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我国社会生活中的第二种规范——失范的社会机制 总被引:3,自引:0,他引:3
第二种规范是现实生活中在部分人中流行着的、隐蔽的、不成文的、不合法的一种心理默契与行为规则。第二种规范在社会各个领域、各个行业普遍存在,它是失范机制的核心内容。第一种规范本身的不完善预留了第二种规范生长的空间,遵从第一种规范的成本太高,使行动者自发地简化行事规则,选择可以满足其需要的第二种规范。规范贴现率、规范相对剥夺感、坏榜样效应在第二种规范的形成中起了重要作用。 相似文献
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一在艺术的创造中,幽默是格外富有魅力的.幽默包含有风趣、俏皮、智慧、乐观、哲思、警悟等多种审美因素,是生活中一种富于喜剧性的复合维生素.列宁称它为"一种优美的健康的品质".在我国当代文艺创作中,作为作家一种高层次的审美追求,幽默之美已成为一种最 相似文献
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自然、文化与权力——明清时期闽粤赣边乡村风水研究 总被引:1,自引:0,他引:1
风水既是一种文化,一种自然观;也是一种角逐权力的工具.明清时期,闽粤赣边风水十分兴盛,其对社会影响的广度和深度都处在当时全国的前列.在自然生态意义上,风水讲求人与自然的和谐,强调居住环境的舒适和安全,表达着人类"诗意的栖居"的愿望,是一种讲安全、求生存、谋发展的模式.在社会生态意义上,经过族老乡绅的诠释和装饰,风水化约为一种象征、一种符号,给人以心理慰藉,从精神上激励人们奋斗.风水也被当作一种与外族争占生存资源的工具,在地方社会中,成为一种无处不在的精神力量. 相似文献
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学生早恋问题是困扰社会、学校、老师、家长的一个现实而又难以控制的问题。现在初中、高中都有这类问题,尤其是职高、中专更为严重。人们有目共睹,在校园里,成双成对,出入并肩携手,这些现象随处可见。有的同学,在无人之处,甚至在公开场合搂抱亲热。更有甚者,还有的学生为这类问题自杀。早恋现象其结果往往不外几种情况:一种是昙花一现,只是一点青春萌动。一种是长期发展,最后走到一起。一种是受条件限制,面对现实,忍痛割爱。一种是不能把握情绪,造成不良影响,受到学校家长的批评限制断绝交往的。一种是受不了学校的管束,流失到社会上。一种… 相似文献
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传统本体论的基本范式和特征 总被引:1,自引:0,他引:1
柏拉图不在场的本体论和亚里士多德在场的本体论分别规定着传统本体论的两种基本路向。前者是一种伦理意义上的本体论,后者是一种认识论意义上的本体论,二者又都具有认识论、价值论、目的论倾向。正是基于对传统本体论的深刻批判,通过对在与在者的分离与贯通,及研究对象、范式、目标的转换,存在论作为本体论的一种新形式才在现代得以创制。 相似文献
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缔约过失责任的请求权基础与地位研究 总被引:1,自引:1,他引:0
缔约过失责任在性质上是一种独立的民事责任。有关缔约过失责任的请求权基础,有四种学说。但在法律把缔约过失赔偿责任规定为一般原则时,信赖利益受损后,首先在当事人间产生信赖利益赔偿之债,其在性质上是一种不同于侵权、合同、不当得利、无因管理之债的独立债权债务关系,缔约过失赔偿请求权便以此种债权为基础而存在,所以缔约过失责任的请求权基础应采法律规定说。 相似文献
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追问模式的三种范型与两种主义 总被引:1,自引:0,他引:1
在现代美学及文艺理论研究中,普遍存在着一种对“什么是艺术/文学”的追问模式。这种模式分为确证型、综合型、开放型三种范型,在研究中存在本质主义和历史主义两种视角。 相似文献
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投资体制改革正处在战略选择的十字路口。这里存在着三种可能性:后退,徘徊、前进;与此相适应,存在着三种投资体制模式:传统的行政集权投资模式、行政分权投资模式、市场化投资模式。把三种可能与三种模式对接起来,构成三种战略选择:第一种选择是退回到行政集权投资模式,第二种选择是继续在行政分权投资模式上徘徊,第三种 相似文献
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一般来说,在马克思主义发展史上,社会主义曾经作为一种思潮、一种运动、一种制度的内涵得到广泛认同,但社会主义作为一种价值体系,长期被人忽略.从价值体系的角度解读社会主义,可以给人以有益的启示. 相似文献
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汉学主义是与汉学相关联的一个概念,它反映了西方对于中国研究的一种知识范型与学科体制的建构,这一过程难以避免受到西方价值体系和意识形态的影响。汉学主义的发展很大程度上正是在一种西方中心论操控下的产物。在全球化语境下,西方强势话语占据主导权,中国知识形态的现代化演变为一种全面西方化的趋势,传统、历史、现实之间被割裂,而比较文学的失语症正是盲目向西方趋同的一个重要表现。针对汉学主义产生的相关问题,变异学作为一种以异质性和变异性为基础的方法论和认识论,强调在一种交互、混生的状态下在异质文化之间形成一种自然合理的文化调节机制,从而实现一种真正的内在平等,同时也为解决汉学主义提供了一种理论思路和启示。 相似文献
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根据马克思主义理论,奴隶制社会是人类社会的五种基本经济形态之一。马克思主义创始人马克思恩格斯在谈到这个问题时,曾用过“亚细亚的、古代的”,“古代社会、东方社会”和“亚细亚古代、古典古代”几种不同的概念来表述。这几种不同的概念,实际上是说明一个问题,说明奴隶制社会存在两种类型。一种是古代东方类型,一种是古代希腊罗马类型。恩格斯在《美国工人运动》一文里说: 相似文献
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全国精神文明建设五个一工程入选作品奖(一本好书奖,以下简称“五个一工程奖”)、国家图书奖、中国图书奖在中国出版界久享盛誉,被称为全国图书三大奖。三大奖获奖图书在很大程度上反映了中国出版业实施精品战略的努力和成效,既是一种理念、一种追求,又是一种呈现、一种结晶。自三大奖评选活动举办迄今,河北出版业包括河北人民出版社、河北美术出版社、花山文艺出版社、河北少儿出版社、河北科技出版社、河北教育出版社和河北大学出版社在内的7家出版社,先后有71种(次)图书榜上有名。本文试图通过对这71种(次)获奖图书的多层面、多方位、多… 相似文献
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刘伶 《吉林大学社会科学学报》1986,(5)
马克思、恩格斯十分重视语言学;对词源学的理论和实践更是兴致勃勃,曾投入了巨大的精力,付出了大量的宝贵劳动。马克思在撰写《资本论》时,援引了十几种文字的文献资料,谙熟古希腊文和拉丁文。恩格斯在语言学方面更显出非凡的天才,在中学时代就学习了四种语言,十九岁那年已经懂得二十五种语言。他几乎懂得欧洲各国的语言,学习和研究过古希腊文、拉丁文、古斯拉夫语、古日耳曼语、古北欧语、古爱尔兰语、梵文等十几种古 相似文献
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对儒家而言,人际正义就是指一种正当合宜地对待他人的态度、方式和行为准则,作为一种德性,它具有伦理性、交互性、对等性、推扩性、合宜性和实质性等特点,其目的在维护和构建一种追求善的共同体生活,在这样一种共同体生活中,只有仁以爱他人、义以成事业、礼以制秩序、智以辨是非、信以处友道,一个人才能成为一个正义的人和有德性的人。 相似文献
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20世纪 80年代中国当代少数民族诗歌创作对西方现代主义的接纳 ,是一次比中国汉语诗歌创作在西方文艺思潮影响下的现代化意义更为深远的交融。当时中国西南地区不少少数民族青年诗人与全国其他地域的少数民族诗人一样 ,正是在这种背景下步入诗坛的。他们以一种特殊的心理、特殊的情感历程和特殊的艺术视野 ,以一种原生的文化形态和一种尚未被现代文明异化的艺术直觉 ,在觉醒了的现代意识的观照下 ,重新审视民族的精神、文化 ,从而寻找民族生命本体里那些神秘而博大的存在 ,并透视了一种神奇的向往。他们在诗歌的主题、题材、手法、语言等方面都延展和更新了传统 ,以一种崭新的诗学观 ,开启了民族诗歌一种更高、更新的艺术境界。 相似文献