给 “吃草族”配点低卡沙拉酱

正很多人吃完饭容易胀气不舒服或平时吃完东西觉得反酸恶心,那可以试试在家里自制酸奶。酸奶里新鲜的益生菌,能改善肠道环境,有助于消化。材料:①牛奶。选择脂类含量较高的全脂鲜牛奶,做出来的酸奶口感比较好。②乳酸菌。保加利亚乳杆菌、嗜热链球菌。③酸奶机。温度调为40℃～42℃,制作时长为7～8小时。制法:将菌粉倒入酸奶机,加入鲜牛奶,调整酸奶机温度。     

“三鹿奶粉事件”中生鲜乳收购站的产品责任分析

将初级农产品作为产品责任法中的"产品",其生产者认定为产品责任承担主体,加大对消费者的保护力度,是世界产品责任立法的发展趋势.我国应将生鲜乳等初级农产品纳入产品责任的"产品"范围之内,让缺陷初级农产品生产者对受损害的消费者直接承担产品责任,以有效遏制和防范产品质量安全事件的频发.在 "三鹿奶粉事件"中,缺陷生鲜乳的生产者--收购站应承担产品责任.在产品责任构成要件方面,应该适当降低消费者对因果关系的证明标准.     

向国学大师张中行学做文也学做人

文坛又殒落了一颗耀眼的巨星。像诸多青少年崇拜影星球星崇拜得死去活来一样,作为一个嗜书如命的爱书人,我心中的偶像应该是年近百岁的国学大师张中行老人。这并不是张中行老人今天仙逝了,我来借机附庸风雅,而确实说的是内心的话。     

向国学大师张中行学做文也学做人

文坛又殒落了一颗耀眼的巨星.像诸多青少年崇拜影星球星崇拜得死去活来一样,作为一个嗜书如命的爱书人,我心中的偶像应该是年近百岁的国学大师张中行老人.这并不是张中行老人今天仙逝了,我来借机附庸风雅,而确实说的是内心的话.     

非洲人乳馆

人乳作为商品,在非洲已有四五十年历史了。 喀麦隆的日比喀尔,有一家叫什朗的人乳馆,是专售给成人吃的馆子。它约有30间房之多,每间6—10平方米,后壁悬挂布帘,帘上有小洞,洞前有板凳。到这里来吮吸人乳的顾客,进门先付钱(每饮15分钟约合77美分)。付了钱,就可以看见在大布帘的小洞口,露出一个乳房(售乳的妇女每位一天允许供3次乳,每次15     

向国学大师张中行学做文也学做人

文坛又殒落了一颗耀眼的巨星，像诸多青少年崇拜影星球星崇拜得死去活来一样，作为一个嗜书如命的爱书人，我心中的偶像应该是年近百岁的国学大师张中行老人，这并不是张中行老人今天仙逝了，我来借机附庸风雅，而确实说的是内心的话。     

短发也可千娇百媚

丝丝缕缕的直发:洗发后用毛巾擦干,用手指将嗜、嗜喱梳进湿头发里,然后用直发器熨直头发(从发根至发梢)。在手掌上挤一点发蜡,双手揉搓开,再用手     

父亲嗜好多 孩子受影响

一项最新调查结果显示,父亲嗜好多是导致孩子产生心理问题的危险因素之一。 不久前,我国有关机构联合进行了一次中学生心理健康状况调查。调查发现,父亲嗜好多、父母情绪急躁等是引发子女产生心理问题的重要原因。     

魏晋核心词“胸”语义场研究

魏晋＂胸＂语义场有五个成员,分别是表示＂整个胸部＂的胸、膺、心和表示＂乳房、乳汁＂的乳、潼。在所考察的魏晋文献中,表示整个胸部,＂胸＂使用最为广泛,是主导词。表示＂乳房、乳汁＂义,＂乳＂在口语和书面语中都比较活跃。魏晋以后,＂奶＂也可以表示＂乳房、乳汁＂义,在口语中有逐渐替代＂乳＂的趋势。     

父亲的转变

正父亲是个节俭的人,这种节俭体现在生活的方方面面。很多时候,我不理解父亲。作为水利部门的退休职工,每月的退休金足够他花销了。然而,他依旧像个守财奴,烟酒不嗜,布衣粗食,过着极其简朴的生活。父亲不仅自己节俭,还要求我们节俭。有一次,我花150元钱给他买了条裤子。父亲问起来,我如     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

论违约可得利益赔偿的依据

违约可得利益赔偿一方面是市场经济的内在需求，赔偿违约可得利益不但是必要的也是可行的；另一方面也是合同的激励功能所使然，有利于激励当事人追求利润，也有利于激励当事人履约。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

历史法学派思想对我国纠纷解决方式的启示

历史法学派思想内容非常丰富,如关于历史方法论、法律发展的阶段论、法律性质的反映论思想。历史法学派的思想对纠纷解决方式研究同样有很多启示,即在纠纷解决方式的选择使用上,应坚持历史的方法寻求纠纷的合理解决,反对纯粹的“理性司法”;纠纷解决方式的选择,应发现适合本民族传统的方式,坚持民族化与国际化的结合,兼顾法的民族性与趋同性;注重法律与道德的双重力量,使纠纷解决中法的不同渊源相得益彰。     

论科学发展观视野下的民办高校发展转型

简要回顾高等教育发展观的演变过程，阐述高等教育科学发展观的内涵是由以人为本的科学规模观、科学质量观、科学结构观、科学效益观和价值观共同构成的，并分析高等教育发展的趋势和模式，提出新形势下民办高校的转型应实现从“增长”向“发展”的转变。     

中国共产党党章研究的启示

本文阐述党章研究的现实意义和有益的启示;分析党章文本存在的不足和薄弱环节;探讨党在改革开放新的历史条件下,如何进一步修改和完善党章中的一些程序性、制度性条款,建立有效的权力监督约束机制,真正确立党章在党内的尊严和最高权威地位,积极稳妥地推进党内的民主化建设。