驿柳四首用船山先生韵

踠地含烟复袅晴。长亭。七二费逢迎。乱鸦古树争寒色。班马秋风带别声。万古兴亡悲汉苑。几人征战老台城。剧憐攀折年来苦。依旧青青绕塞莹。万里萧关欲寄衣。闺中又见翠成围。楼头砧杵随风远月里关山有梦归。南内草荒春燕云。白门烟冷夜鸟飞。(?)桥历尽伤心地。渺渺离魂何处依。古驿萧萧黯夕阳。那堪送客更他乡。笛中春尽天山雪。浦口秋生灞岸霜。公子章台调马路。少年寒食(?)鸡场。天涯日暮征人远极目长空有雁行。阅人青眼古边州。十里长堤易惹愁。到处旗亭留客子。旧时第宅忆王侯。江潭摇落     

携幼子坚同黄丙斋茂孝廉登万楼

记得儿时载酒来。吾翁提挈与登台道光庚戌先学録君(?)余登此楼距今三十有七年矣隔江山。色今猶昔。赴海湘流去不囘。一代风骚诸老尽。旁有岸花亭陶园(?)老及雨湖诗社中人(?)觞詠其上百年怀抱几人開。     

甲骨卜辞中“田、■、(囗丰)、囲”

郭沫若同志在《中国史稿》中认为:“井田即方块田,在甲骨卜辞中作田、(?)、(?)、(?)等形。……这些象形字分别由四块、六块、八块或九块组成,每块代表着一定的亩积,是课取奴隶的耕作单位。这些象形字还说明,商代的耕地里已有规整的沟洫,构成了原始的灌溉     

明·清字画欣赏

王文治：牡丹花下飨宴六封“昨宵僧(?)访名花,今到清贫太守家，偶向闲中逢富贵，依然世外梦繁华。芹(?)碧煮松溪水,粳饭香添石铫茶。半饷(?)禅复谈艺、不知花楦日西斜。”呤诵着牡丹花下的诗句，想起1984年的故乡。江南的春天是静默的，山的余脉在这里隐入了太湖。虚空的时光里、Sonny(?)《开往中国的慢船》唱道，我等待，等待着空白的地平线出现的慢船。六封一座几近湮灭的古寺、王文治抄写的《心经》，就在藏经楼里。行走在邓尉山道中的融宗法师、像一个明代的隐士。他带我去拜访神秘的佛经，深山里传奇的古代秘笈。小和尚弘觉，年轻的兵…     

为程雳生妻李氏殉难作

资兴程子天下豪意气傲岸压其曹谈笑元龙隐鳞甲文章老凤矜羽毛审查省宪持正义谗(?)倾轧扫口嗸匡扶世教任艰钜省立议会相周遭落落难合不谐俗鲁殿(?)光喧邸抄谁知恶潮渐酝酿浩(?)从此吼蒲牢无何赤眚走群魅正人侧足无所逃大肆烧杀无人理叫嚣隳突神鬼号程子被缚系缧绁谤书日至如豺嗥其妻系出名门李(?)鱼礼教久薰陶闻之柔肠寸寸断无法营救心焉忉现复戚(?)报睚眦证成藉没     

赴金陵过汉上别彭又岩范吉六诸友

去年梅雨时送我潇湘去。今年梅雨时送往江南路已老去年人不定今年住酒罢又分离独在船头步。吾侪近六十相聚能有几屈指三年中良会多可喜游(?)忘朝昏嘲弄无彼此出当。     

题凤光书画扇并题诗

三绝诗书画。一身来去今。伶(?)当日事。凄恻故人心。出岫看云散。还家忘陸沈。松风吹白发。犹作老龙吟     

理想与尝试:明初里老对地方官吏的权力牵制

明初,朱元璋继承了前代乡村治理的经验,开创了里老治吏的模式。他重用里老,既推行里老理讼制度,分地方官之司法权,又以里老强化对地方官吏的监督,不但在考察官吏注意咨询里老,还赋予里老直接将违法官吏绑缚赴京的权力。洪武年间,里老治吏模式确实收到了一定的效果,然而,由于朱元璋过高地估计了里老的道德自觉,对其权力丧失有效的监督与制约,致使该模式在其去世后不久便日渐式微,其尝试最终失败。     

胡琼笙同年官弥勒闻国变蹈署后东井以殉读王湘绮井铭慨然有作

浩气钟河岳。斯人见性天。纪纲恢六诏。慷慨赴重泉。华表应归鹤。空山祇泣鹃。白杨萧瑟地。矫首泪澘然。云麓(?)天(?)青山(?)旧不鸡窗恒话夜。谵窟共探秋。拟御淩风舸分乘破浪 (?)天涯人万里梦绕白茅洲。旅食京华日。犹偕计吏车。独安东郭履。未化北溟鱼。滇徼终胜达。灕江欢索居。牛刀     

寄赵侍御三律有序

老友赵芷荪侍御阔别四十余年矣、近得其来书、有陵迁谷变万事皆非、吾两人所差自信者、尚不失书生本色之语、读之有感、率赋三律、以寄怀思、(?)载不相见人间万事非忆承青睐早敢与素心违世乱知何极朋侪(?)益稀尺书。如拱璧一诵一神飞。一自沧田变塵(?)天地昏飘零吾遂老砥柱子猶存几辈迟文驾何时对酒尊素居。     

武昌墩子湖观贺忠慤逢圣殉节处

浪花高蹴冯夷翔。殉国身随日月光。既与羲文参鼎革。复从南董说兴亡。楚天故是沈渊处。屈子怀沙几回顾。宋玉招魂听叫呼。贾生悼古观词赋。天子南征问水滨。伍胥东逝作涛神。信知举世滔滔日。益见精忠耿耿人。楚王失国大变至。忠悫归田本无事。解绶犹存爱国心。挂冠岂丧勤王志。无奈宁南并武陵。封侯(?)相矜门地。专(?)尊严若圣神。总戎措置如儿戏。误拥千军负豹韬。纵传九檄空文字。谍报(?)黄蚁(?)。     

贞妇诗为同里谢黄氏作

凉衣瑟瑟秋霜墜炎雨雷燐迸残泪夜璧孤镫山鬼愁抽毫追赋桓嫠事陈留贞妇农村女椎髻年华二十许只字宁传伏氏经七篇未解曹姑语双枚玉镜早相投望望星河隔女牛绿窗厌线贫愁里筍箨春风槲叶秋春风秋月流光疾忽报沈荃中道卒爷娘珍重若(?)身细语门阑凶耗密更遣鄰妪婉致词病痊夫壻未须悲青囊纵使难医     

泉南诗人林外考略

一南宋初期,出现了一个名噪京师,声达宫廷的诗人林外。他曾在吴江垂虹亭桥下,仰题了一阙《洞仙歌》: 飞梁欹水,虹影澄清晓,桔里渔村半烟草。叹来今往古,物换人非,天地里,唯有江山不老。雨中风帽,四海谁知我,一剑横空几番过?按玉龙嘶未断,月冷波寒。归去也,林屋洞门无锁。认云屏烟障是吾庐,任满地苍苔,年年不扫。     

志果

志果、为芳老久芳阁丛书之一。晚年辑成四卷。自叙有孔坛之杏。儒之硕果。柱下之李。道之仙果等语。病殁前。不知为何人携去。仅存残藁数页中多异行奇事。可为末世法戒。今其族人宗禹出示属登。以存此老冀回(?)运苦心。编者识惜食延年后汉书、任元公自少至耄。未尝残一食。以此更延十年。     

湘琳老友见怀三首次韻奉和

别来四十载疑梦复疑非远辱篇章惠翻嗟教论违瑟居同耐老知己不妨稀一瞥春如许离情逐雁飞。苦忆孤怀在其如(?)表昏蘅兰香未远(?)桂性猶存就养希曾晳齐心礼世尊无穷。悲悯意蒿目总难论。与君英妙日湘上愧时名横舍风生座荒祠月近城忧时双鬓改感旧百端生独倚。     

美国企业管理的若干特点

不久以前,我随中国工商行政代表团去美国访问,对美国企业管理做了一些考察。本文对众所周知的美国企业管理的根本特点是为了追求最大利润置而不论,仅就可供我们改进经营管理借鉴的若干特点做一介绍。一、企业管理成了科学所谓企业管理成了科学,是说它形成了比较系统的理论,理论中有科学的因素,培养管理人员要经过系统的学校教育。企业管理之成为科学,是随着资本主义社会化大生产的发展而来的。早期企业规模小,技术发展慢,生产变化小,管理方法还可以靠经验。后来企业规模愈来愈大,技术高度发展,产品日新月异,竞争十分激烈,在这种情况下,企业管理也就(?)单凭经验(?)而发展成为一门科学(?)     

论《简·爱》的女性意识

英国十九世纪关于妇女的主导观念就是妇女的地位不体现在社会中，而体现在家庭中。因此，英国十九世纪小说中不少职业妇女被描写成怪物，如《老古玩店》里以虐待弱者为乐的律师布拉斯小姐，或不顾子女冷暖把自己埋在文件、决议纸堆里自得其乐的杰利比太太（《小杜丽特》）。按社会正统观点看来，他们不在家侍奉丈夫、孩子就是违反女人的本性，就被看作是怪物。《简·爱》从表面的情节上看，完全符合通俗小说中关于贫穷少女经受考验终于结上一门好亲事的公式，不仅不包含激进的妇女意识，而且简直很合乎正统社会规范。英国小说中从十八世纪出…     

《曶鼎铭文》再推敲

西周有奴隶贩卖,五个奴隶价匹马束丝,这是郭沫若同志考释《曶鼎铭文》的重要发现;至今奉为不刊之典,并写入了历史教科书。今细推敲铭文,实有俣释之嫌。谨陈所见,就正方家。 兹先录有关铭文(依《奴隶制时代》释文,个别字依《大系》)及考释如下: 唯王四月既生霸,辰在丁酉,井叔在异为△,〔曶〕 使厥小子(?)以限讼于井叔:“我既卖汝五〔夫效〕 父用匹马束丝。限(?)曰(?)则俾我偿马,效父〔则〕 俾复厥丝束。(?)、效父迺(?)(?)曰于王参门△     

散原老人月夜见遇

众籁向希歇澄云迹如扫林光澈虚无人语动深窈遽遽散原叟兴比飞龙矫乘月度西岑(?)髯向苍昊就我(?)下屋烹泉坐清筱影依松柏静意与河山杳高吟千里共忍话九州扰净土此可求卜居当计早结邻念畴昔湖曲同昏晓游衍杂歌哭三     

治事张而不弛文武弗能弛而不张文武弗为一张一弛文武之道试申共说

古先圣王之治民也。无太过无不及以为政。适合乎中道而已矣。夫太过则操切。不及则因循。操切则民劳怨而心离。因循则民偷惰而气靡。心离者兆乱。气靡者致衰。此皆治道失乎其中。太过不及之为病也。故礼曰。张而不弛。文武弗能。弛而不张。文武弗为。一张一弛。文武之道。是道也。帅中道也。张而不弛。操切太过者也。弛而不张。因循不及者也。均非中道也。故文武弗能为也。以言张而不弛也。秦始皇役戍卒以筑长城。隋炀帝竭脂膏而通淮连。商君刻薄。废封建井田。荆公固执。兴青苗新法。一时民心离叛。亡不旋踵。其去文武之道远矣。非失之太过欤。以言弛而不张也。汉尚黄老。杂而不纯。至桓灵政柄下移。受制于宦官外戚。遂移汉祚。篡夺相乘。晋侈倩(?)。士大夫放达自(?)。召(?)王五胡之(?)。卒(?)不(?)