国革命与俄国革命的比较分析上。通过社会实践和社会改造方法的比较，毛泽东选择了最可预计效果的马克思主义。毛泽东坚信中华民族新文化、人类新文化就是“世界大同”与“民族自决”相统一的社会主义文化。毛泽东走向马克思主义的思想历程反映了中国先进分子探讨解决中西文化冲突之道的历史进程，反映了近代以来中国社会文化变革之道的历史轨迹，集中体现了中国先进分子走向马克思主义的文化自觉历程。     

中西文化论争与现代政治文化哲学的凸显——兼论毛泽东《新民主主义论》的现代政治文化价值

文化论争是现代性追寻的深层映射,中华民族追寻现代性的过程伴随着中西文化的论争.毛泽东的《新民主主义论》在中西文化论争的基础上,立足于唯物史观,阐明了一个马克思主义者的政治文化观,并对中国近现代历史上中西文化论争中有关民族性和时代性的问题给予了明确的应答.毛泽东提出的新民主主义和社会主义阶段论不仅成为抗日战争时期的理论指导,而且成为社会主义建设的重要思想资源,并为改革开放和“建设中国特色社会主义文化强国”提供了新的理论支持.     

五四新文化运动中毛泽东的文化观

五四新文化运动,是中西文化的大冲突,新旧思潮的大激战,也是一次大规模的中西文化比较,先进的中国人企图从深层的文化比较中,找到中国社会的出路。正是在这样的背景下,形成了毛泽东的早期文化观。他的早期文化观,反映了先进人们的文化观的共同时代特色,也反映了共同的时代局限,同时又有他自己的个性特征。毛泽东早期文化观,对他后来对中西文化的态度,也发生了深刻影响。     

李大钊对中西文化的扬弃

近来,全国兴起了一股对传统文化反思、中西文化比较的“文化热”.李大钊是中国最早接受马克思主义的知识分子代表,他曾发表过许多研究中西文化的文章.研究李大钊的中西文化思想,不仅有助于我们树立正确的马克思主义观来研究文化,而且对于我们建设社会主义物质文明、精神文明也有着积极意义.比较中西文化,并不是单纯地把中西文化孰优孰劣地排个名次,更重要的是通过文化的比较,来     

论毛泽东新民主主义文化观的内在先进性

毛泽东新民主主义文化观是其新民主主义理论的重要组成部分 ,它把马克思主义基本原理与中国实际结合起来 ,主张在兼收、融合中西文化的基础上建设中华民族新文化 ,在中国文化发展史上占有重要的地位。探析毛泽东新民主主义文化观的内在先进性 ,对于我们更好地理解和学习“三个代表”重要思想 ,准确把握中国先进文化的前进方向具有重要的现实意义。     

青年毛泽东的中西文化观

本文认为先中后西的文化批评观和建构一种新文化的文化发展观构成了青年毛泽东的中西文化观的最基本和最主要的内容,在此基础上,文章分析了青年毛泽东中西文化观的建构过程及其影响。     

李大钊的中西文化观对毛泽东的影响

中西文化观是指对中华民族传统文化和西方外来文化进行比较、分析、评价、选择过程中所形成的思想观点、方法和主张 ,以及对中西文化冲突条件下中国文化应向何处去所作的探索和回答。在对这一问题的观照和反思中 ,毛泽东与李大钊表现出了诸多趋同性 :对中国传统文化都强调批判继承、古为今用 ;对西方文化都强调选择借鉴、洋为中用 ;在中西文化之比较中都主张融合中西文化 ,创造中国新文化。其中 ,李大钊对毛泽东有深刻的影响。     

毛泽东的早期文化观

<正>鸦片战争后,西方文化伴随着帝国主义的入侵涌入中国,与中国传统文化发生激烈的冲突和碰撞,引起近代长达百年的中西文化问题之争,即关于中国传统文化的再认识和中西传统文化的比较。中国固有的心理构成、思维方式、价值取向、行为方式、知识结构和认识定势飙转豹变。毛泽东的青少年时代正处于这个大变动的巅峰。他与其时许多仁人志士一样。对西方文化表现出极大的热情,经过对中西文化的比较,形成了自己的马克思主义中西文化观的基础,同时在青年毛泽东身上,反映了我国几千年来的文化心理沉积和近代中西文化交流的结晶。     

试论早年毛泽东的求实精神

毛泽东的求实精神，是他的早期思想中颇具特色的一部分，在他的早期思想中占有重要的地位。（一）早年毛泽东求实精神的理论源泉第一、早年毛泽东的求实精神继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是”的学风。早年毛泽东最初接受的是中国传统文化教育，深受传统文化的影响。他的早期思想就植根于中国传统文化的土壤之中，作为早期思想重要组成部分的求实精神，就继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是之学”的精神。早年毛泽东对顾炎武、王船山、颜习斋等明末清初的经世致用思想大师十分推崇。从少年时代起，毛泽东就开始阅读…     

儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响

毛泽东的早期政治思想,是指毛泽东从少年时期,至1920年底基本实现马克思主义转变以前的思想.青年毛泽东博学多思、涉猎广泛,但对他早期政治思想影响最深的则是在历史上居于统治地位的儒家文化.本文力图从儒家文化的民本思想、政治忧患意识、政治平等思想三个方面,来较为深入地探讨儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响.     

对毛泽东与中国传统文化的多角度研讨

对毛泽东与中国传统文化的研究是毛泽东思想研究的一个重要方面.特别是近几年来,学术界从许多角度展开对毛泽东与中国传统文化的研究,使这一研究进入一个崭新的阶段。今年是毛泽东诞辰100周年,难逢这一历史性的纪念,本文仅就见诸大量著述中有关毛泽东与传统文化研究的新成果进行归纳整理,作一简要介绍。     

试析唐君毅的中西文化观

唐君毅是现代新儒学的首要代表人物之一,他毕生致力于中国传统文化和中西文化的比较研究,对中西文化的性质、特征以及发展趋向都做过深刻详密的论述。对唐君毅中西文化观的研究,不仅有助于把握其思想立场和学术价值,而且对我们正确认识文化与现代化的关系也有着极其重要的意义。     

毛泽东论中外文化交流初探

毛泽东一贯提倡中外文化交流、主张向外国学习。他的这一思想,是在追求真理、探索中国革命道路、领导中国革命和建设的实践中,逐步形成、丰富和发展起来的。关于中西文化交流的论述,是他文化思想的重要内容和组成部分,是他在文化领域成功地运用马克思主义唯物辩证法的体现。     

孔子"仁爱"观与基督教"爱人"思想比较

孔子的"仁爱"观和基督教的"爱人"思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉.因此,认真对孔子的"仁爱"观与基督教的"爱人"思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响.     

论毛泽东新文化思想的理论渊源

本文论及毛泽东新文化思想的四个理论渊源对近代中西文化论争的总结；对新文化运动“中西牵合、新旧杂糅”思想的承继；运用马克思主义理论对中西文化进行辩证分析；新民主主义革命的实践探索。     

论毛泽东的早期建国思想

<正> 毛泽东的建国思想,从其历史发展看,可分为毛泽东早期建国思想、新民主主义革命时期的建国思想、社会主义革命和建设时期的建国思想。毛泽东上述建国思想的历史发展体现了萌芽、初步形成、完全形成、继续发展的规律。本文所探讨的毛泽东早期建国思想是指毛泽东在中国共产党成立以前的建国思想。研究毛泽东早期建国思想,有助于人们理解毛泽东同志第一个探索出中国革命道路的