长白山挖参习俗之巫术观

巫术,是一种历史的产物,也是世界古代文化之一。我们站在现代文明的“象牙之塔”上观察,巫术只是低级文化,或曰落后文化,而创造巫术的人是何等肤浅、愚鲁。如果客观地历史地思索一下,倘若没有巫术作为原始先民的精神支柱,人类很难冲破重重困难,进步到高级文化。人参是地球发展史上第三纪幸存的古老植物,人称植物活化石。对这个古老植物,人们依然运用古老的采挖方法,遵循着古老的习俗。东北人参产地分布在长白山、千山山脉、完     

跨文化传播视野下的文化软实力

如果一种文化在跨文化传播中占据了主导和支配性的地位,具备了影响和渗透他文化的能力,这种文化也具有了一种渗透性的软实力,但这样的文化软实力很容易滋生文化中心主义和文化霸权主义。但是当我们从跨文化传播中的个体、群体、社会、大众媒介、国家和国际社会等各个层面对文化软实力做出考察时,就能够找到通过跨文化传播形成和传递的文化软实力之于不同层面的意义,而这种软实力也因此成为一种可以层层推扩的和谐力量。     

舟楫与长江三峡文化

远古长江三峡文化,因河流而缘起,因舟楫而得以广泛传播与交流。千百年来,三峡舟楫在各个时期服务于这一地区的政治、军事和经济,不仅推动了历史和社会的发展,而且成为一种独特的文化内涵与精神,深深地影响着当地人民,并对人类文明做出了巨大的贡献。     

论国际法在我国法制现代化中的作用

国际法有两种不同的传播模式:被动接受与主动接受.这两种模式对发展中国家的意义截然不同.国际法首先是作为一种文化现象传入发展中国家.当其被传入一个在文化传统上与欧洲迥然有异的国家时,建立在两种价值观上的世界秩序必然会产生冲突,其传入中国的情形即是如此.这种冲突构成了我国近代法制现代化的滥觞,作为历史的延续,它对我国今天的依法治国同样有极其重要的意义.     

文化传播中的听觉转向与听觉文化研究

在当代社会,人类的文化传播主要通过视觉文化的传播来完成。到了21世纪,在人类文化传播的历史上,又出现了听觉转向,取代了视觉转向,听觉文化越来越受到学界的关注。对学术研究来说,听觉文化研究是一个新的课题,但听觉文化作为一种文化形态却古已有之,中西文化史上都是如此。研究听觉文化主要有三层价值:首先,从符号学的角度看,象与音都是语言符号中必不可少的因素,听觉文化研究可以引起人们对音的关注;其次,从文化研究的角度看,听觉文化研究可以消除视觉文化研究的弊端;最后,从存在论的角度看,听觉文化研究与人类的存在息息相关,人类就生活在一个听觉的世界中。     

龙文化根源的考古探索

龙文化是中华文化的一个很重要的组成部分 ,从历史上看龙有两种 ,一种是可以豢养、驯服、食用的自然动物 ,一种是中华民族形成的象征 ,是一种许多氏族部落崇拜的灵物经过美化的综合体 ,是图腾龙。龙文化形成于何时 ,龙究竟是什么动物 ,近年来的考古资料已开始向人们提供了这方面的可能性。本文结合考古资料认为远古时期的龙其实就是一种鳄鱼 ,这在考古发现以及远古遗风中都能得到证实。中国龙文化的始祖应是伏羲 ,龙文化的总代表应是黄帝     

浅谈中国节庆文化的影响

节庆作为一种特殊的文化现象,是社会发展到一定阶段的产物,具有深厚的历史和文化内涵。中国节庆的产生源于远古社会各种各样的原始崇拜,与农业生产密切相关,中国独特的传统文化思想又促进其发展,并赋予它新的含义和意蕴。     

论少数民族"鸟崇拜"观念的舞蹈现象

傣族的孔雀舞、青海的小鸟舞、傈僳族的鸟王舞、哈尼族的棕扇舞、藏族的玛恰霞布卓等以鸟为主题的民族舞蹈蓬勃地在中华大地上繁衍传承着。笔者认为这是一种原始牧猎文化的遗存,也是一种原始舞蹈鸟崇拜文化的表现,而这种鸟图腾崇拜在远古中华大地上一度独领风骚。而各民族受地域影响,所呈现出的鸟图腾舞蹈又大相径庭,这有其深刻的历史动因和文化意蕴。在此,笔者试做一管见。     

一年来若干学术问题讨论综述

一种意见认为,夏商周三代所在的黄河流域,是中国远古和古代的政治、经济和文化的中心,中华民族的摇篮和中国文明的诞生地.黄河流域的中国文明形成以后,有一个向四周扩散传播的过程,既中断了外围文化的文明因素的独立发展,又加快了这些文化走向文明的进程.     

文化自觉与红色文化的形成与传播

"文化自觉"既是一种文化存在的自我意识,又是一种文化价值的理性诉求和对文化发展趋向、传播规律的艰难探索,更是一种文化发展的实践指导。红色文化传播是"文化自觉"的一种表现,它包括文化主体对红色文化如何产生及其在历史进程中地位和作用的深刻认识,对红色文化发展趋向、传播规律的正确把握,以及对传播红色文化这一历史责任的主动担当。     

从神话看中西古代文艺观的差异

神话是草昧之世的一种文化方式,它集中地反映了先民们对大自然和人类自身的形象性的思考和解释,是古代人所进行的精神活动的生动结晶,因此,神话的类型与演变对各民族文化观念的形成均有重要的影响。列维·斯特劳斯认为,神话是先民的思维形式,“如果这形式对所有精神活动(古代的或现代的,野蛮的或文明的)都相同的话,……那么就有必要掌握人们风俗中的无意识结构,以获得川……一种解释原则。”事实上,除了考古发掘等科学寻踪外,神话大概是古代先民们由口耳流传下来的最丰富的精神遗产了。分析神话中隐含的原始意识结构并进而对文化观念的历史演变轨迹作出解释,这是一种十分必要的探索,而对于文学艺术来说,它与包含叙事、想象、性格和主题等文学因素的神话传说之间有着十分紧密的关系。所以说,如果我们认为远古神话是     

西方哲学文化心态变迁与科学发展

科学技术发展的历史就是人类从蒙昧趋向文明的历史,科学的发展催生了人类文化内涵和心态的变革。论文结合科学发展分析了西方哲学文化心态在面对自然、人类、科技本身与人类文明、本土文化与外域文化四个方面的演变,其反思性的结论对于人类文明意义深远。     

壮族图腾崇拜的文化考析──读丘振声《壮族图腾考》

作为一种文化现象，图腾崇拜发生在极为久远的人类历史时期，并在长期的发展衍变过程中积淀着丰富多彩的人类文化内蕴，体现着远古人类对自然界乃至对人类社会自身的认识与理解。因此，如果我们能够对图腾崇拜现象进行深入透彻的了解，我们将有可能破译人类历史文化中许许多多的难解之谜，进而可以把握住人类历史文化的发展脉络。遗憾的是，与图腾崇拜漫长的发生发展史相比较，我们对图腾崇拜的了解与研究却显然是十分的短暂与不足，直到1725年，“图腾”一词才首次出现在意大利著名学者维柯的《新科学》一书中。维柯在《新科学》中指出：“…     

论早期西传《道德经》的基督特性及谬误

<道德经>西传的历史表面上看是中国传统文化向西方传播的历史,令人乐现,而事实上<道德经>早期传播是被西方基督化、附庸化和殖民化的历史,其中谬误比比皆是,危害至今犹存,令人担忧,引人深思.文章着重从早期译者的身份与目的、翻译的策略、文化传播的角色方面时早期的误传加以剖析,探讨其根源,并希望以原语文化自有的话语权重新译介<道德经>等中国传统典籍.     

基督教与近代西方文化的传播

中国近代历史上，最引人注目的一股文化传播潮流是西方文化的传播，而西方文化的传播又与基督教的传播有着密切的关系。这便是本文选题的出发点，并希望能以拙文就正于方家。一 历史上自从有了文化，有了民族和地区间的相互交往、相互接触，也就出现了不同文化间的传播。随着世界逐步由孤立、分散、隔绝走向一体，文化传播和融合更是越来越成为人类发展中的一个重要内容。 在文化传播的历史上，有所谓优势扩散原理，即相对而言，文明程度越高的文化越容易扩散，优势文化表现出较强的生命力和传播力，无论是精神文化还是物质文化。进入近代，…     

农民话语权缺失:信息传播维度解析

话语权表达作为一种重要的利益实现途径,正在为大众所认同.然而,农民作为这一场域下的"弱势群体",由于种种历史以及现实的原因,话语权却处于相对缺失状态,这不仅与民主发展的实质相抵触,同时也直接影响到政治的权威合法性和稳定.而其中最重要的制约因素就是信息传播网络的"短路",农民的"话语"无法通过有效的传播路径到达政治决策层,从而也就无法影响政策制定,满足利益需求.     

从模因论的视角看文学翻译策略的选择

模因在同一文化中往往是通过模仿,尤其是语言进行传播.从模因论角度看,语言本身就是一种模因.语言经过模拟的手段得以丰富,而模因是人类与生俱来的能力.可以把文学翻译看作是异国文化的模因通过语言向本国传播的过程,文化模因的传播过程对文学翻译策略的选择产生影响.文学翻译中的归化策略是文化模因传播初期的必要阶段,异化翻译是文化模因传播发展的要求,而杂合翻译则是模因复制和传播的趋势.     

哲学史前史的人类学探讨

在哲学发生之前,人类的思想究竟是怎样的?如何界定史前思想的特征和面貌?这些都是关于哲学根源的问题,我们有必要竣其源泉,给予科学意义上的解答。因为人是哲学的终极关怀,又是哲学得以产生的思想载体,研究哲学史前史就不能不对人的原始思想和生活给予关注,那怕它是何等的粗陋和简单。以前我们对哲学史前史的研究一方面依据文字记载,另一方面则是依靠臆断和猜测。这难免使哲学史前史背离历史的真实而成为我们论证文明的佐证,哲学的抽象思辨又会使远古的生活图景失真。于是,我们有必要寻找一个新的突破口,以一种全新的眼光来考察这段史前史,…     

从“以舞表情”到“借诗言志”——论舞蹈与先秦歌诗的发展

远古时期歌乐舞三者密不可分,混合为一。在这种混合艺术中,舞蹈是其核心,歌诗依附于舞蹈而存在,是舞蹈的伴奏和节拍。在舞蹈的影响下,歌诗的功用在声而不在意,且在内容和艺术上呈现出"浅薄而粗野"的特点。歌诗的这种存在状态及特点,使其不具有独立传播的价值,因此在后代的典籍中,很难发现远古歌诗的踪影。至周,礼乐文化兴盛,歌诗成为时人表情达意的重要方式,此时歌诗方摆脱舞蹈的束缚,得以进入自身的发展轨道,并快速地走向繁荣。     

先秦农事祭祀诗管窥

祭祀是远古先人一种重要的活动，表现在其生活的方方面面。通过从农事祭祀的分类、时间、祭祀对象、参加者等几个方面对先秦农事祭祀诗进行简单的梳理，窥探远古先人生活的一些基本文化面貌。